活在珍贵的人间
——海子
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土块
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福 ——海子
只要紧扣灾难或悲伤叙事，就能发现这类兼具幼齿化和攻击性的话语反复出现——它用幼齿化来发掘、壮大大型灾难事件的刻奇效应，表现感动、感激、感恩；同时频繁借助其攻击性来冲淡、抵消、阻止对灾难的严肃表达、全面记录以及个人记忆。东航空难只是这类低幼版在 灾难叙事 上的巴甫洛夫条件反射。
Telegraph
空难话语中的幼齿化与攻击性 | 舆论手札
东航空难的罹难者头七，民航当局之前确认了“无一生还者”的基本事实，为头七祭奠提供了令人悲伤的确定性。所有诗意的不相信，连同那自我欺骗的绝望之下的缥缈希望，必须要放下了。罹难者的生命已经终结，如果足够幸运，他们将继续活在遗属们的记忆中，尽管后者仍要被迫处理与死亡有关的伤口。 对于空难这样的公共事件，势必会混合私人怀念与公共纪念，个人的、家庭的对死者的追思缅怀，不仅在表达方式上与个性及家庭情况密切相关，而且在遗属对悲伤叙事的建构上，还受到大众舆论或其他一些因素的掣肘。不同调性的悲伤叙事，包含着对空难的历史记…
令人悲观的世界中，我们该往何处去？ | 阅读原文
战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一，“#现代性”带来的除魅（disenchanted）。
今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要 #韦伯。
韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依然是现代社会里，最强有力的武器。
战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一，“#现代性”带来的除魅（disenchanted）。
今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要 #韦伯。
韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依然是现代社会里，最强有力的武器。
Telegraph
令人悲观的世界中，我们该往何处去？
令人悲观的世界中，我们该往何处去？ 战争、瘟疫、死亡变得不再那么遥远，身处于这样的世界中，这种普遍的情绪，非常接近于思想家马克思·韦伯（Max Weber）的经典论述之一，“现代性”带来的除魅（disenchanted）。 今天的分享，来自《认识现代社会的真相：韦伯60讲》的结语。越是在这样的时候，我们才越需要韦伯。 韦伯用极高的工作努力与热情，建构了这样一种社会性思路。一方面，他看到这样的世界如此令人悲观，但他没有过度悲观，也没有停留在自己所指出的种种问题上。但另一方面，他也用身体力行告诉我们，理性依…
😅本频道最近分享少了，在这汇报一下情况：
一是我 TG 账号「被注销」了，本来正常登录使用得好好的，一觉醒来成了【已注销账户】，我不知道啥情况也没地方问，虽然用原来的号码重新注册了，但账号的内容已清零。原以为从此就失去这个频道了，前两天想起来最早拉过一个朋友进频道并给了管理权限，所以我，回来了😜
二是这半个月跑去某快递转运中心兼职，夜班，所以阅读时间少，有限的时间只好分配给看书，碎片阅读也是囫囵吞枣，所以就没得分享了😂
📢以后再给大家分享我在快递转运中心兼职做分拣员的日子
一是我 TG 账号「被注销」了，本来正常登录使用得好好的，一觉醒来成了【已注销账户】，我不知道啥情况也没地方问，虽然用原来的号码重新注册了，但账号的内容已清零。原以为从此就失去这个频道了，前两天想起来最早拉过一个朋友进频道并给了管理权限，所以我，回来了😜
二是这半个月跑去某快递转运中心兼职，夜班，所以阅读时间少，有限的时间只好分配给看书，碎片阅读也是囫囵吞枣，所以就没得分享了😂
📢以后再给大家分享我在快递转运中心兼职做分拣员的日子
