قال رسول الله ﷺ :(احثوا في وجوه المداحين التراب)
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
قال الشيخ الألباني رحمه الله :إسناده صحيح غاية.
📚المصدر : انظر في السلسلة الصحيحة - 2/581


شرح الحديث
في هَذا الحديثِ أنَّ رَجلًا كانَ يَمدَحُ عُثمانَ رضي اللهُ عنه، فجَعَلَ يَحثو المِقدادُ في وَجهِهِ الحَصباءَ، وهِيَ الحَصى الصَّغيرةُ، يَعني: يَغرِفُ بيَديْه تِلكَ الحَصْباءَ فيَجعَلُها في وَجهِهِ، فَاستَغربَ عُثمانُ رضي اللهُ عنه مِن ذلكَ بِقَولِه: (ما شَأنُك؟) فاستَدَلَّ المِقدادُ بِقولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (إِذا رَأيتُم المدَّاحينَ، فَاحثُوا في وُجوهِهِم التُّرابَ)، فحمَلَ المِقدادُ الحديثَ على ظاهِرِه وَوافقَه طائِفَةٌ، وكانوا يَحثُونَ التُّرابَ في وَجهِه حَقيقةً، وَقال آخَرونَ: مَعناه: خيِّبوهُم فَلا تُعطوهُم شيئًا لِمَدْحِهم.
وَالمدَّاحونَ هُمُ الَّذين اتَّخَذوا مَدْحَ النَّاسِ عادةً، أو مَن مَدَحَ بباطِلٍ أَو ما يُؤدِّي إلى باطلٍ .


ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا. )

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .
📚المصدر: البخاري في صحيح البخاري - 5745
ــ
شرح الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَرقي أَحْفادَهُ وغيرَهُمْ منَ المسلمينَ وقدْ رَقَى بعضَ المرْضى، وهذا الحديثِ يوضِّحُ بعضَ الرُّقى التي فعلَها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فإنَّهُ كانَ يقولُ للمريضِ: "بِسْمِ اللهِ، تُرْبةُ أَرْضِنا، بِرِيقةِ بَعْضِنا"، أي: كانَ يَرقِي المريضَ مُبتدِئًا باسمِ اللهِ ثمَّ يُبلِّلُ أُصْبُعَهُ أو يدَهُ بلُعابِهِ ورِيقهِ، ثمَّ يَجعلُها ببعضِ تُرابِ الأرضِ الطَّاهرِ، ويقولُ بهذا "يُشفَى سَقيمُنا، بِإِذْنِ ربِّنا" أي: يُشفَى المريضُ ببعْضِ هذهِ التُّربةِ معَ اللُّعابِ، المذكورِ عليهِ اسمَ اللهِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يضَعُ ذلكَ حولَ مَكانِ الوَجَعِ مثلَ الدَّمل والجَرحِ وغيرِ ذلكَ.

وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الترابَ معَ الرِّيقِ ربَّما يكونُ تِرْياقًا لبعضِ الجُروحِ والدَّمامِلِ.


ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt

المعرب من الأسماء

ثم قال ابن مالك رحمه الله: [ومعرب الأسماء ما قد سلما من شبه الحرف كأرض وسما]
قال المؤلف أولًا: (المعرب والمبني) وقدم المعرب لأنه الأصل، وشرع في البناء؛ لأنه أقل من المعرب في الشرح وفي الوجود، فإذا كان أقل يكون حصره أسهل.
ويجوز أن نقول: (معرب) خبر مقدم.
و (ما) في قوله (ما قد سلما) مبتدأ مؤخر.
ويجوز أن نقول: معرب: مبتدأ.
وما قد سلم: خبره؛ لأنه ينظر هل يريد أن يخبر عن المعرب ما هو؟ أو أن يخبر عما سلم من مشابهة الحرف هل هو معرب أو لا؟ إن كان الثاني فـ (معرب) خبر، وإن كان الأول فـ (معرب) مبتدأ، والمعنى لا يختلف.
قوله: (ما قد سلما) بالألف، والألف هنا ليست للتثنية بل هي للإطلاق، أي: إطلاق شطر البيت.
قوله: (من شبه الحرف كأرض وسُما) هذا مقابل قوله: (ومبني لشبه من الحروف مدني).
فإن قال قائل: لماذا قال: (معرب الأسماء ما قد سلما) وهو مفهوم من قوله: (ومبني لشبه من الحروف)؟ والجواب عن هذا من وجهين: الوجه الأول: أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم، وهنا عرفناه عن طريق المنطوق، والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة بالمفهوم.

