мужчины не продавали лошадь, на которой ехала его жена, а скорее закалывали её, чтобы другой (чужой) мужчина не сел на тоже место, где сидела его жена.
когда женщину хоронили, её семья (махрамы) скапливалась у края могилы, оцепляя это место, чтобы никто кроме них, не подходил к могиле.
вот она - ревность к женщине, несмотря на то, что она мертва и укрыта саваном..
разве живые женщины не более достойны подобной ревности?!
когда женщину хоронили, её семья (махрамы) скапливалась у края могилы, оцепляя это место, чтобы никто кроме них, не подходил к могиле.
вот она - ревность к женщине, несмотря на то, что она мертва и укрыта саваном..
разве живые женщины не более достойны подобной ревности?!
🧺
КАКИЕ ФАКТОРЫ МОГУТ ПОВЛИЯТЬ НА ВНЕШНИЙ ВИД БУДУЩЕГО РЕБЕНКА? ♡
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Красота ребенка или его уродство может исходить и из других причин а не только схожесть с родителями
Из этого мысли обоих родителей, а особенно матери. Если при половом акте или после него, вплоть до зачатия плода, женщина размышляла о каких-либо людях, которых она видит, или вспоминает или по ним грустит, то и ребенок приобретает схожесть с этими людьми и входит в их образ. Это потому, что природа человека легко переносима, и хорошо известно, что природа человека способна изменяться и перенимать что-либо из окружающей среды
♡
♡ Врачи упоминают о том, что постоянство в употреблении в пищу беременной яблок и айвы из причин красоты лица будущего ребенка и чистоты цвета его кожи. Они же указывают на то, что целый ряд причин дурно влияет на будущего ребенка. Из этих причин:
«Тухфатуль-маудуд», 426
КАКИЕ ФАКТОРЫ МОГУТ ПОВЛИЯТЬ НА ВНЕШНИЙ ВИД БУДУЩЕГО РЕБЕНКА? ♡
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Красота ребенка или его уродство может исходить и из других причин а не только схожесть с родителями
Из этого мысли обоих родителей, а особенно матери. Если при половом акте или после него, вплоть до зачатия плода, женщина размышляла о каких-либо людях, которых она видит, или вспоминает или по ним грустит, то и ребенок приобретает схожесть с этими людьми и входит в их образ. Это потому, что природа человека легко переносима, и хорошо известно, что природа человека способна изменяться и перенимать что-либо из окружающей среды
♡
Однажды главный врач Каира рассказал мне историю о том, что он посадил сына своего брата обслуживать пациентов и подводить из глаза сурьмой. Он работал совсем немного, как тут же подхватил болезнь офтальмии. Когда он излечился от нее и вернулся к своему занятию, его глаз вдруг вновь заболел. После этого я понял, что тот, кто много смотрит в больные глаза, сам подхватывает эту болезнь♡ Врачи упоминают о том, что постоянство в употреблении в пищу беременной яблок и айвы из причин красоты лица будущего ребенка и чистоты цвета его кожи. Они же указывают на то, что целый ряд причин дурно влияет на будущего ребенка. Из этих причин:
наблюдение мерзких картин и видов, а также скорбных оттенков цвета, и жизнь в тесном доме»«Тухфатуль-маудуд», 426
«иногда любовь между двумя людьми достигает того, что один чувствует боль другого и болеет его болезнью и не замечает это».
"قد تبلغ المحبة بين شخصين حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر ويسقم بسقمه وهو لا يشعر"
ибн Каййим
"قد تبلغ المحبة بين شخصين حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر ويسقم بسقمه وهو لا يشعر"
ибн Каййим
Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
اللّٰه تعالىٰ لا يضيع ما تحمل عبده لأجله
«Всевышний Аллах не делает тщетным то, что Его раб перенёс (проявив терпение) ради Него».
[روضة المحبين (٤٦٠)].
اللّٰه تعالىٰ لا يضيع ما تحمل عبده لأجله
«Всевышний Аллах не делает тщетным то, что Его раб перенёс (проявив терпение) ради Него».
[روضة المحبين (٤٦٠)].
Имам Ибн аль-К1айим (رحمه الله تعالي) сказал فكشف عورات هؤلاء وبيان فضائحهم وفساد قواعدهم من أفضل الجهاد في سبيل الله
Раскрытие сущности сектантов,разъяснение их гнусных хитростей и испорченных основ - есть лучший джихад на пути Аллаха"
См."ас-Савáик1 аль-Мурсаля",1/301.
Раскрытие сущности сектантов,разъяснение их гнусных хитростей и испорченных основ - есть лучший джихад на пути Аллаха"
См."ас-Савáик1 аль-Мурсаля",1/301.
