قال صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: السفيه يتكلم في أمر العامة.

💎💎💎
*▪️البلايا سبب لرفع الدرجات▪️*

🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" إنَّ الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره، حتى يُبَلِّغُه إياها "*
⭕السلسلة الصحيحة

🔹قال المناوي رحمه الله : *(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم بأنواع البلايا، حتى يمحصهم من الذنوب، ويفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا، غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخرة، وجميع ما يبتليهم به من ضنك المعيشة وكدر الدنيا وتسليط أهلها، ليشهد صدقهم معه، وصبرهم في المجاهدة، قال الله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ).*
⭕فيض القدير ٢٤٦/١
💠💠💠

*▪️فكيف بمن أكل حقوق الناس وأموالهم ؟؟!!▪️*

*_لمَّا ماتَ حسَّان بن أبي سُفيان*
*رُؤيَ في المنَام، فقيلَ له: ما فَعل الله بِك؟*
*فقَال: أنا مَحبوس عن الجنَّة بإبرةٍ استَعرتها فلَم أردهَا لصاحِبها..!*
⭕ابن الجزري/الزهر الفائح ٦٩
▪️▫️

💎💎💎

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ :
" *مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ* ".
⭕رواه أبو داوود والنسائي بإسناد صحيح .

*ـ الدعاء لصانع المعروف هو مكافأة على معروفه ، وهذا مما يقوّي الصلة بين عموم المؤمنين .*
*ـ من محاسن التشريع : الحث على الإحسان ، والمجازاة من جنس العمل .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رحمه الله :
*( إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ ، الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ ) ، أَوْ قَالَ : ( فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ) .*
⭕الزهد لإبن المبارك ٢٠٦
▪️▫️

دروس تعلم الصغار العربية ... 💎
القراءة العلاجية وهي النسخة المطورة من "الرشيدي"

علّم ابناءك العربية وانت بالمنزل 💡
👇🏻
https://www.youtube.com/watch?v=1Md5Dgzh0bo&list=PLQbG6-dxJUHTBOq4zr9DwzPgh3Cq4P6Yi

جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في صلاتي، فقال: سَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشرًا، وكَبِّريه عَشرًا، ثمَّ سَلِي حاجتَكِ، يقولُ: نعَمْ نعَمْ

https://youtube.com/shorts/PWeGx1eW6lY?si=milQ-b5wnrGfkv-j

💎💎💎
🔻عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
*" لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ".*
⭕رواه البخاري 1471

*-"أحبله"* جمع حبل ماتُشَدُّ به الأشياء.
*-"فيكف"*: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس. *-"منعوه"*: ردوه ولم يعطوه.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيِّم رحمه الله :
*( وكثيرٌ مِن الجهَّال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيَّعوا أَمْرَه ونهيه، ونسُوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يُرَدُّ بأسُه عن القوم المجرمين، ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند.)*
⭕الـداء والـدواء ٢٨ .
▪️▫️

*قال رَسُـولُ ﷲ ﷺ:*

*إِنَّ ﷲ تَعَالى قال:*
*وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ،*

*فَإِذَا أحْبَبْتَهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَاُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَاُعِيذَنَّهُ.*
-

صنائع المعروف تقي مصارع السوء .. والحذر من العين وكيفية التصرف بمن وقع عليه العين الحسود
https://www.youtube.com/watch?v=_m0TmPcCWVo

💎💎💎
*▫️هدي النبي ﷺ في عيادة المرضى▫️*

🔻كان ﷺ يدنو من المريض، ويجلس عند رأسه، ويسأله عن حاله فيقول: *"كيف تجدك؟"*
-وكان "ﷺ" يمسح بيده اليمنى على المريض،ويقول: *« اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبِ البأس، اشفِ وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا ».*
-وكان "ﷺ" إذا دخل على المريض يقول له:
*« لا بأس، طهورٌ إن شاء الله »* وربما كان يقول *« كفَّارة وطهور »*.
-وكان ﷺ يرقي من به قُرحة أو جرح أو شكوى، فيضع سبَّابته بالأرض ثم يرفعها، ويقول: *« بسم الله، تربةُ أرضنا بريقةِ بعضنا، يُشفى سقيمُنا بإذن ربِّنا ».*
-وكان "ﷺ" إذا أيِسَ من المريض قال: *« إنا لله وإنا إليه راجعون ».*
⭕️زاد المعاد/لابن القيم
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من كمال فطنة العبد ومعرفته :*
*أن يعلم أنه إذا مسه الله بسوء لم يرفعه عنه غيره .*)
⭕️إغاثة اللهفان ٣٤/١
▪️▫️