1980年，一名正就读中国人民大学商品学专业的学生从《国外作品选译》中看到了《#一九八四》，事后他回忆说，“我在大学里读到了乔治· #奥威尔 的《1984》，这是一个终身难忘的经历。……但是对我来说，它已经不是 #乌托邦，而是历史了。不管怎么说，乌托邦和历史还有一点区别。前者未曾发生，后者我们已经身历。前者和实际相比只是形似，后者则不断重演，万变不离其宗。”
这个学生叫 #王小波。
《一九八四》是如何在中国出版的 ？ | 阅读原文
这个学生叫 #王小波。
《一九八四》是如何在中国出版的 ？ | 阅读原文
Telegraph
《一九八四》是如何在中国出版的 ？
来源：本文原载于《中国新闻周刊》2013年第27期 每一次纪念他的诞辰，每一次荣耀他的忌日，我们都会发现，乔治·奥威尔的预言历久弥新。他的警告如夏日的雷声，从遥远的地平线滚滚而来，在我们的窗外轰鸣：“老大哥在看着你。” 今年（2013年）更是如此。不久前，中央情报局的前外包员工29岁的爱德华·斯诺登出逃香港，揭露出美国政府大规模监视公民通信的棱镜计划，之后他高度戏剧化的逃亡之路，以及由此而生的无尽争论，《一九八四》再一次唤起了老读者与新青年的共鸣。 奥威尔的大名遂在媒体评论中（尤其美国媒体）不断出现，催…
遗忘是学习的一种形式
研究结果表明，获取特定 #记忆 能力的变化是基于环境反馈和可预测的，而且“遗忘”可能并不一定是件坏事，而是大脑的一种功能性特征，是神经可塑性的一种基本形式，它代表了一种更高阶的学习形式。
研究结果表明，获取特定 #记忆 能力的变化是基于环境反馈和可预测的，而且“遗忘”可能并不一定是件坏事，而是大脑的一种功能性特征，是神经可塑性的一种基本形式，它代表了一种更高阶的学习形式。
Telegraph
你为什么记不住事儿？科学表明：忘记也是一种学习！
“遗忘遗忘都遗忘，去年的烦恼......” 被这首神曲洗脑的你，是否已经忘了接下来要干什么了。 在我们的认知中，遗忘总是不好的，比如在考试时忘记复习的内容，工作时忘了老板交代的任务等，这些都会影响我们的心情和事情的结果。 但实际上，科学家们认为，“遗忘”或许并不是一件坏事，它可能代表着另一种学习形式。 近日，来自都柏林圣三一学院神经科学研究所的 Tomás J. Ryan 副教授和多伦多大学的 Paul W. Frankland 助理教授通过观察和操作啮齿类动物形成特定记忆印记细胞的能力，解释了记忆是如…
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前两天看到 #胡续冬 和北大学子们演唱的《国际歌》视频，简单查了一下 #国际歌，现在通行的中文版《国际歌》为萧三翻译的版本，不过我们听到的演唱版大多只是对应法语原版的第一、二、六组歌词及副歌。
附萧三译完整版《国际歌》中文歌词：
附萧三译完整版《国际歌》中文歌词：
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
豪富们没有任何义务，
穷人的权利是句空话；
受监视的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它说：
“平等，没有无义务的权利，
也没有无权利的义务！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
除了搜刮别人的劳动，
他们还做了些什么？
在这帮人的保险柜里，
放的是劳动者的成果。
从剥削者的手里，
劳动者只是讨回血债。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
国王用谎言来骗我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压离开暴力机器，
如果他们坚持护卫暴君，
让我们英勇牺牲，
他们将会知道我们的子弹，
会射向自己国家的将军。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现 ！谁最不希望疫情结束？
想起疫情刚开始的那年，武汉还在封城状态，但各地已陆续复工，我要去见一位客户，处理年前留下来的一点收尾工作。客户的办公室在一个商住两用的小区，大门口，一位戴着红袖章的中年妇女坐在一长桌后面，看见我，她站了起来，拿着体温枪一指，示意我靠边不动。
哔...她看了眼示数，“通行证。”
我掏出小区开具的证明。
“这不是我们的，不行。”
“那怎样才能进去？”
“通行证！”
“不是给你看了吗，我没病。”