🖍️Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله)
сказал:
📌 «...Тот, кто постыдился Аллаха, совершить какое-то ослушание перед Ним, то Аллах постыдится наказать его в Судный день, а тот, кто не стыдится в ослушании перед Ним, Он не постыдится подвергнуть его наказанию».
📚 «Полный ответ тому, кто
спросил о исцеляющем
лекарстве», стр. 61-62.
сказал:
📌 «...Тот, кто постыдился Аллаха, совершить какое-то ослушание перед Ним, то Аллах постыдится наказать его в Судный день, а тот, кто не стыдится в ослушании перед Ним, Он не постыдится подвергнуть его наказанию».
📚 «Полный ответ тому, кто
спросил о исцеляющем
лекарстве», стр. 61-62.
«ДЕЛАЙТЕ ДУА ЗА ПАЛЕСТИНУ ПРЯМО СЕЙЧАС, ПРОСИТЕ И ВЫ БУДЕТЕ УСЛЫШАНЫ»
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ
«о Аллах|, ниспославший Писание и скорый в расчёте! Нанеси поражение этим людям. О Аллах|, Разбей их и потряси их!»
اللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوانَنا في فَلِسْطِينَ عَلى أَعْدائِهِ
«о Аллах|, помоги нашим братьям в Палестине против их врагов!»
«о Аллах|, ниспославший Писание и скорый в расчёте! Нанеси поражение этим людям. О Аллах|, Разбей их и потряси их!»
اللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوانَنا في فَلِسْطِينَ عَلى أَعْدائِهِ
«о Аллах|, помоги нашим братьям в Палестине против их врагов!»
Ибн Къаййим رحمه الله
«Людей так отвлекла надежда на прощение, что они покинули этот мир, так и не покаявшись..».
Ад-да’а уа ад-Дауа, 1/28.
«Людей так отвлекла надежда на прощение, что они покинули этот мир, так и не покаявшись..».
Ад-да’а уа ад-Дауа, 1/28.
Сказал имам аль-Джаузи:
«Период испытаний всегда очень короток и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на темную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня...»
«Сайд аль-Хатыр», 399.
«Период испытаний всегда очень короток и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на темную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня...»
«Сайд аль-Хатыр», 399.
Ибн аль-Каййим, رحمه الله , сказал:
Четыре вещи вызывают болезнь тела:
1) Многословие.
2) Чрезмерный сон.
3) Чревоугодие.
4) Чрезмерная близость.
И четыре вещи разрушают тело:
1) Тревога.
2) Печаль.
3) Голод.
4) Бессонница по ночам.
И есть четыре вещи, которые высушивают лицо и удаляют свет, красоту и радость:
1) Ложь.
2) Бесстыдство.
3) Множество вопросов без надобности.
4) Совершение множествa прегрешений и нечестивых поступков.
И есть четыре вещи которые придают лицу свежесть и красоту:
1) Порядочность.
2) Исполнение обещания.
3) Благородство.
4) Богобоязненность.
И есть четыре вещи которые служат причиной увеличения удела человека:
1) Выстаивание ночных молитв.
2) Частые обращения к Аллаху с просьбами о прощении перед рассветом.
3) Частые подачи милостыни.
4) Поминание Аллаха в начале и конце дня.
И четыре вещи лишают удела:
1) Сон в утреннее время.
2) Малочисленное совершение молитв.
3) Лень.
4) Вероломство».
(Ибн аль-Каййим, ат-Тыббу ан-Набавий, стр. 459-460)
Четыре вещи вызывают болезнь тела:
1) Многословие.
2) Чрезмерный сон.
3) Чревоугодие.
4) Чрезмерная близость.
И четыре вещи разрушают тело:
1) Тревога.
2) Печаль.
3) Голод.
4) Бессонница по ночам.
И есть четыре вещи, которые высушивают лицо и удаляют свет, красоту и радость:
1) Ложь.
2) Бесстыдство.
3) Множество вопросов без надобности.
4) Совершение множествa прегрешений и нечестивых поступков.
И есть четыре вещи которые придают лицу свежесть и красоту:
1) Порядочность.
2) Исполнение обещания.
3) Благородство.
4) Богобоязненность.
И есть четыре вещи которые служат причиной увеличения удела человека:
1) Выстаивание ночных молитв.
2) Частые обращения к Аллаху с просьбами о прощении перед рассветом.
3) Частые подачи милостыни.
4) Поминание Аллаха в начале и конце дня.
И четыре вещи лишают удела:
1) Сон в утреннее время.
2) Малочисленное совершение молитв.
3) Лень.
4) Вероломство».
(Ибн аль-Каййим, ат-Тыббу ан-Набавий, стр. 459-460)
🖍️ Ибн аль-Джаузи,رحمه الله,
сказал:
📌 "Читая суру «Юсуф», я диву давался: какой же похвалы он удостоился, как преподносится людям его история и как он превознесён из-за своего отказа [от греховного].
