يٌمْنَىَ اٌلجِنْدِي، 🌸🍃┋❥ ͢˓:
⚫ *#الأسباب_المانعة_للشفاء_من_الأمراض_الشيطانية_عند_بعض_النساء*

◾ من المعروف عند أهل الخبرة والمتابعة أن ثلاثة أرباع المصابين بالأمراض الشيطانية هنّ من النساء ولذلك خصصت لهنّ مقالاً للتوعية وتصحيح المسار و تدارك الأخطاء.

◾ لأن كثيراً من المصابات بأمراض *#التسلط_الشيطاني* لم يستطعنّ الخلاص من مصابهنّ أكثر مما هو عند الرجال بكثير ، والسبب هو في كثرة مخالفاتهنّ الشرعية لجهلهنّ بكثير من الأحكام وبالحلال والحرام وبعد كثير منهنّ عن الله ، وقيامهنّ بأعمال تغضب الله وتوجب سخطه ، وبعضهنّ قريبات من الله وعلى خير كبير ولكنهنّ لا يتفطنّ لكثير من الهفوات والثغرات التي يدخل منها الشيطان ويستغلها ، وهنّ يتفاوتنّ في ذلك بشكل كبير في ذلك ولذلك سأذكر معظم تلك الموانع كما يلي :

🔻 ضعف *#عقيدة_التوحيد* ووقوعهنّ في *#الشركيات* ب #قراءة_الأبراج* وتتبع المنجمين وأخبار العرافين ، بزيارة السحرة والمشعوذين والروحانيين واقتحام مواقعهم وسؤالهم ، وسرعة تصديقهنّ لصديقات وأقارب السوء الآتي ينثحنهنّ باللجوء إليهم.

🔻 ضعف الشخصية والعزيمة والإرادة فيسارع بعضهنّ إلى الإنهيار والإنهزام و *#إستعجال_الشفاء* وإلى *#اليأس_والإحباط_والقنوط* و *#التسخط_والتذمر_والجزع* وكثرة التشكي والبكاء والخزن ، مما يقوي الشياطين عليهنّ وينقض مجهودهنّ في الرقية.

🔻 تقصيرهنّ في الصلوات المفروضة وفي قراءة الأذكار.

🔻 عدم ألتزامهنّ بالبرامج والتعليمات المتناسبة مع حجم أمراضهنّ وعدم ثبات معظمهنّ على تطبيقها كما يجب.

🔻 كثرة وقوعهنّ في *#الغيبة* و *#النميمة* و *#أحتقار* خلق الله وذكر الناس فلا تحلو مجالسهنّ إلا بذلك وهو طبع معظم النساء كالإدمان إلا عند من رحم الله.

🔻 سرعة إنجرارهن وتماهيهنّ مع *#خطوات_الشيطان* وتنفيذهنّ لأهدافه وغاياته والوقوع في *#اللعنة* كتهربهنّ من *#فراش_الزوج* وطلبهم *#الجماع* تماشياً مع أهداف السحر والشيطان ونشوزهنّ في بيت أهلهنّ مع علمهنّ بالمرض وأهدافه ، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الله : *(إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع. وفي رواية: حتى تصبح).*

📕 رواه البخاري ومسلم

🔻 *#التنكر_للزوج* فكثير منهنّ مع علمهنّ بالسحر أو المس لا يطبقنّ ماهو مطلوب منهنّ شرعاً، بل يطبقنّ أهداف الشيطان ومراده ويتجاهلنّ النصائح والأحكام الشرعية ، وينالين من أزواجهنّ ليلاً ونهاراً ويتنكرنّ لفضلهم وخيرهم ويذكرونهم بكل سوء عند من هب ودب في مجالس النساء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع. وفي رواية: حتى تصبح.

📕رواه البخاري (29) ومسلم (884).

🔻 يفشين *#أسرار_الزوجية* بلا خجل أو حياء وتشوية سمعة وصورة أزواجهنّ ، فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: *(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها).* 📕رواه مسلم

🔻 *#بطلان_الوضوء* وبالتالي *#بطلان_الصلاة* والسبب هو في استخدام *#المناكير* التي تعزل الماء عن الأظافر.!