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:(اجتنبوا السبع الموبقات» قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال:«الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، أكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»)

💎💎💎
🔻عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. قَالَتْ :*( دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِن عُجُزِ يَهُودِ المَدِينَةِ، فَقالَتَا : إنَّ أَهْلَ القُبُورِ يُعَذَّبُونَ في قُبُورِهِمْ ، فَكَذَّبْتُهُما وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا ، فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺَ فَقُلتُ له : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ عَجُوزَيْنِ ، وذَكَرْتُ لَهُ ، فَقالَ: "صَدَقَتَا ، إنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا"*، *فَما رَأَيْتُهُ بَعْدُ في صَلَاةٍ إلَّا تَعَوَّذُ مِن عَذَابِ القَبْرِ )*.
⭕متفق عليه

*-وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا* : لعلمها بكذب اليهود .

*-في الحديث :عذاب القبر حقٌّ وردت به الأدلة الصحيحة على من كان من أهل العذاب.* *ـ الاستعاذة من عذاب القبر في الصلاة وغيرها، وهذا من أعظم أسباب النجاة.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله:
*( يا مَن يُعاتِبهُ القُرْآن وقلبه غافِل،*
*وتُناجيه ‏الآيات وفهْمَهُ ذاهل!*
*إعرفْ قدْرَ المُتكلم، وقد عرفتَ الكلام،*
*وأحضر قلبك الغائِب، وقد فهمتَ المُلام )*.
⭕التبصرة ٣٠٣/١
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ : طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ دُنْيَا » .*
⭕صحيح الجــامع 6624

*-"منهومان "* والنهمة هي بلوغ الهمة وشدة الحرص على الشيء ،  *-"لا يشبعان"* أي : لا يقنعان فلا يذهب حرصهما بما نالاه عما همهما طلباه ، *-"طالب علم"* لأنه في طلب الزيادة دائما وكلما ازداد علمًا زاد عنده حلاوة فيزداد طلبًا ، *-"وطالب دنيا"* أي : في تحصيل مالها وجاهها ؛ فإنه يزداد بها نهما كلما نال منها لانفتاح أبواب الشهوات ومحبة الجمع والإدخارات ، فالراغب الأول مثاب بنهمته محبوب عند الله تعالى بها ، وعكسه النهم بطلب الدنيا فإنه غير محبوب لله ولا مأجور .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال أيُّوب السَّخْتِيَاني رحمه اللّٰه :
*( إنَّ قومًا يريدون أن يرتفعوا؛ فَـيأبىٰ اللّٰه إلَّا أن يضعهم،*
*وآخرين يريدون أن يتواضعوا؛ فَـيأبى اللّٰه إلَّا أن يرفعهم.)*
⭕الطَّبقات الكبرىٰ/ابن سعد 7/184
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدي أسك ميت فتناوله بأذنه ثم قال :*" أيكم يحب أن هذا بدرهم "* فقالوا مانحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال: *" أتحبون أنه لكم "* قالوا والله لو كان حيا لكان عيباً فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال رسول الله ﷺ : *" والله للدنيا أهون على الله عز وجل من هذا عليكم "*.
⭕رواه مسلم 3235

*-"الناس كنفتيه"*:الناس جانبه.
*-والأسَكُّ"*: الذي ليس له أُذُنانِ .
▪️▫️
💠💠💠
🔹‏قال كعب الأحبار رحمه الله :
*( ‏وليأتينَّكم زمانٌ تُكره فيه الموعظة ،*
*-حتَّى يختفي المؤمن بإيمانه ، كما يختفي الفاجر بفجوره .*
*-وحتَّى يُعَيَّر المؤمن بإيمانه ، ‏كما يُعيَّر الفاجر بفجوره.*)
‏⭕المجالسة وجواهر العلم 1/ 254
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسولُ اللهِ ﷺ :*"مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ ولا يَفْنى شَبابُهُ"*
⭕أخرجه مسلم