“不行！”她扯下口罩，厉声道“没有证不能进。”
看架势，我知道和她争辩没有用，只能打电话叫客户带着资料出来找地方谈。在等待客户的时候，大妈叫我站远点别离她太近，我乖乖听话了。
看到客户走出来时，我对大妈说，“疫情要结束了，你也要下岗了。”
“胡说，武汉还封着呢，哼。”
“那是武汉，我们这里要结束了，你没见学校通知学生回来上课了吗。”
“啊！？这么快。”
我有点戏谑地看着她，也没应她，就和客户转身走了，几步远外我还听到身后的喃喃自语
“怎么会呢……”
#碎碎念 #新冠 #疫情
想起疫情刚开始的那年，武汉还在封城状态，但各地已陆续复工，我要去见一位客户，处理年前留下来的一点收尾工作。客户的办公室在一个商住两用的小区，大门口，一位戴着红袖章的中年妇女坐在一长桌后面，看见我，她站了起来，拿着体温枪一指，示意我靠边不动。
哔...她看了眼示数，“通行证。”
我掏出小区开具的证明。
“这不是我们的，不行。”
“那怎样才能进去？”
“通行证！”
“不是给你看了吗，我没病。”
“不行！”她扯下口罩，厉声道“没有证不能进。”
看架势，我知道和她争辩没有用，只能打电话叫客户带着资料出来找地方谈。在等待客户的时候，大妈叫我站远点别离她太近，我乖乖听话了。
看到客户走出来时，我对大妈说，“疫情要结束了，你也要下岗了。”
“胡说，武汉还封着呢，哼。”
“那是武汉，我们这里要结束了，你没见学校通知学生回来上课了吗。”
“啊！？这么快。”
我有点戏谑地看着她，也没应她，就和客户转身走了，几步远外我还听到身后的喃喃自语
“怎么会呢……”
#碎碎念 #新冠 #疫情
“言语有如微小剂量的砷，一段时间以后就会发生作用。”
纳粹的 #语言 是在“宣传”的话语机制里生产出来的，它通过多种组织形式来贯彻政党的意识形态统治。在普通人那里，语言改变他们的思想习惯和对日常事务的合理性判断，甚至还造就了一种代替原先常理的“新常理”。形成日常语言与常识的这种关系并不一定需要经由长时间的自然过程，而是可以在一个相对短的时间内，由极权统治通过宣传的人为机制来有效而成功地完成。
徐贲：语言将改变我们的思想习惯并创造新的常理 | 阅读原文
纳粹的 #语言 是在“宣传”的话语机制里生产出来的，它通过多种组织形式来贯彻政党的意识形态统治。在普通人那里，语言改变他们的思想习惯和对日常事务的合理性判断，甚至还造就了一种代替原先常理的“新常理”。形成日常语言与常识的这种关系并不一定需要经由长时间的自然过程，而是可以在一个相对短的时间内，由极权统治通过宣传的人为机制来有效而成功地完成。
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徐贲：语言将改变我们的思想习惯并创造新的常理
买菜的新说法是“请菜”，食品与日用品的新代称是“物资”，阳性病人如今被称为“羊”，当我们这样说的时候，我们改变了什么，又创造了什么？
在快递转运中心市场部，每天还没到下班时间，那里的蔬果退件已堆积成山。香蕉、橘子、芒果、玉米、萝卜……有的是熟烂了的，有的是被同车其它物品污染了，更多的是在运输和搬运时破损的。
大多蔬菜水果都不适于长时间存储和运输，选择网购快递，一般要两三天才能收到货，这期间不可控因素也很多，如搬运挤压，货到你手上时也许不能食用了，甚至就收不到货，它已成了转运中心那座「小山」的一部分。
买蔬菜水果最好还是线下购买，超市，市场或者路边的水果摊，价格不比网上贵，你可以随意挑选，新鲜的品相好的，买了就可以马上食用，网购还得等待和焦虑货物的品质。
最后，你猜快递转运中心的那座「小山」怎么处理？对，转运中心的员工把它分了拿回家了。
🏷#碎碎念 #快递 #水果
📡浮光掠影：@inbox_all
大多蔬菜水果都不适于长时间存储和运输，选择网购快递，一般要两三天才能收到货，这期间不可控因素也很多，如搬运挤压，货到你手上时也许不能食用了，甚至就收不到货，它已成了转运中心那座「小山」的一部分。
买蔬菜水果最好还是线下购买，超市，市场或者路边的水果摊，价格不比网上贵，你可以随意挑选，新鲜的品相好的，买了就可以马上食用，网购还得等待和焦虑货物的品质。
最后，你猜快递转运中心的那座「小山」怎么处理？对，转运中心的员工把它分了拿回家了。
🏷#碎碎念 #快递 #水果
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