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#Google #搜索 #技巧

古希腊人体雕刻与秦代人体雕塑对比研究 | 阅读原文

本文不求解决是中西方文化谁影响了谁的问题，只求在交流对比的方法上，做到中西方文化一一对应的对比关系，以求在秦汉时期，甚至更早期的中西方文化交流中能够倡导大家建立起参照体系，做到完整、科学、系统的文化交流对比。

#兵马俑 #雕塑

A song can take you on a journey of ecstatic arousal. Is music imitating sex, inviting it, or something else altogether?

#音乐 能给你带来高潮吗？YES

Music and sex

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十大免费高清图库网站（无版权可商用）

1️⃣ Pixabay

Pixabay 是全球知名的图库网站，有中文界面，有免费摄影照片、插画、矢量图、视频等等，支持中文搜索。

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相比很多免费商用图库，StockSnap 的图片质量相对高一些，可直接下载。 StockSnap 是免版权 COO 图片素材高清资源库，提供可自由下载使用的高清晰摄影图片作品的素材库。

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Picjumbo 由一个设计师创建的素材网站，提供大量高级感的图片，全都免费商用。拥有超过1500个分类，可直接下载。除了免费图片，也有付费会员专属的 Premium 方案，可下载整套图片或每月新加入的素材。

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IsoRepublic 提供超过数百张的高画质免费相片，照片解析度很高，宽度几乎都超过3000px，可自由下载、使用,适用于个人、商业专案。

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Pakutaso 日本图片网站，相比欧美图片，照片风格更符合国人审美，亚洲面孔的人物照片也更多，图片资源多是东亚流行文化情境类的主题照片。

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Photock 是一家提供最高 8000 像素照片素材的日本免费照片素材站点，无论国家、法人还是个人都可以自由使用。在使用时，您无需标明出处、进行用户注册或报告使用情况，可以广泛用于印刷、图标、博客、网站等的制作。

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Wunderstock 号称有超过千万张的 Creative Commons 授权图片供用户免费下载。可自由编辑修改，网站除了通过搜索方式找图，也能以分类、标签或最近更新等等方式查找图片。其中还有 10 万张采用 Public Domain（公众领域授权）的照片，使用时需标明出处来源。

🔟 Stockio

Stockio 是一个提供成千上玩的免费矢量图标、图片和视频、字体的素材资源网站。

来源：挖站否 #网站 #图片

📡频道：浮光掠影

Google Reader 的服务终止是互联网的一个重要标志，作者从自身经验和视角讲述 Google Reader 曾经的互联网美好时代以及后 Google Reader 当下的丑陋互联网。#RSS

「1997年过去了，我很怀念它。」——🎞《甲方乙方》
「Google Reader 不在了，我也很怀念它。」—— @inbox_all

The Day the Good Internet Died

尽你所能保持勇气

如果没有人愿意为了捍卫自由而死，所有人都将死于暴政

文章节选自 #book📚《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》

在十八世纪末至十九世纪，以写作为职业在很大程度上被认为是不适合 #女性 的。格雷格·巴兹韦尔（Greg Buzwell）探讨了女性作家为发表作品所经历的阻碍与周折。

女性作家的匿名与化名

在 #性侵 案件的审理中，为什么性侵受害者往往处于不利的一方？女性在公共领域与司法程序中还面临哪些不平等的待遇？在西方文化中，神话人物“美杜莎”的形象常被引申为受到性侵害的 #女性。本期“读刊”追溯美国对于性侵案件的社会抗争和司法改革历程，呈现作为性侵受害者主体的女性所遭遇的结构性困境。