*-يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَعيشُ في نِعمةٍ دائمَةٍ ، لأنَّ الجنَّةَ دارُ الثَّباتِ والقَرارِ والنَّعيمِ المُقيمِ.* *«لا تَبلى ثِيابُه»*،
*وهَذا إِخبارٌ بأنَّ ثِيابَ أَهْلِ الجنَّةِ لا تَزالُ جَديدةً ، ولا يَهْرَمُ مَن يَدخُلُها ولا يَشِيخُ ولا يَعجَزُ، بلْ يَظَلُّ شابًّا؛ فهُم في نَعيمٍ دائمٍ، لا يَخافونَ المَوتَ، فهي جَنَّةُ الخُلدِ.*
⭕الدرر السنية
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله : *( أيامك الحالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك ، هي والله إما إلى الجنة وإما إلى النار ؛*
*-فإن اتخذت منها سبيلًا إلى ربك ، بلغت السعادة العظمى والفوز الأكبر في هذه المدة اليسيرة ، التي لا نسبة لها إلى حياة الأبد ،*
*-وإن آثرت الشهوات والراحات واللهو واللعب ، أنقضت عنك بسرعة ، وأعقبتك الألم العظيم الدائم ،*
*-الذي مُقاساته ومُعاناته أشقّ وأصعب وأدوم ، من معاناة الصبر عن محارم الله ، والصبر على طاعته ، ومخالفة الهوى لأجله ).*
⭕كتاب الفوائد
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن عائشة أم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قَالَتْ:أنَّ النَّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا باللَّيْلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبْسُطُهُ بالنَّهارِ فَيَجْلِسُ عليه، فَجَعَلَ النّاسُ يَثُوبُونَ إلى النَّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بصَلاتِهِ حتّى كَثُرُوا، فأقْبَلَ فَقالَ: *" يا أيُّها النّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ ما دامَ وإنْ قَلَّ "*.
⭕البخاري 265

*-في الحَديثِ: بَيانُ شَفقتِه ورَأفتِه بأُمَّتِه ﷺ. وفيه: أنَّ العَملَ القليلَ الدّائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ. وفيه: الحثُّ على الاقتصادِ في العبادةِ واجتنابِ التعَمُّقِ.*
⭕مصدر الشرح: الدرر السنية.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابْنُ تيمية رحمه الله :

*( ومنْ كان يَنام عنْ قِيام اللَّيْلِ فَصَلَاةُ*
*الضُّحَى بَدَلُ قِيَامِ*)

⭕مجموع الْفتاوى ٢٨٤/٢٢
▪️▫️

*▪️شــروط التــوبةِ الصــادقة▪️*

*▪️التوبةُ واجبــــة مِن كل ذنبٍ؛ فإن كانت المعصيةُ بين العبد وبين الله تعالى٠٠٠*
*✅ أحدها : أن يُقلِع عن المعصية*.
*✅ والثاني : أن يندمَ على فعلها*
*✅ والثالث : أن يعزمَ ألا يعودَ إليها أبدًا*.
*⬅️ فإن فقد أحد الثلاثة لم تصحَّ توبته*.

*▪️وإن كانت المعصيةُ تتعلق بآدمي، فشروطها أربعة : هذه الثلاثة السابقة، وأن يبرَأَ مِن حق صاحبها، فإن كانت مالًا أو إى شيئ ردَّه إليه، وإن كانت حدَّ قذفٍ و مكَّنه منه، أو طلب عفوه، وإن كانت غِيبةً استحله منها٠٠٠وهكذا*

*⬅️ الله عز وجل الغفور الرحيم فإن كانت معصيتك فى جنب الله عز وجل فمجرد الاستغفار والإقلاع عن الذنب والندم والعزم على عدم العودة؛ يتوب عليك سبحانه ويمحو ذنبك ويضيئ عتمة قلبك بل ويُبدل سيئاتك حسنات ؛ سبحانه سبحانه*

*⬅️ أما البشر حقوقهم لا تسقط إلا باستحلالهم 👌*
*▪️ويجب على المسلم أن يتوبَ مِن جميع الذنوب، فإن تاب مِن بعضها صحَّت توبتُه عند أهل الحق من ذلك الذنب، وبقي عليه الباقي*

*(هقولك على حاجة ؛ إذا همَّتْ نفسُك بالمعصية فذكِّرْها بالله، فإذا لم ترجع فذكِّرْها بأخلاق الرجال، فإذا لم ترجع فذكِّرْها بالفضيحة إذا علم بها الناس، فإذا لم ترجع فاعلم أنك تلك الساعةَ قد ران على قلبك ؛ و انقلبتَ كالانعام بل اضل)*

*🔹وقـت قَبــول التــوبة:*
قال الله تعالى: *﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا*﴾ [النساء: 17].
⬅️ *﴿ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ ﴾بعنى قبل إن يران على قلبك وتجد صعوبة فى الإقلاع عن الذنب ؛ أو قبل المرضِ والموتِ، فكلُّ ما كان قبل الموتِ فهو قريبٌ؛ فبادر قبل الغرغرة لإنك لاتدرى متى تغرغر؟*