الوجه الثاني: أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل، ويظهر ذلك بالمثال: (كأرض وسما).
إذًا: يرى ابن مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف، ونحن نقول: المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل، وهذا أوضح، فكل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة.
وقوله: (كأرض وسُما) أول ما تقرأ تظن أن الصواب: وسَما؛ لأن السماء تقابل دائمًا بالأرض، وليس كذلك؛ لأن (أرض) آخرها حرف صحيح وهو الضاد، و (سُما) آخرها ألف وهو من حروف العلة، فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل.
فالصحيح مثل: أرض، والمعتل مثل: سُما.
وسُما لغة في اسم، فتقول: اسم ولد فلان محمد، وتقول سما ولد فلان محمد.
إذًا: فـ (سما) بمعنى اسم، وهي لغة فيه.
ومن أمثلة الصحيح غير أرض: زيد، عمرو، مسجد، بكر، خالد، وغيرها.
ومن أمثلة المعتل غير سما: هدى، رضا، فتى، وغيرها.
وسيأتي إن شاء الله أن المعتل يكون معتلًا بالواو، ومعتلًا بالألف، ومعتلًا بالياء، بكلام أوضح من هذا.
ــــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله(المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.
ــ
الجزء: ٣¦ الصفحة: ٩

http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا)
عن أنس رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( حسن )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 1209 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة)
عن ابن عمر رضي الله عنهما .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 1119 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )
عن أبي سعيد الخدري رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 6470 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( تُبعثُ الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف)
عن أبي أمامة رضي ﷲ عنه.
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 2909 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :( إن يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله و هو أعظم عند الله من يوم الأضحى و يوم الفطر فيه خمس خلال : خلق الله فيه آدم و أهبط الله فيه آدم إلى الأرض و فيه توفى الله آدم و فيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما و فيه تقوم الساعة و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا رياح و لا جبال و لا بحر إلا و هو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة )
عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي ﷲ عنه .
قال الشيخ الألباني :
( حسن )
📚المصدر: انظر حديث رقم : 2279 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر)
عن جابر رضي الله عنه .
قال الشيخ الألباني :
( صحيح )
📚 المصدر : انظر حديث رقم : 8190 في صحيح الجامع
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt

الباحث الحديثي

الإصدار: 10.0 (10)
تم التحديث: 6 سبتمبر 2021
الحجم: 2.36 ميجا بايت

يعمل عند اتصال بالإنترنت

إصدار أندرويد: 4.4.2
وحدة المعالجة المركزية: armeabi-v7a

رابطه في المتجر➟
ــ
#تطبيقات_مفيدة
https://www.tg-me.com/Android_Apk_s

قال رسول الله ﷺ :(داووا مرضاكم بالصدقة)
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه.

قال شيخ الألباني: حسن

📚المصدر : في صحيح الجامع - 3358

ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

قال رسول الله ﷺ :(لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا )

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
قال الشيخ الألباني رحمه الله : صحيح
📚المصدر : انظر في صحيح الجامع - 5204


وفي حديث أخر.
قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :"ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "ولولا البَهائِمُ لم يُمطَروا"، أي: ولولا وُجودُ البهائِمِ ما نَزَلَ عليهم المَطَرُ من السَّماءِ؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ.
ـــ محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فقال : إني أصبت امرأةً ذات جمال وحسب وأنها لا تلد ، أفأتزوجها قال : لا ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة فقال : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم.)
عن معقل بن يسار رضي الله عنه
▫️ قال الشيخ الوادعي رحمه الله: صحيح
📚المصدر: انطر في الصحيح المسند - 1126



الزواج سنة الأنبياء، وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم عليه؛ لأن به تكثيرًا لسواد المسلمين في الدنيا والآخرة.