🔻 وقوعهنّ *#اللعنة* بسبب *#الوشم* و *#نتف_الحاجبين* وتغيير خلق الله ب *#عمليات_التجميل* ، وعليه فقد النبي صلى الله عليه وآله وسلم : *(لعن ‏الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ‏تعالى).* 📕 الصحيحين

🔻 *#التبرج* والسفور و *#الظهور_على_غير_المحارم* والخلطة والإختلاء بهم فقال جل وعلا : *{وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}* [الأحزاب:33]

▫️ وقال تعالى: *{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ}* (الأحزاب/59)

▫️فقد جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال: *(أبايعك على ألا تشركي بالله شيئاً ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى).*
📕رواه أحمد، وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر رحمه الله

▫️وقال صلى الله عليه وآله وسلم : *(صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات).*
📕رواه مسلم

🔻 التعلق ب *#الأغاني* و *#المسلسلات_الماجنة_والهابطة*
قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: *{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}* قال: هو والله الغناء.

▫️عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: *(ليكونَّن مِن أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ والحرير).* 📕رواه أبو داود، وأصله في البخاري

🔻 *#الإستعراض* بالملابس شبه العارية في الأعراس ، و *التفاخر والتباهي* بالحلي والزينة أمام الفقراء والمحرومين مما يجلب *#الحسد_والعين* ويظهر *الكبر والعجب* ، و *#الرقص* المخل بالأدب بتقليد الكافرات العاهرات.!

🔻 تقوية الشياطين بمخالفة الشرع وذلك ب *#العلاقات_والتواصل_المحرم* مع الرجال الأجانب عبر وسائل الإتصال والتواصل.

🔻 *#تقوية_الشياطين* بالنظر إلى الصور المحرمة والأفلام الإباحية وعمل *#العادة_السرية*

إلى غير ذلك ذلك من المخالفات الشرعية التي تستغلها الشياطين وتتمكن وتتجذر بها فيطول المرض وتستمر المعاناة.

*كتبه/#عارف_بن_محمد_آل_فرحان_الشميري*

*مدير*
*مركز الإستشفاء*
*بالقرآن الكريم والرقى الشرعية*
*اليمن - صنعاء*

📌‏الاحلام تدل على الاصابة بالسحر!!!
-تكرار رؤية احد الأحلام التالية يدل على الاصابه بالسحر...
1-رؤية السقوط من مكان مرتفع...
2- رؤية الإنسان بأنه يصيب نفسه بالاذي مثل ان يضرب نفسه او يقطع نفسه بالسكين من علامات السحر..
3 - رؤية الشخص نفسه انه يموت بحاث مروري..
4-رؤية نساء قبيحات بملابس سوداء...
5-رؤية الشياطين بطول مفرط او قصر مفرط..
6-ان تحلم بانك في امتحان ولاتعرف الحل أو انتهى الوقت ولم تكتب أو فاتك الامتحان أصلاً..
6-ان تحلم بأنك فقدت مفاتيح السيارة أو أنها أو فاتتك وسيلة نقل...
7-ان تحلم بالدماء.
8-ان تحلم بالحمامات المتسخه او القذره..
9-ان تحلم بحيونات مثل الثعابين الاسد الضبع القرد والكلاب
10-ان تحلم بأن احد يطعمك او يحقنك
11--ان تحلم بأن احد يسحرك او يرش لك السحر..
12-رؤية الفتاة الغير متزوجة أنها حامل أو ترضع طفل..
13-ان تحلم انك تائه او فقدت الطريق او الطريق مظلم أو مغلق أو فيه مخاطر .
16-ان تحلم انك تبحث عن شئ دون أن تجده .
17-ان تحلم بضياع الحذاء او المشي بواحدة
18-الأكل والشرب ويستيقظ ويريد الإستفراغ مع فقدان الشهية وإنتفاخ البطن وهو ما يُعرف ب ( سحر الجن ).
19- قراءة اية الكرسى فى المنام وكذلك المعوذات .
20-بعض المرضى يرون خروج أشياء من جسدهم كاستفراغ دم أو شعر أو خيوط أو مواد غريبه وغير ذلك أو حشرات كالدود مثلاً (وهذا يحدث أثناء السير على برنامج الرقية ) .

21-️رؤية الشخص نفسه يمشى فى المزابل والخرابات والبيوت المهجوره والظلام ،
22- وقد يرى نفسه ببيت الخلاء ويكون غير نظيف..
23-ترى المشي بالوحل الطين او الرمال او الدم اوزبالة
️ 24-رؤية المقابر والأموات بكثرة فى المنام وقد يرى نفسه ميت أو داخل المقبره
️ 25-الحلم بالكنائس والقساوسه والصلبان ️..
26-الأحلام بالماء كالبحار والأنهار والغرق فيها أو المشي فى مياه غير نظيفه وطين مع صعوبه في
️ 27-ترى انك تأكل شعر..
28-ترى احد يرش عليك او حول البيت ماء او تراب او رماد
29-رؤية التحرشات الجنسية..
30-رؤية أحلام جنسية و جماع خاصة مع الأقارب..
31-رؤية الحيوانات بصفه عامه ..
32-رؤية أشخاص يقومون كأنك تطير..
33-تكرار حدوث الجاثوم اثناء النوم...


