.
لا تحزن ان الله معنا

كلمات مؤثرة 😭
🕌🕌🕌
قناة الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء
┏━━━━━━━━
@iistshfa2017 👈
┗━━━━━━━━┛

.
سبحان الله الذي خلق كل شيء فقدره. تقديرا. ...

عش بروحك مع هذه الايات
🕌🕌🕌
قناة الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء
┏━━━━━━━━
@iistshfa2017 👈
┗━━━━━━━━┛

.
#الدعاء_والبلاء

للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات :

أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه.

الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً .

الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه ...

.

#كيف_تصبر_على_المعصية ؟

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
الصبر على المعصية يَنشأُ من أسباب عديدة:

1⃣ _ #أحدها:

علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها، وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.


2⃣ _ #السبب_الثانى:

الحياءُ من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع -وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.

3⃣ _ #السبب_الثالث:

مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،

فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،

قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.

4⃣ _ #السبب_الرابع:

خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.

قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:٢٨] ،

وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.


5⃣_ #السبب_الخامس:

محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.

فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.

6⃣ _ #السبب_السادس:

شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.

7⃣_ #السبب_السابع:

قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية، وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:

من سواد الوجه، وظلمة القلب، وضيقه وغمه، وحزنه وأَلمه، وانحصاره، وشدة قلقه واضطرابه، وتمزق شمله. وضعفه عن مقاومة عدوه، فإِن الذنوب تميت القلوب، ومنها ذله بعد عزة، ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ، فأخوف الناس أشدهم إساءة، ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،
ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،
ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده واستبدال الطرد والبعد منه، ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.

8⃣ _ #السبب_الثامن:

قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.

فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،

حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.

9⃣ _ #السبب_التاسع:

مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،

فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،

فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.

ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.

0⃣ 1⃣ _ #السبب_العاشر:

وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:

ثبات شجرة الإيمان فى القلب،

فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،

فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،

فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.
..
#المرجع
📚 [ كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠-٢٧٥]

🌴🌴🌴

.
ينبغي على المؤمن أن يحسن الظن بربه، في أمور الدنيا والاخرة، ففي الدنيا مهما اشتدت به الكربات وتكالبت عليه الأزمات، واحاطت به المصائب والملمات، فعليه أن يحسن الظن بربه، ويثني عليه بما هو أهله، وأن الخيرة فيما اختاره الله له ، وأنه لن يأت من الله الا كل خير، وإن كان ظاهر ما قدره الله وقضاه غير مرغوب ومؤلم، فما تعلم ما في خفاياه من الالطاف الكثيرة التي ستجد أثرها في مستقبل الايام، فما عليك الا التسليم والرضى، وحسن الظن بالله فيما قضى ، لأن حسن الظن بالله عبادة قلبية عظيمة، يجزيك الله ثوابها، ويعاملك بمثلها، وفي الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي )

وأما في أمور الآخرة فلا يموتن الا وهو يحسن الظن بربه، وأنه قادم على رب كريم غفور رحيم وسعت رحمته كل شيء، وفي الحديث ( لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه )

📚 جاء رجل من الاعراب الى ابن عباس

فسأله : من يحاسب الناس يوم القيامة. ..؟

فقال له : .... الله

فقال الاعرابي ( نجونا ورب الكعبة )

الله اكبر
قالها بسجيته وفطرته وعفويته وحسن ظنه بالله، فما أحسن الظن بالله ..!!!!

📚 و‏رأى أعرابي جنازة وقد أقبلت..

فقال : بخٍ بخ لك .. بخٍ بخ لك.

قيل له : يا أعرابي ! وهل تعرفه.. ؟!

قال : لا، ولكن أعلم أنه قَدِمَ على أرحم الراحمين.

يا الله !! ما أحسن الظن بك...!!

#فأحسنوا_الظن_بربكم ...

