Красота в поклонении
Учитывая, что сейчас Рамадан - очень актуально.
И помните, красота лишь следствие искреннего поклонения.
Ибн Аль-Каийм, да смилуется над ним Аллах, говорил:
"Некоторые женщины очень много молились по ночам. И когда у одной из них спросили об этом, она сказала: "Ночная молитва делает красивым лицо. Я хочу чтобы мое лицо было красивым."
См. Раудат аль-Мухиббин, 321.
Учитывая, что сейчас Рамадан - очень актуально.
И помните, красота лишь следствие искреннего поклонения.
Ибн Аль-Каийм, да смилуется над ним Аллах, говорил:
"Некоторые женщины очень много молились по ночам. И когда у одной из них спросили об этом, она сказала: "Ночная молитва делает красивым лицо. Я хочу чтобы мое лицо было красивым."
См. Раудат аль-Мухиббин, 321.
Forwarded from Ибн Теймийя(رحمه الله )
Посланник Аллаха (صلي الله عليه وسلم) сказал:
*"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".*
"Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор,пока будут спешить с ифт1áром (разговением после поста)"
Этот хадис передали аль-Бухари,1957, Муслим,1092.
*"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".*
"Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор,пока будут спешить с ифт1áром (разговением после поста)"
Этот хадис передали аль-Бухари,1957, Муслим,1092.
ЭТИКА ПОВЕДЕНИЯ ЖЕНЫ ПЕРЕД МУЖЕМ
Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
“Женщине следует знать, что она у своего мужа подобна невольнице, так пусть она не распоряжается в отношении себя и имущества мужа, кроме как с его дозволения. Пусть отдает его праву предпочтение перед собой и своими родственниками. Пусть будет готова к тому, что он пожелает насладиться ею, предпринимая все причины для чистоты. Пусть не превозносится перед ним из-за своей красоты и не упрекает его по причине какого-либо дефекта, если в нем есть что-то такое”.
См. “хАкам ан-ниса” 73.
Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
“Женщине следует знать, что она у своего мужа подобна невольнице, так пусть она не распоряжается в отношении себя и имущества мужа, кроме как с его дозволения. Пусть отдает его праву предпочтение перед собой и своими родственниками. Пусть будет готова к тому, что он пожелает насладиться ею, предпринимая все причины для чистоты. Пусть не превозносится перед ним из-за своей красоты и не упрекает его по причине какого-либо дефекта, если в нем есть что-то такое”.
См. “хАкам ан-ниса” 73.
✔️Имам Ибн аль-Къайим сказал:
✏️“Является обязательным знать, что грехи и ослушания Творца однозначно наносят вред человеку, и они наносят сердцу такой же вред, какой наносит яд телу. И разве есть в мире этом или в мире ином какое-либо зло или бедствие, чтобы причиной этого не были грехи и ослушания?!”
📕См. “аль-Джауаб аль-кафи” 99.
✏️“Является обязательным знать, что грехи и ослушания Творца однозначно наносят вред человеку, и они наносят сердцу такой же вред, какой наносит яд телу. И разве есть в мире этом или в мире ином какое-либо зло или бедствие, чтобы причиной этого не были грехи и ослушания?!”
📕См. “аль-Джауаб аль-кафи” 99.
✔️Ибн Кайим передал:
📖Наши саляфы говорили: «Поистине, мы замечали, что, когда мы ослушались Аллаhа, это отражалось на нравах наших жён и даже наших верховых животных, на которых мы ездили».
📕См. "ад-Да'у уад-Дауа".✍🏼⚜️
📖Наши саляфы говорили: «Поистине, мы замечали, что, когда мы ослушались Аллаhа, это отражалось на нравах наших жён и даже наших верховых животных, на которых мы ездили».
📕См. "ад-Да'у уад-Дауа".✍🏼⚜️
Абу Закария Яхья бну Муаз ар-Раази:
«Настоящая любовь — эта та, которая не увеличивается от хорошего отношения и не уменьшается от чёрствого отношения»الزهد والرقائق للخطيب البغدادي (21)
«Настоящая любовь — эта та, которая не увеличивается от хорошего отношения и не уменьшается от чёрствого отношения»الزهد والرقائق للخطيب البغدادي (21)
«удивительно! Рамадан уходит, а ты не расскаялся?! – это и есть слепота, Клянусь Аллаhом!»
"Ан-Нур" ибн аль Джаузи.
"Ан-Нур" ибн аль Джаузи.
✔️Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
✏️“Если человек доволен предопределением после его осуществления, то это признак того, что ему суждено счастье”.
📕См. "Зад аль-ма'ад"
✏️“Если человек доволен предопределением после его осуществления, то это признак того, что ему суждено счастье”.
📕См. "Зад аль-ма'ад"
Forwarded from Ибн Теймийя(رحمه الله )
Тахаджуд намаз может стать причиной исцеления!
О тот,кого постигла духовная болезнь,будь это одержимость,порча сглаз или зависть, знай да смилостивится над тобой Аллаh, что ночные выстаивание молитвы могут стать причиной исцеления, и таких примеров много.
Так не упускай же этой возможности,особенно в последние 10 дней рамадана!
О тот,кого постигла духовная болезнь,будь это одержимость,порча сглаз или зависть, знай да смилостивится над тобой Аллаh, что ночные выстаивание молитвы могут стать причиной исцеления, и таких примеров много.
Так не упускай же этой возможности,особенно в последние 10 дней рамадана!