♦️ الأحلام السابقة من علامات الاصابه بالسحر و لكن بشرط التكرار.. و علي الشخص الذي تتكرر معه هذه الأحلام ان يعرض حالته علي راقي شرعي للتشخيص و العلاج بالقرآن الكريم..


♦️اسأل الله العافية للجميع

#من_المجربات #تفجير_العين 


(( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ))

لو أكثرت من قرائتها ونفثت بها في يديك ومسحت بها جسدك مراراً وتكراراً
لنفعتك من #العيـن بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو قرأتها وتراًعلى ماء يكفيك للإغتسال والشرب وكررت ذلك بضعة أيام لنفعتك من #العين بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو قرأتها على #خل_التفاح .. أو عصير #الليمون .. أوزيت الزيتون .. ومسحت بها جسدك وجسد أطفالك لنفعتكم من #العين بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو استمعت اليها مكررة  ساعة بسماعات الأذن مع  كثرة الشرب  من ماء قُرأت عليه لنفعتك من #العين بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو قرأتها مره واحده ثم تأخذ نفس عميق من الأنف وتحبسه لسبع عدات ثم تخرجه زفير من الفم ( التنفس التفريغي ) وكررت ذلك نصف ساعة يومياً لنفعتك من #العين بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو قرأتها على #ماء #وملح #وماء_ورد ورشيت بها زوايا البيت ومسحت أرضياته لأزالت #العين_من_البيت ونفعتك من التوابع بإذن المولىٰ عزَّ وجلّ ..

لو فعلت كل ذلك مجتمعاً #لفجرت_العيون من جسدك تفجيراً بإذن الله تعالى ....


والله أعلم .

#تجديد_السحر_ثلاثه_نواع

#تجديد_من_الساحر وهذا يكون بعمل اسحار جديدة او تقوية لسحر موجود

# تجديد_من_طالب_السحر اى يذهب من عمل السحر بشكل مستمر كل ما عرف انه بدا ان يتعافى ويراه يتعالج يذهب ويجدد ويصنع اسحار جديدة

#تجديد_من_الشياطين الموكله بالسحر وهذا لا ينتهى ابدا طالما ان الانسان لم يعالج ولم يستمر على العلاج لفترة زمنيه

#الاسوء ان تجتمع كل انواع التجديد على شخص واحد

‏انبعاث #رائحة_كريهه من الجسم رغم الاهتمام بالنظافة والتعطر واخذ كل الاسباب اللازمة وعدم وجود مرض عضوي يسبب ذلك ومع ذلك لا تحتفي بل تزيد الرائحة بمجرد الاقتراب من الناس وفى التجمعات مع الاقارب والاصدقاء قد تكون هذه اشاره لاصابه الشخص #بالمس والغرض منها النفور والعزلة و#الاكتئاب

🟩 من علم الأعراض 🟩

🟠 الـتـعـرق الغير طبيعي :

التعرق إذا كان بالوجه وبكثرة
فهذا قرينة حسد ..

⚠️ أما إذا كان بكامل الجسد .. مع رائحة دل على وجود سحر في الجسد .. وغالبا يعطي رائحة مادة السحر الخبيثة ...

🟣 الغثيان المستمر :

قرينة مشتركة ما بين السحر والعين والمس .. ويدل أيضاً على سحر خارجي مؤثر على معدة المصاب .

🟢 طنين الاذن :

إن لم يكن هناك سبب عضوي ؛ فهو قرينة إصابة الغدة ، فالغدة الدرقية غالباً ( إصابتها تكون من الحسد ) وربط بعض أهل العلم في الرقية أن للطنين علاقة بالسحر المرشوش والله اعلم..

🟧 الجسد قد تتعدد فيه الإصابات والإصابة الأقوىٰ هي التي تظهر أعراضها ..