.
هناك من هو محتاج اليك بأن تواسيه في وقت الشدة من أرحامك وأقربائك أو حتى أصدقائك، وأنت ربما تعلم بحاله وبما يعانيه من الشدة والحرمان، ولكن تغض الطرف عنه وكأنك لا تعلم شيئا من أمره...!! فهل أنت منتظر ذل السؤال منه لك حتى تتفضل عليه بعطائك..؟ أم تتعذر بأن الأوضاع متدهورة والظروف قاسية عليكم جميعا وتحسب هذا عذرك .. ؟

لا ........!!!!

فالأمر في كلا الحالين يرجع الى ضميرك ...!!!

#لمن_كان_له_قلب_وضمير...!!!

.

👁 #هل_تنتهي_العين_بموت_العائن ؟

💡اقول وبالله التوفيق ، إنه لم يرد نص في الكتاب والسنة يبين أن العين تنتهي وتزول بموت العائن ، وهذه المسألة تخضع للتجربة والإثبات ، لكونها لا تتعلق بأحكام شرعية ، وقد نقل من بعض الثقات قصص تدل على وقوع ذلك ، وأن العين تنتهي بمجرد موت العائن ، ونقل هذا الأمر تواترا اذكر منها قصتين ..

1⃣ ذكر الشيخ حمود بن عبدالله التويجري/ رحمة الله - ، قصة امرأة أصيبت بالشلل ، وبقيت على ذلك الحال فترة طويلة من الزمن ، وذات يوم وأثناء طوافها ببيت الله الحرام وفي ساعة معينة شعرت بقدرة على الحركة وبقدرة الله تعالى استطاعت المرأة أن تمشي وتعود إلي سابق عهدها ، وتبين بعد ذلك أن رجل معيانا توفي بالقرية في نفس الوقت الذي استطاعت المرأة أن تمشي وأن تعود لسابق عهدها بعد أن كانت مقعدة لا تستطيع الحراك .

2⃣ القصة :-( يروى أن شخصا من قرية معينة أخذ خمسا وعشرون سنةوهو مقعد وبعد مضي تلك الخمس والعشرين سنة مات رجل في نفس القرية وبعد صلاة الفجر أحس الرجل المقعد أنه يريد أن يتحرك وبالفعل وقف الرجل على قدميه فعلم أن ذلك الرجل قد أصابه بعين).

📔سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله:
هل تنتهي العين بموت العائن ؟
فأجاب - رحمة الله - :
( تواتر عن العامة والخاصة أن تأثير العين يزول بموت العائن ، فيحس المعين بتحسن وتغير ظاهر كالمحبوس عن امرأته من أثر العين يزول حبسه بموت العائن ، وكذا المصاب بمرض في بدنه أو في ماله بنقص او سوء تصرف أو قلة ثمره أو فساد شجر أو نحو ذلك ، هكذا يتناقل الناس بينهم ، ولعل السبب أن نفس العائن متعلقة ببدنه وبقلبه فيتولد منها ذلك الضرر بإذن الله تعالى ويزول بزوال النفس ومفارقتها للبدن ويضعف أثرها أو يبطل ).

📚من كتاب المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ص146.
والله اعلم.

✍🏻كتبه الفقير إلى عفوا ربه /ابو البراء مرسال السعود..

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
قناة الاستشفاء بالقرأن وبالدعاء...
@iistshfa2017
او على هذا الرابط 👇👇

http://cutt.us/VptgE

.
قد يأتيك أحدهم نزلت به ضائقة، مستعينا بك في حاجته، طالبا منك العون بقدر استطاعتك، فتبادر الى قضاء حاجته بنفسك، أو بالدلالة عليه عند غيرك من أهل الخير، وقد تكون أنت في ضائقة أشد منه، ولكنك تستحي أن تطلب العون من أحد، فيهيأ الله لك من يسعى في حاجتك ويقضيها لك وأنت على فراشك، دون أن تنزلها بأحد من الناس، وإنما تدبيرا وتيسيرا لك من الله الذي بيده قلوب العباد مقابل إحسانك الى عباده ، وفي الحديث ( الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )

فلا تتكاسل في السعي في شؤون أخوانك وقضاء حوائجهم وتفريج كروبهم، ولو بالدلالة لغيرك عليهم، حتى يكون الله في عونك ، وييسر لك الأسباب، ويذلل لك الصعاب ......

