Ибн аль-Каййим(رَحِمَهُ الله) pinned «ЧАС ПРИНЯТИЯ ДУА. Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал: «Время принятия дуа-это последний час асра в пятницу». Заад аль-ма’ад (1/104).»
Ибн аль-Каййим(رَحِمَهُ الله)
Photo
Язык человека может дать понять, каково “на вкус” его сердце.” Ибн Аль-Каййим | M.
⠀
📌Ибн аль-Джаузи (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Спасение от гибели заключается в том, чтобы взайти на корабль Корана и Сунны».
См. Ат-Тазкира филь-уа’з, 18.
📌Ибн аль-Джаузи (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Спасение от гибели заключается в том, чтобы взайти на корабль Корана и Сунны».
См. Ат-Тазкира филь-уа’з, 18.
Forwarded from Ибн Теймийя(رحمه الله )
Ибн Кутейба (رحمه الله) рассказывает:
«Однажды, в Мекку прибыла одна из красивейших женщин, желая совершить Хадж и Умру. Когда она уже стала кидать камни в «Джамарат», её увидел известный поэт Умар ибн Абу Рабиа, который сочинял любовные стихи про женщин. Он обратился к ней, но она не ответила ему.
На вторую ночь он также появился перед ней, и она покричала на него сказав:
— оставь меня в покое, я нахожусь в запретном месте, и в запретные дни.
Но он настойчиво настаивал на своем, после чего она побоялась слухов, покинула его и вернулась в свой шатер.
Когда была уже третья ночь, она специально попросила своего брата, чтобы он вышел вместе с ней и показал ей обряды Хаджа.
И когда Умар ибн Абу Раби’а увидел ее брата вместе с ней, он не сдвинул со своего места и не появился на её пути, после чего она засмеялась и сказала свои известные слова:
«Воистину собаки нападают на того, кто не имеет своего льва и опасаются нападения сильного дикого зверя.»
См. «Китабат ‘уюн аль-Ахбар». 107/4.
«Однажды, в Мекку прибыла одна из красивейших женщин, желая совершить Хадж и Умру. Когда она уже стала кидать камни в «Джамарат», её увидел известный поэт Умар ибн Абу Рабиа, который сочинял любовные стихи про женщин. Он обратился к ней, но она не ответила ему.
На вторую ночь он также появился перед ней, и она покричала на него сказав:
— оставь меня в покое, я нахожусь в запретном месте, и в запретные дни.
Но он настойчиво настаивал на своем, после чего она побоялась слухов, покинула его и вернулась в свой шатер.
Когда была уже третья ночь, она специально попросила своего брата, чтобы он вышел вместе с ней и показал ей обряды Хаджа.
И когда Умар ибн Абу Раби’а увидел ее брата вместе с ней, он не сдвинул со своего места и не появился на её пути, после чего она засмеялась и сказала свои известные слова:
«Воистину собаки нападают на того, кто не имеет своего льва и опасаются нападения сильного дикого зверя.»
См. «Китабат ‘уюн аль-Ахбар». 107/4.
⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
Аллах устроил женщину успокоением для мужчины, где его сердце успокаивается ею, и устроил между ними чистую любовь, а это любовь, сочетаемая с милостью. Брак с возлюбленной - это и есть лекарство любви, которое устроил, заповедал и предопределил Аллах верующим.
— Ибн Каййим
⠀⠀⠀⠀⠀
Аллах устроил женщину успокоением для мужчины, где его сердце успокаивается ею, и устроил между ними чистую любовь, а это любовь, сочетаемая с милостью. Брак с возлюбленной - это и есть лекарство любви, которое устроил, заповедал и предопределил Аллах верующим.
— Ибн Каййим
Имам ибн Каййим да помилует его Аллах сказал:
«Поистине, придёт раб в Судный День с благими деяниями подобными горам, но, тем не менее, он обнаружит, что его собственный язык свёл все эти деяния к нулю».
См. «Ад-да` уад-дауа», стр. 375
«Поистине, придёт раб в Судный День с благими деяниями подобными горам, но, тем не менее, он обнаружит, что его собственный язык свёл все эти деяния к нулю».
См. «Ад-да` уад-дауа», стр. 375
Ибн Къайим رحمه الله сказал:
«Клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоё имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости , и не перестал бы поминать Его…»
[Ат-Табсира 2/85]
«Клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоё имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости , и не перестал бы поминать Его…»
[Ат-Табсира 2/85]
Имам Ибн аль-Къайим, в «аль-Фауаид», писал:
إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
– “Пустая трата времени хуже, чем смерть. Ибо пустая трата времени отделяет тебя от Аллаха и обители загробной жизни, в то время как смерть отделяет тебя от этого низменного мира и его обитателей”.
إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
– “Пустая трата времени хуже, чем смерть. Ибо пустая трата времени отделяет тебя от Аллаха и обители загробной жизни, в то время как смерть отделяет тебя от этого низменного мира и его обитателей”.