🟨 العين الحاسدة :

إذا اجتمعت مع السحر على الجسد طغت أعراضها على الجسد ، ويبقىٰ للسحر بعض الأعراض ، وسيفصح السحر عن نفسه إذا قلعت العين أو انكمشت ، والتعامل يكون مع الظاهر ، فمثلاً شخص مصاب بسحر ثم أصيب بحسد ، فإن الحسد يقوم بتقوية السحر والعمل على بقائه إلى أن يشاء الله .. فالتخلص من الأقوىٰ يضعف الأقل بإذن الله ..

🟡 مشاكل القولون :

غالباً تشترك فيه معظم الأسحار والعين والحسد ، والاستفراغ إما بالتقيؤ .. او بالإسهال .. وهما أفضل وسيلة للراحة لعلاجه ..

ولو أحس المصاب بكتمة في الصدر ولم يستطع التقيؤ .. وأحس أنه مخنوق .. تضع يدك على صدره وتقرأ عليه ( آيات الإنشراح ) ثم تعطه وصفةً للتقيؤ ..

🔴 تثاقل الطاعات والعبادات :

🟩 قرينة [ عين وحسد ]

🔵 الكوابيس المزعجة :

قرينة تشترك فيها العين .. والحسد ..
والسحر .. وفي الغالب يكون معه خادم مس .

⚫️ الاعتداءات المنامية :

🔳 هي قرينة إصابة فى البيت غالبا ... وأما الإعتداء في اليقظة فهي إصابة متطورة ناتجة عن مس وسحر ..

🟣 الجاثوم :

غالباً إذا كان البيت مصاب يحصل الجاثوم وافضل شيء تطبيق ثلاثة أمور :

⭕️تحصين البيت وتطهيره ...

⭕️وعمل جلسة استفراغ ..

⭕️ورقية الشخص لنفسه او الاستماع للرقية ..

فإذا تكرر الجاثوم بعد ذلك فهذا دلالة ان الشخص نفسه مصاب ويحتاج علاج مركز .

🟤 تكيسات المبايض :

♦️مشاكل الرحم عموما قرينة
أسحار تعطيل في الغالب ..

🟠 تساقط الشعر :

♦️في الغالب قرينة سحر
تعطيل في الغالب او حسد ...

🟤 الغدة الدرقية :

قرينة اصابة عين والقليل منها قرينة مشاكل نفسيه .. والقليل القليل منها ناتج عن فقر الدم( الأنيميا ).

والله تعالى اعلم ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((السحر الناري ))
تعريفه:
♨️السحر الناري هو سحر،يوضع داخل النار أو بجانبها ويتأثر بالنار.

*داخل النار ،،قد يكون معدن فيحتر،،ولا نقول يحترق وينتهي بذاته
بل يصبح معدن شديد الحرارة .

وقد يكون أيضاً السحر أوراق عليها طلاسم تحترق وتتحول إلى دخان ،،أو مثلا يأتي بدمية عليها صورة المصاب و يطلسم عليها وتحرق بالنار والعياذ بالله

*ما يوضع بجانب النار ،،،مثلا يأتى ب قطعة ملابس يطلسم عليها طلاسم كفر وشرك وتوضع بجانب فرن أو تخبأ في غاز المطبخ في مكان ما

📢هذا السحر قد يكون على أيدي إنس كغيره من الأسحار
وقد يكون على أيدي الجن هناك بعض الجن طباعهم ناري يعضمون النار ويتأثرون بالنار
«يضعون تلك الأسحار في تلك الأماكن من أسحارهم »

*📌((إذاً كلُ من كان طبعه ناري من البشر )) وصاحب هذا الطبع سريع الإنفعال ،،سيزداد تأثره جدااا بهذا السحر ،،،سيتفاعل مع هذا السحر أشد مما يتفاعل غيره من الناس،

((أعراض السحر الناري ))

#الأعراض الأساسية

1_كثرة الإحساس بحرقة شديدة في الجسم تأتي وتذهب
يشعر بحرق في الجسم في الأطراف حرق وليس حرارة هناك فرق بين شعور بالحرق وبحرارة تذهب وثم تعاودالحرارة في الجسد من إصابة الحسد والشعور بالحرق هذا من اعراض السحر الناري. لأن عمل على الطبع الناري

2_شدة الغضب الذي لا يقدر على التحكم فيها و مفاجأة((يومي))

3_كثرة القلق ،،والتوترالشديد من غير سبب مبرر.

4_الإكتآب والحزن المستمر الغير مبرر يومي.

5_احساس بالإختناق أثناء النوم

6_صداع قد يكون من الأمام في مقدمة الرأس من الجبهة وقد يكون من الخلف من وراء الرأس
إذاً نقول لابد من وجود صداع !!!