重塑美杜莎：性侵受害者的困境与反抗 | 阅读原文

【罗翔】女性故意“报复”男性？性侵犯罪是一种高诬告率的犯罪吗？

虽然没有经验统计表明性侵犯罪的虚假报案率是最高的，但人们还是会担心，女方会诬告被告。

许多人认为，性侵犯的报案率至少有50%是虚假的，很多性侵犯案件都是女性出于愤怒而报复，或者是担心未婚先孕受到社会歧视而对男性进行诬告。

但是严肃的学术研究证明这种担心是多余的。相反，在性侵犯罪中，存在大量的犯罪黑数，也即有相当多的性侵犯罪没有进入到司法体系，许多被害人害怕受到二次伤害而不会报案。

我们需要严肃的学术研究与统计来表明，在性侵犯罪中，到底是诬告率高，还是未报案的比率更高。

视频来源 bilibili
#罗翔 #刑法 #女性 #性侵

文明指的是一个强大的、有组织的政权，或一群能够对世界产生影响的政权或人群。#文明 不对应于政治边界

王赓武纵谈文明的扩展与交流 | 阅读原文

我说频道没开评论是因为社恐，这真不是客套和搪塞，我说过我的微信只有 50 位好友就是一佐证。更准确说应该是社交网络恐惧，因为在现实生活中我并不怯于与陌生人交流，不会感到局促和尴尬，但在线上的网络世界就是另一个样子了，处处谨言慎行，对社交软件向来敬而远之，不说快手抖音，就是微博豆瓣我都没注册账号，Telegram 也更多的只是作为信息源的一个补充。为什么会恐惧社交网络，我想可能是它给我一种不真实感吧，我喜欢面对面的交流方式，因为我能真切的看到和我交流的对象，看到对方的表情，感受到对方的语气 ······ 这一切的一切都能让我放松。

有此感慨，因为中午看了一本书《在群中：数字媒体时代的大众心理学》，一本的薄薄的小册子，作者是多产似母猪的德国思想家韩炳哲，对数字媒体时代的种种危机——诸如网络暴力、丑闻社会、点赞现象学、数字民主等等——进行了相应的批判性分析。数字化信息交流和社交平台占领了我们的生活，对这种去现实化的人类未来，作者是持悲观态度的，虽然他对种种数字媒体进行了批判分析，但书里没有给出解决的办法，更像是对人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。

我想作者应该也不是要读者看完这书就去删除所有社交账号和杜绝一切数字媒体，但书中其论述逻辑与洞察思考确实值得反复思量，除了技术拥有者和革新者，我们普通人也要考虑权衡数码生活与现实生活，如何与数字共舞，避免掉入数字媒体的陷阱。这里我又想到了韩炳哲的另一本书《倦怠社会》，或许能从中得到一些启发。

推荐大家有空看看这本小书《在群中》，不一定要认可作者的某些论断，但看完书也许你对当下和未来能多点认知和思考。韩炳哲的系列作品如《倦怠社会》《他者的消失》等也值得一读。

#book

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信息越多未必就会做出越好的决定。如今，随着不断增加的信息量，人们的高级判断能力也随之畸形。在很多情况下，信息以少为多。舍弃和遗忘的负面性在这里是能够带来生产力的。单纯靠更多的信息和更多的交流并不能点亮这个世界。透明性也不能让人变得睿智。大量的信息本身并不会创造事实，它无法让光照进黑暗。释放出的信息越多，世界就会变得越杂乱、越鬼祟。从某个临界点开始，信息不再能给我们带来资讯（informativ），而只会让事物变畸形（deformativ）；交流不再能带来沟通（kommunikativ），而只是单纯的叠加（kumulativ）。

——韩炳哲📚《在群中：数字媒体时代的大众心理学》

#book #书摘

为什么说美国消费者是一场噩梦 | 大西洋月刊

文章认为美国 #消费文化 鼓励了对服务行业人员的恶劣态度。因为美国民众的消费行为往往与他们的自我认同相关，而当疫情使人失去了对自身的控制感，他们便把情绪转向了他们认为能够控制的 #服务业 人员。

世界各地法律对卖淫的管理条例分类：

🟩 性交易受到一定管制但合法

🟦 提供性服务（以获取金钱为目的的性行为）是合法的，但是有组织地进行如妓院、拉皮条等是非法的，个人性交易不受到管制

🟥 法律规定禁止进行性交易

⬜️ 没有资料

via.wikipedia

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一个人染上了书瘾，就只能不断地加大剂量。于是迟早有一天，书会从书架上喷涌而出，堆在地板上，贴在空墙边，直到把自己变成家具，到最后，甚至是主人唯一的家具。——布克哈德·施皮南📚《书情书》


@inbox_all：每个爱书之人会懂得的书，不是真正爱书的人写不出这样的书，这是作者写给书籍（纸质书）的一封情书。

P.S.这本书我是在 微信读书 上看的电子版[捂脸允悲]
#book