وفي هذا الحديث يقول معقل بن يسار رضي الله عنه: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أصبت"، أي: وجدت امرأةً "ذات حسب وجمال"، أي: تميز بأنها جميلة، وأنها ذات نسب، "وإنها لا تلد"، أي: ولكن عيبها أنها لا تنجب الأولاد، وكأنه علم ذلك بأنها كانت قبله عند أزواج فلم تلد، أو علم أنها لا تحيض، أو غير ذلك، "أفأتزوجها؟"، أي: فهل أتزوجها؟ مستنصحًا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا"، أي: لا تتزوجها.

قال معقل: "ثم أتاه الثانية"، أي: جاء الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله في المرأة ذاتها مرةً ثانيةً، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زواجها، "ثم أتاه الثالثة"، أي: سأل النبي صلى الله عليه وسلم للمرة الثالثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تزوجوا الودود"، أي: التي تحب زوجها محبةً شديدةً، "الولود"، أي: كثيرة الولادة، ويعرف ذلك بالنظر إلى نسائها القريبة منها؛ كأمها، وأختها؛ "فإني مكاثر بكم الأمم"، أي: مفاخر بكثرتكم الأمم السابقة على أنبيائها يوم القيامة.

وفي الحديث: الترغيب في التزويج بالودود الولود؛ لما في ذلك من نفع يعود على الزوج والأمة في الدنيا والآخرة.

📚 الموسوعة الحديثية

ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1

https://youtu.be/ZlDvb3Et4o8

أ لك سر عند الله؟

قال رسول الله ﷺ :(من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة ، فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن خرج إلى تسبيح الضحى ، لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة ، لا لغو بينهما كتاب في عليين.)

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: حسن
📚المصدر: انظر في صحيح الجامع - 6228



ــ
يرشد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى فضل الذهاب إلى المساجد لأداء صلاة الجماعة، ويبين الثواب المعد لمن اعتاد الذهاب إليها، فيخبر أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من مشى إلى صلاة مكتوبة" خرج من بيته، أو سوقه، أو شغله قاصدًا صلاة الفريضة في المسجد، "وهو متطهر" بالوضوء أو الاغتسال لمن عليه غسل، "كان له كأجر الحاج المحرم"يستوفي أجر من قدم حجةً، وشبه بالحاج المحرم لكون التطهر من الصلاة بمنزلة الإحرام من الحج؛ لعدم جوازهما بدونهما ثم إن الحاج إذا كان محرمًا كان ثوابه أتم، فكذلك الخارج إلى الصلاة إذا كان متطهرًا كان ثوابه أفضل، "ومن مشى إلى سبحة الضحى" يريد به صلاة الضحى، وكل صلاة يتطوع بها فهي تسبيح وسبحة، "كان له كأجر المعتمر"، فيستوفي أجر من قدم عمرةً، "وصلاة على إثر صلاة" وانتظر الصلاة بعد الصلاة حتى يؤديها، "لا لغو بينهما" يعني لم يشغله شيء من شواغل الدنيا عنها، بل يجتهد في الذكر والدعاء، "كتاب في عليين"، أي: إن مداومة الصلاة بعد الصلاة من غير تخلل ما ينافيها من الباطل، عمل مكتوب تصعد به الملائكة المقربون إلى عليين لكرامة المؤمن وعمله الصالح، وإشارة إلى رفع درجة الصلاة وقبولها، وعليون: علو في علو مضاعف ، كأنه لا نهاية له.

قال أبو أمامة رضي الله عنه: "الغدو والرواح إلى هذه المساجد من الجهاد في سبيل الله"، والغدو هو الوقت بين صلاة الصبح إلى شروق الشمس، والرواح من زوال الشمس إلى الليل، والمقصود ليس هذين الوقتين بخصوصهما، وإنما المقصود المداومة على الذهاب إلى المسجد، والمعنى: أن من اعتاد الذهاب إلى المساجد؛ فإن الله تعالى يكتب له بذلك أجر المجاهد في سبيل الله تعالى.

وفي الحديث: حث على شهود الجماعات، والمواظبة على حضور المساجد للصلوات.

https://dorar.net/hadith/sharh/148662
(مصدر الشرح:
الدرر السنية)


ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ.tt
https://www.tg-me.com/imamalalbany1