7_كذلك من الأحلام قد يمن الله على المصاب برؤيا في المنام يريه نوع إصابته حتى يهتدي ويستدل بها
مثلا يحلم المصاب كثير بالنار أو يحلم بالفرن
والغاز ويكون الحلم متكرر

8_تنميل في أعضاء الجسم خااااااصة في جهة اليسار،،
🤔لماذا في الجهة اليسار بالذات ؟
↩️لأن خادم ا السحر هو ناري كافر،شديد الحرارة،، شديد التفاعل وغالبا يتلبسون إلا الجزء،اليسار من الجسد

و السحر الناري يعمل .ك صورة أحرقت أو ملابس وأحرقت واشياء تخص المصاب و احرقت.

أو اعطيت له اكلاً بالطعام حارا او شرباً. ك شاي ورق جاف تعرض للنار وتليت عليه العزائم ومن ثم يعطى ليوضع في قوري الشاي له ليشرب يعني كل شي تعرض للنار او قربها

📌العلاج
#علاج السحر الناري بالضد
1قراءة سورة البقرة
قراءة القرآن ثم النفث على الماء لشرب والإغتسال ورش البيت ،،،النفث على الزيت

& الإغتسال هنا أمر أساسي في علاج السحر الناري
↩️يكون بماء بارد أو يميل إلى البرودة
الوضوء بماء بارد
الإغتسال يكون يومي مرتين أو أكثر «ماء مرقي بارد»

&البعد عن ما يسخن الجسم {من أطعمة وشرب}
مثلا الإبتعاد عن الفلفل ،،الزنجبيل ،،أكل اللحم ،،لأن العارض بتقوى بالحرارة وهذه الأطعمة حارة

&الدهان
مثلما ذكرنا آنفا يجب تبريد الجسد والزيوت منها الحارة ومنها الباردة
»مثلا زيت الزيتون حار ،،زيت القسط الهندي حار ،،زيت حبة البركة حار ،،زيت الزنجبيل حار أيضا ،،زيت السدر ،،زيت القرفة،،

»الزيوت النافعة لهذه الحالة: هي الزيوت الباردة. مثل ،،،زيت النعناع ،،زيت السمسم ،،زيت جوز الهند ،،زيت الخردل ،،زيت اللوز الحلو ،المر،،،زيت البوبنج،،زيت اكليل الجبل ،،
# وهنا نستطيع أن نأخذ مثلا ثلث من زيت الزيتون كونه ذكر بالقران لانه من شجرة مباركة وثلثين من الزيوت الباردة كما ذكرنا آنفا ويرقى مع النفث مع قليل من المسك الأسود
# لذى ننصح بشرب الماء المرقي بااااارد دائما
ولا ننسى التحريج وتنظيف البيت ومن ثم تحصين البيت قبل بدأ اي برنامج 🏠 مهم جداااا

ومن الله التوفيق.

🌑 الشيطان وطرقه الخبيثة في صرف المرضى عن العلاج بالقرآن.

✅يقول ابن القيم في الزاد : لو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الأرواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه مصروع حقيقة.

وأغلب بل كل من به مس من الجن يحتاج الى من يشجعه ويعينه على الرقية والعلاج ، فإن الشياطين تخطط وتعمل على صرف المريض عن الرقية والعلاج بكل الطرق والسبل ، وإن مصاحبة هؤلاء المرضى والصبر على تصرفاتهم يحتاج الى إنسان حليم صبور له علم ودراية في تلبيس الشياطين. وان بعض من الناس يعانون من أعراض المس والسحر في اليقظة والمنام ، وتلاحظ أن تصرفات هؤلاء غير طبيعية أو أنهم يعانون من أمراض نفسيه مزمنة بل وربما أمراض عضويه لا يعلم لها سبب منطقي ، وحقيقة أمرهم أنهم مصابون بمس أو عين أو سحر ، ولكن الشياطين لا تريد لهم الخير أبدا ، فالشيطان يستهوي الإنسان ويستميله ويستخف بفكره وعقله ويبعده عن كل خير وعن كل ما فيه صلاح دينه ودنياه .

🔱 فتسعى الشياطين جاهدة بالمكر والخديعة حتى تصرفهم عن الاستشفاء بالرقى الشرعية ، وذلك ببعض الطرق التالية :

⭕️من الطرق التي تعمد لها الشياطين لصرف المريض عن الرقية ، الإيحاء للمصاب بأنه مصاب بحالة نفسية ، أو أن الأمر طبيعي .