Поразмыслив, я понял, в чём соль: всему причиной отказ идти на поводу у запретной страсти. И я подумал:
«Вот ведь удивительно! Кем бы он был, если бы поддался своей страсти?
А поступив наперекор ей, он совершил тем самым поистине великое деяние, так что теперь его терпение ставят в пример другим, и его превозносят над другими людьми за его усердие.
И всё потому, что он проявил терпение совсем недолго.
А значит блажен тот, кто проявил недолгое терпение в отношении запретного, которое было любо его сердцу и притом доступно!»
Противоположно его положению положение Адама, который пошёл на поводу у своего желания, и это навсегда осталось бы его пороком, если бы Господь не принял его покаяние.
Задумайтесь же, да помилует вас Аллах, о последствиях терпения и о том, к чему ведёт потакание страстям. Разумен тот, кто понимает разницу между ними, сладкими и горькими по-своему.
Если весы его справедливы, и чаша страсти у него не перевешивает, то он понимает, что терпение — это чистая прибыль, а следование страстям — чистой воды убыток. Этого наставления достаточно для разумных, дабы они поступали наперекор своим страстям.
А Аллах — Тот, Кто дарует помощь!"
📚 "Сайд аль-хатыр".
сказал:
📌 "Читая суру «Юсуф», я диву давался: какой же похвалы он удостоился, как преподносится людям его история и как он превознесён из-за своего отказа [от греховного].
Поразмыслив, я понял, в чём соль: всему причиной отказ идти на поводу у запретной страсти. И я подумал:
«Вот ведь удивительно! Кем бы он был, если бы поддался своей страсти?
А поступив наперекор ей, он совершил тем самым поистине великое деяние, так что теперь его терпение ставят в пример другим, и его превозносят над другими людьми за его усердие.
И всё потому, что он проявил терпение совсем недолго.
А значит блажен тот, кто проявил недолгое терпение в отношении запретного, которое было любо его сердцу и притом доступно!»
Противоположно его положению положение Адама, который пошёл на поводу у своего желания, и это навсегда осталось бы его пороком, если бы Господь не принял его покаяние.
Задумайтесь же, да помилует вас Аллах, о последствиях терпения и о том, к чему ведёт потакание страстям. Разумен тот, кто понимает разницу между ними, сладкими и горькими по-своему.
Если весы его справедливы, и чаша страсти у него не перевешивает, то он понимает, что терпение — это чистая прибыль, а следование страстям — чистой воды убыток. Этого наставления достаточно для разумных, дабы они поступали наперекор своим страстям.
А Аллах — Тот, Кто дарует помощь!"
📚 "Сайд аль-хатыр".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Свят Аллах.... насколько же сильно Аллах любит
Своего раба, что дарует нам знание о том что сердца должны стремиться только к Нему,
Ведь поистине Он Наипрекраснейший
Каждый раз когда мы ошибаемся, Он по Милости своей наставляет нас, разными способами.
Посредством людей или книг- неважно.. Главное что Он не оставляет тебя, потому что любит и хочет чтоб ты любил Его больше чем все остальное, в этой Дунья.
Так давайте очищать свои намерения очищать свои сердца перед Аллахом.
Ведь сказал Посланник Аллаха (мир ему) :
«Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а будучи негодным, приводит в негодность и все тело, и этот кусочек - это сердце»
Своего раба, что дарует нам знание о том что сердца должны стремиться только к Нему,
Ведь поистине Он Наипрекраснейший
Каждый раз когда мы ошибаемся, Он по Милости своей наставляет нас, разными способами.
Посредством людей или книг- неважно.. Главное что Он не оставляет тебя, потому что любит и хочет чтоб ты любил Его больше чем все остальное, в этой Дунья.
Так давайте очищать свои намерения очищать свои сердца перед Аллахом.
Ведь сказал Посланник Аллаха (мир ему) :
«Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а будучи негодным, приводит в негодность и все тело, и этот кусочек - это сердце»
Forwarded from 𝙵𝚒𝚔𝚛𝚊
Ты слышал про лунное затмение , а слышал ли ты про затмение сердца ?
Ибн Къайим ( да помилует его Аллах) сказал :
«Если ты увидишь , что любовь к Аллаху и подготовка к встречи с Ним покинули сердце человека , а вместо этого оно заполнилось любовью к сотворенному и довольствованием этой жизнью , то знай , что затмение поразило это сердце.»🫀
(Бадаи Фаваид, 3/347).
Ибн Къайим ( да помилует его Аллах) сказал :
«Если ты увидишь , что любовь к Аллаху и подготовка к встречи с Ним покинули сердце человека , а вместо этого оно заполнилось любовью к сотворенному и довольствованием этой жизнью , то знай , что затмение поразило это сердце.»🫀
(Бадаи Фаваид, 3/347).