Альхамдулиллах1 в наше время тоже есть подобные Тальхе ибн УбайдуЛлах1у))))

Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Один из саляфов (праведных предшественников) сказал:

“Как же велика разница между умершими людьми, при упоминании которых оживают сердца, и между живыми людьми, из-за нахождения с которыми сердца умирают”».

فقد قال بعض السلف: شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم

«ар-Рисаля ат-табукийя», 74

Сказал имам Шамсуддин Ибн аль-К1айим аль-Джаузия (رحمه الله تعالي):

"Знай,что наказание за грехи различно: иногда оно постигает раба (Аллаха) немедля,а иногда приходит с неким запозданием: но что также можно отметить,что наказание способно охватить оба этих аспекта одновременно (придти сразу и ещё после какого-то промежутка времени).

И САМОЕ СИЛЬНОЕ НАКАЗАНИЕ ИЗ НАКАЗАНИЙ - ЭТО КАРА ЛИШЕНИЯ ИМАНА, ЗА ЭТОЙ КАРОЙ СЛЕДУЕТ ИНАЯ КАРА - УМЕРЩВЛЕНИЕ СЕРДЦА,удаляя из него ощущение сладости зикра (поминания Аллаха),чтения (К1урана),взывания (к Аллаху) с мольбами (ду1а),всякой тайной беседы,исходящей от него,и даже быть может,охватит такая кара сердце его кромешной тьмой,окутывая его,лишая проницательности".


"Раудат аль-Мух1иббин",511.

АЛЛАХУ АКБАР!


Сказал великий знаток людских сердец,имам Шамсуддин Ибн аль-К1айим аль-Джаузия (رحمه الله تعالي):*

*"КАЖДЫЙ, КТО ОТВЕРНЁТСЯ ОТ ЧЕГО-ТО ИЗ ИСТИНЫ И СТАНЕТ ОТРИЦАТЬ ЕЁ, НЕПРЕМЕННО ПОПАДЁТ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ ИСТИНЕ, ОТ КОТОРОЙ ОН ОТВЕРНУЛСЯ. И (ЭТО КАСАЕТСЯ) ДАЖЕ ДЕЯНИЙ.*

*(ТАК), ТОГО, КТО НЕ ЖЕЛАЕТ СОВЕРШАТЬ ДЕЯНИЯ РАДИ ЛИКА ОДНОГО АЛЛАХА, АЛЛАХ ИСПЫТАЕТ ТЕМ, ЧТО ОН СТАНЕТ СОВЕРШАТЬ ДЕЯНИЯ РАДИ ЛИКА ЛЮДЕЙ. ТЕМ САМЫМ ОН ОТКАЖЕТСЯ ОТ ДЕЯНИЙ РАДИ ТОГО, В ЧЬЕЙ РУКЕ ЕГО ПОЛЬЗА, ВРЕД, ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, ВОСКРЕШЕНИЕ И СЧАСТЬЕ (ТО ЕСТЬ, АЛЛАХА), И БУДЕТ ИСПЫТАН ДЕЯНИЯМИ РАДИ ТОГО, КТО НЕ ВЛАДЕЕТ НИЧЕМ ИЗ ЭТОГО (ТО ЕСТЬ, ТВОРЕНИЯ).*

*ТАКЖЕ ТОТ, КТО ОТКАЖЕТСЯ РАСХОДОВАТЬ СВОЁ ИМУЩЕСТВО РАДИ АЛЛАХА И В ПОДЧИНЕНИИ ЕМУ, БУДЕТ ИСПЫТАН ТЕМ, ЧТО ОН БУДЕТ РАСХОДОВАТЬ СВОЁ ИМУЩЕСТВО НЕ РАДИ АЛЛАХА, БУДУЧИ ПРИНУЖДЁННЫМ К ЭТОМУ.*

*ТАКЖЕ ТОТ, КТО ОТКАЗАЛСЯ ТРУДИТЬСЯ РАДИ АЛЛАХА, БУДЕТ ИСПЫТАН ТЕМ, ЧТО ОН БУДЕТ ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ТВОРЕНИЯМ.*

*ТАКЖЕ И ТОТ, КТО ОТКАЗАЛСЯ ОТ СЛЕДОВАНИЯ ИСТИННОМУ ПУТИ ПОСРЕДСТВОМ ОТКРОВЕНИЯ, БУДЕТ ИСПЫТАН МУСОРОМ МНЕНИЙ, ОТХОДАМИ РАЗУМОВ И ГРЯЗЬЮ МЫСЛЕЙ"


См."Мадáридж ас-Сáликин" ("Степени идущих"),1/252.

Поздравление с праздниками неверных

Ибн аль-Къаййим Джаузи сказал: «Поздравление с праздниками неверия равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.

Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».

ابن القيم: وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه

📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441

Вы можете по несколько раз голосовать)

Первый уровень прошла ))теперь вы можете видеть мои статусы)

Если пройду и второй тогда смогу публиковать 2 истории в день)

Да воздаст Аллах благом

Абуль Фарадж Ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал:

«Больше всего из земных удовольствий душа тяготеет к женщинам. Порой мужчина видит женщину в одеянии, и представляется ему, что она прекраснее его жены, и он начинает воображать ее красоты.

При этом его мысли обращены только к тому, что прекрасно в женщине, и он стремится сойтись с ней в браке. Но когда он достигает желаемого, то не перестает смотреть на ее недостатки, о которых он ранее не размышлял, пока это не начнет его тяготить. И он вновь начинает искать нечто иное.

Человек не знает, что за видимым достижением желаемого могут таиться беды; вторая жена не набожная, или не разумная, или не любящая, или не хозяйственная. Таким образом, этот человек лишается большего, чем приобретает».

См. «Сайд аль-Хатыр», 1/254