⭕️يقنع الشيطان المريض برأي من ينكر تلبس الجن للإنس لا سيما إذا كان يتابع ما تنشره الصحف والإذاعة من حوارات ومناقشات حول الموضوع ذاته .

⭕️توحي له الشياطين بأن مرضه يمكن علاجه عند الأطباء ، فيقنعونه بأنه مصاب بحالة نفسية أو مرض عضوي .

⭕️توحي الشياطين للمريض أن الرقية لا تنفع إلا لمن يعاني من الجنون ، فيخشى أن يذهب لمن يرقيه فيُعير ويلقب بالمجنون .

⭕️توسوس الشياطين للمصروع بأنها من ملوك الجان أو من عفاريت الشياطين أو من كبار مردتهم ، وتجدها تضحك أو تغني في صدر المريض وقت الرقية حتى تثبت له أنها لا تتأثر ، فيجعلون المريض يشعر بحالة إحباط ويأس وقنوط ، حتى أني سمعت أحد المرضى يقول : ما أظن أن لمرضي هذا علاج وما أظن أن أشفى من هذا المرض أبدا ، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إلا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ . رواه أحمد في المسند ، وعند مسلم عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله أن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

⭕️ومن طرق صرف الشيطان، الإيحاء للمريض بأنه نادم ويريد التوبة والإسلام وسوف يساعد المريض ، فيصدق المريض الجان فينقطع عن العلاج والرقية على أمل أن يفي ذلك الشيطان الخبيث بكلامه ، حتى أن أحد المرضى كان يحضر الجان عليه فيغيبه عن الوعي ، وعندما ينصرف عنه الجان يجد نفسه في مقر العلاج بالرقية عند أحد الرقاة ، أو في محاضرة في أحد المساجد ، ويفعل الشيطان هذه الأمور من باب استدراج المريض والتلبيس عليه حتى يصدقه ويركن إليه ومن ثم يستحوذ عليه ويمكر به ، وكان يخبرني الشيطان على لسان المريض بأنه يذهب به إلى أقل الرقاة تأثيراً عليه ، ويقول لقد نجحت فعلا في صرفه عن الرقية والعلاج بهذه الطريقة .

⭕️بعض الشياطين تأتي بالمريض إلى مقرات الرقية الشرعية حتى توهم المريض بأنها لا تتأثر من القرآن وأنها أقوى من أن يؤثر فيها كلام الله تعالى ، وما هي إلا جلسات معدودات ثم تنطلي اللعبة على المريض فيتوقف عن العلاج .

⭕️بعض الشياطين تشترط على المريض بعدم الذهاب للعلاج مقابل التخفيف عليه وعدم أذيته بل وتيسير سبل المنكرات التي يهواها المريض نفسه .

⭕️ومن الشياطين من تجعل المريض في حرج وضيق عندما يتحدث الى الراقي أو ينوي الذهاب اليه .

⭕️ومن الشياطين من تجعل المريض يخاف من الراقي أو يكرهه دون سبب أو توحي له بأنه ليس بالقارئ المتمرس .

⭕️كثيراً ما تأتي الشياطين للمريض في المنام على صورة الراقي وهو يضرب المريض أو يهينه أو يريد أن يفعل به الفاحشة والعياذ بالله ، وبعد أن يستيقظ المريض تبدأ الشياطين بالوسوسة المستمرة حتى تجعله يكرهه .
⭕️ومن طرق صرف الشياطين أن تجعل المريض يتعب بعد الرقية .

⭕️ومن تلبيس الشياطين أن توحي له للمريض أن رقيتهُ لنفسه بنفسه أقوى واشد تأثيراً من رقية الراقي المتمرس ، ثم تتفرد به حتى تصرفه عن الرقية تماماً.

ومن ضيعَ السيفَ اتكالاً على العصا
شكى وَقْعَ حَدِّ السيفِ ممن ينازلهْ
فينبغي على مثل هؤلاء المرضى أن يعلموا أن مثل هذه الأفعال ليست بحالة نفسية خصوصا إذا كان المصاب يعاني من أعراض المس ، وخير من يشخص مثل هذه الحالة الراقي المتمرس في العلاج الشرعي .

الحكم الصحيح في الإستعانة بالجن لشيخ رحمه الله.