НЕЧЁТНАЯ НОЧЬ И НОЧЬ ПЯТНИЦЫ❕
Ибн Хубейра сказал:
وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة ، فهي أرجى من غيرها
Если нечётная ночь из последних десяти ночей (Рамадана) выпадает на ночь пятницы, то, есть большая вероятность , что именно это ночь - ночь предопределения.
(Латаиф аль-магариф, 203).
Ибн Хубейра сказал:
وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة ، فهي أرجى من غيرها
Если нечётная ночь из последних десяти ночей (Рамадана) выпадает на ночь пятницы, то, есть большая вероятность , что именно это ночь - ночь предопределения.
(Латаиф аль-магариф, 203).
ابن رجب: كيف لا تجرى للمؤمن على فراقه دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع
«как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы, если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
ибн Раджаб «Лятаифуль-ма’ариф», 217.
«как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы, если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
ибн Раджаб «Лятаифуль-ма’ариф», 217.
✔️Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал:
✏️"Шайтаны, задыхаясь от злости,со всех сторон окружают человека,и каждый по мере сил старается причинить ему какую-нибудь боль. Разогнать же их может только одно - упоминание имени Великого и Могущего Аллаха".
📚Аль-вабил ас-сайиб
✏️"Шайтаны, задыхаясь от злости,со всех сторон окружают человека,и каждый по мере сил старается причинить ему какую-нибудь боль. Разогнать же их может только одно - упоминание имени Великого и Могущего Аллаха".
📚Аль-вабил ас-сайиб
Имам аш-Шааби сказал:
لو أصبت تسعا وتسعين وأخطأت واحدة لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين
«Если я буду прав в девяноста девяти случаях, но ошибусь всего один раз, то люди ухватятся за одну эту ошибку и оставят девяносто девять случаев правоты»
[Хилья аль-Аулия 4/320]
لو أصبت تسعا وتسعين وأخطأت واحدة لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين
«Если я буду прав в девяноста девяти случаях, но ошибусь всего один раз, то люди ухватятся за одну эту ошибку и оставят девяносто девять случаев правоты»
[Хилья аль-Аулия 4/320]
✔️В своей устремлённости к мирскому человеческая натура подобна воде
Скупость и трусость — самые скверные человеческие качества, особенно если скупость становится причиной отказа от терпения, а трусость заставляет сердце содрогаться, так что у человека ни снисходительности, ни смелости, и он не приносит никому пользу ни своим имуществом, ни своим телом. Словом, ни рыба, ни мясо. Скупость, трусость, алчность и страх одолели его, принизили, сделали ничтожным и незаметным.
Если захочешь узнать такого, то это человек, который, как только его постигнет голод, тут же показывает всем, что голодает, и если он испытывает боль, то сразу начинает жаловаться, а если его одолеют, то он сразу показывает, как ему плохо, и проявляет нетерпение.
Не успеет болезнь постигнуть его, как он уже лежит на боку и жалуется. И если его одолеет жадность, он легко идёт у неё на поводу, а когда обретает желаемое, оно словно заменяет ему его собственный дух, — и при этом нет у него ни терпения, ни стремления к благодеянию.
Это объясняется малодушием и низостью его души, которая упрятана, похоронена в теле, униженная и никчёмная... А Аллах — Тот, Кого просят о помощи.
📕"Уддат ас-сабирин" Ибн аль-Кайим
В своей устремлённости к мирскому человеческая натура подобна воде: вниз она течёт легко, и туда и стремится, а вот чтобы заставить её течь вверх, нужно приложить усилия. Наш помощник в лице Шариата говорит, что [коранические] устрашения и прельщения укрепляют воинство разума; что же до человеческой природы, то у неё множество [низких] стремлений, и удивительно не когда она побеждает, а когда сама оказывается побеждённой.
📕"Сайд аль-хатыр" Ибн аль-Джаузи
Скупость и трусость — самые скверные человеческие качества, особенно если скупость становится причиной отказа от терпения, а трусость заставляет сердце содрогаться, так что у человека ни снисходительности, ни смелости, и он не приносит никому пользу ни своим имуществом, ни своим телом. Словом, ни рыба, ни мясо. Скупость, трусость, алчность и страх одолели его, принизили, сделали ничтожным и незаметным.
Если захочешь узнать такого, то это человек, который, как только его постигнет голод, тут же показывает всем, что голодает, и если он испытывает боль, то сразу начинает жаловаться, а если его одолеют, то он сразу показывает, как ему плохо, и проявляет нетерпение.
Не успеет болезнь постигнуть его, как он уже лежит на боку и жалуется. И если его одолеет жадность, он легко идёт у неё на поводу, а когда обретает желаемое, оно словно заменяет ему его собственный дух, — и при этом нет у него ни терпения, ни стремления к благодеянию.
Это объясняется малодушием и низостью его души, которая упрятана, похоронена в теле, униженная и никчёмная... А Аллах — Тот, Кого просят о помощи.
📕"Уддат ас-сабирин" Ибн аль-Кайим
В своей устремлённости к мирскому человеческая натура подобна воде: вниз она течёт легко, и туда и стремится, а вот чтобы заставить её течь вверх, нужно приложить усилия. Наш помощник в лице Шариата говорит, что [коранические] устрашения и прельщения укрепляют воинство разума; что же до человеческой природы, то у неё множество [низких] стремлений, и удивительно не когда она побеждает, а когда сама оказывается побеждённой.
📕"Сайд аль-хатыр" Ибн аль-Джаузи