.
📚 #تأملات_قرآنية 📚

( ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده "وهم لا يشعرون " ) سورة النمل

‏ * فهذه نملة تقدم درسًا في أدب اللتماس العذر وحسن الظن بالغير ،
فقد قالت ( وهم لا يشعرون ) أي فقد يحدث الإيذاء لكم منهم بغير قصد ...

.
لا تنس أذكار الصباح والمساء فهي حصنك الحصين ..

‏🎇🎇

🌤 قال العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

‏ لا أستبعد أن كثرة مس الجن في الوقت الحاضر من أسبابه الغفلة عن ذكر الله تعالى في مواضع الذكر ...

‏📕 التعليق على صحيح مسلم مج ٢ ص ٢٩٦

.
💣‏من يحدثكم عن زمن قادم مخيف..💣

🌷فحدثوه عن رب لطيف بعباده ..
🌷‏حدثوه عن قوله تعالى :
(لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)
🌷‏حدثوه عن إشراق الصباح بعد الظلام
🌹‏وعن المحن التي صارت منحا
🌷 حدثوه عن التفاؤل وأن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يحب الفأل الحسن
🌷حدثوه عن الأمل والثقة بالله
🌷حدثوه عن قوله تعالى " فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا "
🌷وعن قول النبي الكريم : لن يغلب عسر يسرين .
🌷وبلغوه أن الخير باقٍ في أمة محمد إلى قيام الساعة ،
🌷 وبلغوه أن البلاء موكل بالمنطق ..
🌹ولا تنطقوا ولاتقولوا إلا خيرا .
🌷 وأوصوه بالدعاء
فالله كريم سبحانه ولايرد يدا امتدت إليه بالدعاء....

#فلا_تيأسوا
#ولا_تحزنوا

.
#العين_حق_وقد_تصيب_قرية_بكاملها

📚📚📚📚

#السؤال:
هل يمكن أن يصيب العائن قرية بكاملها بعينه...؟

#الإجابة: لا مانع من ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «العين حق، العين حق»(2)، وقال في حديث آخر: «إن العين لتورد الجمل القدر والرجل القبر»(3)، فلو نظر إلى قرية وكان عيَّانًا مشهورًا بالعين، وأعجبته دورها وبيوتها ولم يكونوا قد ذكروا الله يصيب من تلك القرية من لم يكن أهلها من أهل ذكر الله، أما من كان من الذاكرين فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعوذ حسنًا وحسينًا من العين كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يُعَوِّذُ الحسنَ والحسين، ويقولّ: إِنَّ أباكُما كان يُعَوِّذُ بهما إِسماعيل، وإسحاق: أعوذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كل عَيْنٍ لامَّةٍ». أخرجه البخاري، وأَبو داود، والترمذي، ومعنى ذلك أن الله عز وجل قد يدفع العين وغيرها عن الشيء الذي ذكر الله عليه ويؤيد ذلك قول الله عز وجل يقول: ﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ﴾; [الأنبياء:42]، فاستفدنا من هذه الآية على أن الذين يعرضون عن ذكر الله قد لا يدخلون تحت كلأة الله عز وجل وحفظه، وأن من ذكر الله تبارك وتعالى فالله يحفظه، قال في الحديث: «من قرأ سورة البقرة لا تضره البطلة»(4) أي: السحرة، فعلى هذا ما هناك مانع أن يصيب قرية يصيب من كان من أهلها غفل عن ذكر الله، وأما من يذكر الله عز وجل فلا يضره، ربما كان سبب موت أكثر هذه الأمة بالعين يعد من قدر الله عز وجل كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وربما كانت الإصابة بالعين، ولا يعني ذلك أن من أصيبوا بالعين يهلكون دفعة، فقد تحصل بعض الأمراض أو الفتن والخصام والقتل والقتال وما إلى ذلك بسبب العين، ونسأل الله العافية.

----------------------

(2)رواه البخاري رقم (5740)، ومسلم رقم (2187).
(3) حديث ابن عباس رواه مسلم رقم (2188).
(4) رواه مسلم رقم (804)، عن أبي أمامة الباهلي.