هل أجاز الشيخ الإستعانة بالجن ؟ أم أنه فقط تحدث عن احوال المستعينين من الكهنة بهم
هل تصح الاستعانة بالجن المسلم من قِبَل الرقاة ؟
وهل أجاز شيخ الاسلام رحمه الله الاستعانة بالجن ؟
هل تصح الاستعانة بالجنِّ المسلم من قِبَل الرقاة ؟
وهل أجاز شيخ الاسلام رحمه الله الاستعانة بالجن ؟

قبل البدء في سرد قولي المسألة يجب أن يكون مدار التحكيم لكل قول ورأي , كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , فما كان موافقا لهما قبلناه وعملنا به , وما كان مخالفا رددناه على قائله كائنا من كان ولم نعمل به , لأن الله تعالى لم يتعبدنا إلا بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم , قال تعالى لرسوله : " وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " .

وقال تبارك وتعالى : " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " . وقال جل ذكره " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "

قال ابن باز رحمه الله : والعبد يجب عليه الانقياد التام لقول الله تعالى ، وقول رسوله ، وتقديمهما على قول كل أحد ، وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة . أ هـ .
ومسألة الاستعانة بالجن المسلم من المسائل التي كثر حولها الكلام في هذا الوقت وكانت لوقت قريب منكرة من العالِم والعامي على حد سواء , حتى تكلم فيها بعض الفضلاء من الرقاة وطلبة العلم , وليس لمن يقول بالجواز أصل شرعي يعتمد عليه سوى كلام عام لشيخ الإسلام رحمه الله فُهم منه تجويز ذلك وهو قوله كما في مجموع فتاواه : والمقصود هنا أن الجن مع الإنس على أحوال :

1. فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه , ويأمر الإنس بذلك فهذا من أفضل أولياء الله تعالى , وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه .

2. ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له , وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم , ويستعملهم في مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك , وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله تعالى فغايته أن يكون في عموم أولياء الله , مثل النبي الملك مع العبد الرسول : كسليمان ويوسف مع إبراهيم , وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

3. ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك , وإما في قتل معصوم الدم , أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم , وغير ذلك من الظلم , وإما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة , فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان , ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر , وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص : إما فاسق وإما مذنب غير فاسق , وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات , مثل أن يستعين بهم على الحج , أو أن يطيروا به عند السماع البدعي , أو أن يحملوه إلى عرفات , ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله , وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به . وكثير من هؤلاء قد لا يعرف أن ذلك من الجن بل قد سمع أن أولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات , وليس عنده من حقائق الإيمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية , فيمكرون به بحسب اعتقاده فإن كان مشركا يعبد الكواكب والأوثان أوهموه أنه ينتفع بتلك العبادة , ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك أو نبي أو شيخ صالح فيظن أنه صالح , وتكون عبادته في الحقيقة للشيطان قال الله تعالى : { ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون () قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون } .

فُهم من هذا الكلام تجويز الاستعانة بالجن المسلم بزعم قائليه . وقبل الإجابة على بعض المسائل المتعلقة بهذا النقل لابد أن يتقرر أن شيخ الإسلام وغيره من علماء الملة صب الله على قبورهم شآبيب الرحمة والرضوان بشر , يصيبون ويخطئون وليسوا بمعصومين , وهم أقرب وأحرى للحق من غيرهم .

وهنا وقفات مع النص الذي تمسك به المجيزون للاستعانة بالجن المسلم :

الوقفة الأولى :
أن كلام شيخ الإسلام عام ولم يأت بتفصيل في المسألة , وإنما جاء التفصيل ممن فهم هذا العموم , وقال بأنه مقصد شيخ الإسلام رحمه الله .

الوقفة الثانية :
قد مثّـل رحمه الله بما أراد وقصد بكلامه فقال : كأن يأمرهم بما يجب عليهم , وينهاهم عما حرم عليهم ... , والذين يدعون العون من الجن المسلم لم يُسمع عن أحدهم أنه كان يدعو الجن لعبادة الله وينهاهم عن الشرك به , بل على العكس كثيرا ما يقال أن الراقي فلانا رقى أحد المرضى وتحدث مع الجن المتلبس به ثم أسلم هذا الجني أو ترك الظلم إن كان مسلما , ثم عرض على الراقي أن يعينه على هذا الأمر فوافق الراقي , وبدأ الأمر يتسع حتى سُمع أن بعضهم يدَّعي أن مملكة من الجن تعينه على الرقية , نسأل الله السلامة والعافية .