Имам Ибн аль-Къайим ( رحمه الله), сказал:
‘одно из самых прекрасных благоденствий, дарованных сыну Адама, является благодать забвения забывчивость
если бы не забвение, раб не смог бы утешиться чем-либо, он не смог бы вынести тоску, как и не смог бы вытерпеть горе, а печаль его никогда не прекратилась бы, а ненависть никогда не угасла бы, и он не вкусил бы сладость мирского из-за горьких воспоминаний’
Мифтах Дар aс-Ca'ада’ стр. 236
‘одно из самых прекрасных благоденствий, дарованных сыну Адама, является благодать забвения забывчивость
если бы не забвение, раб не смог бы утешиться чем-либо, он не смог бы вынести тоску, как и не смог бы вытерпеть горе, а печаль его никогда не прекратилась бы, а ненависть никогда не угасла бы, и он не вкусил бы сладость мирского из-за горьких воспоминаний’
Мифтах Дар aс-Ca'ада’ стр. 236
О мудрости в призыве
•Имам Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Поэтому, когда ты видишь грешников, играющих в шахматы, не из правильного понимания и проницательности исправлять их, если только ты не сможешь призвать их к тому, что угодно Аллаху и Его Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, как, например, стрельба из лука, скачки на лошадях и тому подобное.
وَإِذَا رَأَيْت الْفُسَّاقَ قَدْ اجْتَمَعُوا عَلَى لَهْوٍ وَلَعِبٍ أَوْ سَمَاعِ مُكَاء وَتَصْدِيَةٍ فَإِنْ نَقَلْتَهُمْ عَنْهُ إلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَهُوَ الْمُرَادُ،
Когда ты видишь, что грешники собираются для того, чтобы петь и слушать песни, и ты можешь склонить их к послушанию Аллаху, то это именно то, что требуется.
وَإِلَّا كَانَ تَرْكُهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَيْرًا مِنْ أَنْ تُفْرِغَهُمْ لِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ
В противном же случае, лучше оставить их с этим, чем направлять их туда, где они будут совершать то, что намного хуже.
فَكَانَ مَا هُمْ فِيهِ شَاغِلًا لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ،
То, чем они заняты, своего рода меньшее зло, отвлекающее их от совершения худших дел.
وَكَمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُشْتَغِلًا بِكُتُبِ الْمُجُونِ وَنَحْوِهَا وَخِفْت مِنْ نَقْلِهِ عَنْهَا انْتِقَالَهُ إلَى كُتُبِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالسِّحْرِ فَدَعْهُ وَكُتُبَهُ الْأُولَى،
Точно так же, если человек занят книгами, в которых (разного рода) непристойности, бесстыдство и тому подобное, и ты боишься, что, если ты попытаешься оттолкнуть его от них, он прибегнет к книгам нововведенцев, то лучше тебе оставить его с этими первыми книгами.
وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ؛
И это очень обширный раздел».
См. “И’лямуль-мууаккъи’ин", 3/12.
ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ٣/١٢
•Имам Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Поэтому, когда ты видишь грешников, играющих в шахматы, не из правильного понимания и проницательности исправлять их, если только ты не сможешь призвать их к тому, что угодно Аллаху и Его Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, как, например, стрельба из лука, скачки на лошадях и тому подобное.
وَإِذَا رَأَيْت الْفُسَّاقَ قَدْ اجْتَمَعُوا عَلَى لَهْوٍ وَلَعِبٍ أَوْ سَمَاعِ مُكَاء وَتَصْدِيَةٍ فَإِنْ نَقَلْتَهُمْ عَنْهُ إلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَهُوَ الْمُرَادُ،
Когда ты видишь, что грешники собираются для того, чтобы петь и слушать песни, и ты можешь склонить их к послушанию Аллаху, то это именно то, что требуется.
وَإِلَّا كَانَ تَرْكُهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَيْرًا مِنْ أَنْ تُفْرِغَهُمْ لِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ
В противном же случае, лучше оставить их с этим, чем направлять их туда, где они будут совершать то, что намного хуже.
فَكَانَ مَا هُمْ فِيهِ شَاغِلًا لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ،
То, чем они заняты, своего рода меньшее зло, отвлекающее их от совершения худших дел.
وَكَمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُشْتَغِلًا بِكُتُبِ الْمُجُونِ وَنَحْوِهَا وَخِفْت مِنْ نَقْلِهِ عَنْهَا انْتِقَالَهُ إلَى كُتُبِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالسِّحْرِ فَدَعْهُ وَكُتُبَهُ الْأُولَى،
Точно так же, если человек занят книгами, в которых (разного рода) непристойности, бесстыдство и тому подобное, и ты боишься, что, если ты попытаешься оттолкнуть его от них, он прибегнет к книгам нововведенцев, то лучше тебе оставить его с этими первыми книгами.
وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ؛
И это очень обширный раздел».
См. “И’лямуль-мууаккъи’ин", 3/12.
ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ٣/١٢
Сказал ибн аль Каийим да помилует его Аллах Всевышний:
من خلقه الله للجنة لم تزل تأته المكاره
"Тот, кого Аллах сотворил для рая, не перестанет сталкиваться с тяжестями".
Аль Фаваид
من خلقه الله للجنة لم تزل تأته المكاره
"Тот, кого Аллах сотворил для рая, не перестанет сталкиваться с тяжестями".
Аль Фаваид