روى *الإمام الترمذيُّ* عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *إن اللهَ يقبل توبة العبد ما لم يُغرغِرْ* (صحيح الترمذي برقم (3537)، ومسند الإمام أحمد برقم (6160)

*وفي النهاية :*
*التوبة وفقك الله لا يشترط لها مكانا معينا ، بل إذا أراد الشخص التوبة والتوفيق لها ، فليصدق الله في طلبها وتحقيقها ..كما قال عليه الصلاة والسلام "إنْ ‌تَصْدُقِ ‌اللَّهَ ‌يَصْدُقْكَ "..*
رواه النسائي وصححه الألباني..
*وكذلك* الدعاء من أسباب التوفيق للتوبة بإذن الله فألح على ربك أن يوفقك لها وأن يتقبلها منك..
*أسأل الله أن يرزقنا وإياكم التوبة النصوح...*
*اللهم* إنا نسألك التوبة النصوح ودوامها ونعوذ بك من المعصية وأسبابها...
*اللهم* إجعلنّا ممن عفوت عنهم، ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم على النار، وكتبت لهم الجنة، نحن ووالدينا ومن نحب..
🌷🌷🌷

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها».*
⭕رواه البخاري 1409

*-"الحسد"*: الغبطة ، وهي: أن يتمنى مثله.
*-"سلطه"*: مكنه الله من إنفاقه في وجوه الخير.
*-"هلكته"*: وجوه إنفاقه ومجالات صرفه.
*-"في الحق"*: في أنواع البر ونواحي الخير.
*-*حكمة"*: وضع كل شيء في موضعه.
*-"يقضي بها"*: يحكم ويفتي بين الناس بمقتضاها.
▪️▫️
💠💠💠
🔹‏قال العلامة السعدي رحمه الله :
*وأغبط الناس :*
*-من عنده رزق يكفيه ..*
*-وبيت يؤويه ..*
*-وزوجة ترضيه ..*
*-وسلم من الدَّيْن الذي يثقله ويؤذيه.*
⭕الفواكه الشهية ٨١
▪️▫️

💎💎💎
🔻عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : *«قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ ؛ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَلَّا أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ ؟! إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ »*
⭕رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

*-"يتألى"*: يحلف .
*-"أحبطت عملك"* : أي أبطلت ثوابه .

-في الحديث:
*سعة رحمة الله تعالى ومغفرته لعباده . الترهيب من احتقار أحد من المسلمين . عدم الجزم بحكم مما يختص الله عز وجل به ، لما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى .*
▪️▫️
💠💠💠

🔹‏قال علي بن أبي طالب رضِيَ الله عنه :
*( لكُلِّ عبد حفظة يحفظونه؛*
*لا يخر عليه حائط، أو يتردى في بئر، أو تصيبه دابة؛*
*حتّى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه.)*
⭕مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا 96
▪️▫️

💎💎💎
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".*
⭕رواه مسلم 1054

*-في الحديث أنَّ سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله.*

*-كفافاً: أي يكفي.*
*-قنع: أي رضي بما عنده*.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( أكمل الخلق أكملهم عبودية،*
*وأعظمهم شهوداً لفقره ،*
*وضرورته وحاجته إلى ربه ،*
*وعدم استغنائه عنه طرفة عين .*
*ولهذا كان من دعائه ﷺ :*
*« اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » .*)
⭕تقريب طريق الهجرتين ٧٨
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".*
⭕رواه البخاري 6569

*-والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ المؤمنَ المُنَعَم إذا بُولِغَ في الإحسانِ إليه، فإنَّ مِن تَمامِ الإحسانِ أنْ يَشعُرَ قدْرَ السُّوءِ الذي خلَص منه،*
*-وأنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْرِ.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( مَنْزِلَةُ التَّوْبَةِ أَوَّلُ الْمَنَازِلِ وَأَوْسَطُهَا وَآخِرُهَا ،فَلَا يُفَارِقُهُ الْعَبْدُ ،وَلَا يَزَالُ فِيهِ إلَى الْمَمَاتِ ،وَإِنْ ارْتَحَلَ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ ارْتَحَلَ بِهِ ،وَنَزَلَ بِهِ ،فَالتَّوْبَةُ هِيَ بِدَايَةُ الْعَبْدِ وَنِهَايَتُهُ ،وَحَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي النِّهَايَةِ ضَرُورِيَّةٌ ،كَمَا حَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي الْبِدَايَةِ كَذَلِكَ )*
🔹وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ كَشُرْبِ الدَّوَاءِ لِلْعَلِيلِ .)*
⭕مَدَارِجُ السَّالِكِين 1/178
▪️▫️