الوقفة الثالثة :
أنه رحمه الله مثَّل للمغرور بالجن والذي وقع في مكرهم بالمستعين بهم على الحج , أو أن يطيروا به عند السماع البدعي , أو أن يحملوه إلى عرفات , ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله , وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ونحو ذلك , فهذا مغرور قد مكروا به , وقد عد هذا الشخص أنه ممن غره الجن ومكروا به , فماذا سيقول رحمه الله فيمن يستعين بهم في تطبيب الناس وكشف بعض أمراضهم ؟

هذا إذا سُلّم جدلا أن شيخ الإسلام رحمه الله يجيز الاستعانة بهم في معرفة أحوال الناس كما يقوله المجيزون للاستعانة بالجن , وإلا فمقصد شيخ الإسلام الاستعانة بهم بما فيه مصالح للشخص لا لغيره كما تقدم مع ملاحظة شيء هام أن الذي سيستعين بالجن وهو عالم غيبي هو كاهن أو عرَّاف أو مستخدم لطرقهما ولا يخفى ما فيها من المحرمات والبدع والشركيات كما سيأتي ذكره .
وعليه يحمل كلام ابن تيمية رحمه الله على فعل هذا الكاهن أو من يقلده من قاريء كتب السحر ومطبقها بنفسه رغم خطورة ذلك عليه وعلى غيره فقد تؤذيه الشياطين حينها وتؤذي غيره من المجاورين له أو أقرباءه
كما يحمل كلامه على الحالات التي كانت في عهود ما قبل سيدنا سليمان عليه السلام حيث كان يظهر الجن فإن افترضنا وهذا نادر الحدوث أن الجن خدم ابن آدم دون تحضير بطرق شركية أو وما شابه وهذا نادر الحدوث فسيكون التفصيل كما أوضحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو يقصد بيان كل ما يقع من الناس عموما وليس في ذلك بيان لجواز استعانة المسلمين بالجن لأن تحضير الجن في حد ذاته يتطلب الخوض في محرمات أولا وبفرض حضوره بدون قصد فهذا لا يؤمن معه الضرر لأن غالب حال الجن المختلط ببني آدم أنهم شياطين وليسو جن مؤمن فالجن المؤمن لا يخالط الناس بل يسكن في مناطق نائية كالجزر والأماكن الخربة فكما يحب البشر العيش بعيدا عن الخراب والجان كذلك الجن المسلم يحب العيش بعيدا عنهم مع خصوصية للمدينة النبوية حيث سكن بعض الجن المسلم فيها ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
وقد بين رحمه الله مثل هذا في مواضع أخرى من فتاويه
وهنا يتبين أن الأمر تابع لفعل قد يكون فيه معصية أو فسق وليس حتما أن كل ما يطلبه الكاهن أو مقلد الكاهن من الجني والذي يكون غالبا شيطان هو شرك محض فقد يطلب منه بعض الأمور الجائزة المباحة وهذا منتهى التفصيل والإنصاف في كلام الشيخ رحمه الله ويدل على رزانة عقله وسعة علمه وأفقه.

قال شيخ الإسلام : ومنهم من يستخدمهم ( أي الجن ) في أمور مباحة , إما إحضار ماله أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم , أو دفع من يؤذيه , ونحو ذلك فهذا كإستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك .

فإحضار مال الشخص , أو دلالته على مكان فيه مال ليس له مالك , أو دفع من يؤذيه في نفسه هو ما قصده شيخ الإسلام من تجويزه الاستعانة بالجن , لا أن تخبره الجن بأن فلانا معيون , وفلانا ممسوس , وفلانا مسحور سحره فلان ومكان سحره في مكان كذا , فهذا من التجني على شيخ الإسلام , وكلامه يفسر بعضه بعضا لا أن يؤخذ متشابهه , ويُحمل على أن قوله في هذه المسألة كذا وهو رحمه الله قد نص في مكان آخر بمقصوده , فليتنبه لهذا مع كل علماء الملة رحمهم الله لئلا يُقوّلوه ما لم يَقله .

وهذه المناقشة صحيحة إذا قيل إن الأمر ليس فيه نص شرعي , وأنه من عداد المسكوت عنه , وأنه في دائرة المباحات , فكيف إذا كان الأمر قد جاء بعمومه في الكتاب والسنة , وقد تكلم فيه بعض العلماء , فيجب هنا إذعان المؤمن لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولابد .

وفي المسألة عمومات من الآيات والأحاديث فمن الآيات :
قول الله تعالى : " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا " .
وقال جل في علاه : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ " .

قال ابن كثير رحمه الله : أي يلقي بعضهم إلى بعض القول المزين المزخرف ، وهو المزوق الذي يغتر سامعه من الجهلة بأمره .