قصة للشكائين المتذمرين!

قَدِم أحد الرَّحَّالة المتجولين على قرية عُرف أهلها بـ "الشكّائين" لكثرة شكواهم وتذمرهم من الأحوال والأوضاع، دون بذل جهد في حلّها وتحسينها، أو حتى توطين أنفسهم على الرضا بما لا مَفرّ منه. تجمهر الأهالي حول القادم الجديد، كلٌّ يبكي على لَيْلَاه ويشكو شكواه، والرحّالة يستمع لهم بصبر وحِلْم.

فلما أكثروا عليه وما كادوا يفرغون، أشار لهم بالسكوت حينًا، ثم شرع يحكي لهم نكتة، انفجر منها الجميع ضاحكين! ثم حكاها ثانية، فضحك هذه المرة نَفَر أقلّ. ثم حكاها الثالثة، فلم يضحك أحد! عندها ابتسم الرحّالة وقال: "إذا كنتم لا تضحكون على نفس النكتة أكثر من مرّة، فما الذي تجنونه من تكرار نفس الشكوى مِرارًا؟" .

من المجموعة القصصية #البعيد_والقريب من ترجمة هدى عبد الرحمن النمر، ومتاحة مع دار المعرفة للنشر والتوزيع ومكتبة القيروان @Ein_knowledgestore

إذا شكَّكَ أحد يومًا في قيمتك أو أشعرك بأنه لا خير يُرتجى منك ولا أمل في انصلاحك ، استحضر دائمًا نعمة أن الله تعالى قد هداك للإسلام وأدخلك في حِماه ، والله تعالى أعلم حيث يجعل نعمته ومن يختار لهدايته ويُدخِله في جواره ، فلا عبث ولا صدفة ولا اعتباط قطعًا . إذا استحضرت اختيارك لهذه المنحة الجليلة ، هانت بجوارها كل محنة ، وعظم في سبيلها كل جهاد .
لذلك لا تستهن بهذا الحبل المتين وتقطعه بسهولة لأدنى عارض وعند كل صعوبة ، بل تمسّك به بعناد وإصرار ، واصبر على طول طريق الاستقامة على أمر الله وصابر عثراته ؛ وأيقن أثناء كل ذلك أن الله تعالى معك يسمع ويرى ويعلم ما تكابده ، وهو سبحانه ظهيرك ونصيرك وموفقك ما دمت : ترجو رضاه وتخشى غضبه ، وتبذل وسعك ، ولا تمل من التوبة والأوبة . وإنك إن مِتّ على التقلب بين المجاهدة والخشية والرجاء مولّيًا وجهك شطر مولاك جلّ وعلا ، فهو خير عاقبة من أن تُقبض مولّيًا ظهرك لمولاك سبحانه ، ضاربًا بنعمته الكبرى عَرض الحائط بدعوى أنه لا خير فيك ، فتَصدُق عليك حينها دعواك ودعاؤك على نفسك بنفسك!!
والله تعالى الغني الحميد ، وهو سبحانه البَرُّ الشكور .

#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

https://youtu.be/7BPxbsKg7ag

اللهم آمين .. 🤲

إذا صار العيش في دنياك مُرًّا ..

حتى تُبارَك أمنياتك وتنضبط طموحاتك وتسلَم لك نفسك :

*) ادخـــل على ربك مدخـــل العبد السائـل الـراجـي بيقين في وعد الله وما الله أهله ، لا النِّدّ الآمِر بعنجهية والمتشرّط على الله ما يرى أنه يستحقه استحقاقًا!

*) افتقر لله تعالى وفضله ورحمته ومنّته لا لذات الأمنيات ، فليس كل ما يتمنى المرء يدركه في هذه الدنيا لكن الله تعالى يكفل له كل ما يحتاجه أثناءها ، ثم يعوضه خيرًا وأبقى عن كل ما أُوتي وما مُنِع فيها .

*) اذكر أن المنع والمنح كلاهما اختبار ، وكلاهما مردّه لمشيئة الله المطلقة التي لا يُساءَل فيها سبحانه ، وحكمته البالغة التي مهما خفيت عنا فالأصل أننا نوقن بالغيب ، وفضله العميم الذي لا يتخلّف أبدًا عن عبد يرجوه صابرًا محتسبًا .

*) حذار أن تفتقر لمخلوق وتزعم أن ذلك في الخالق ؛ ولا تعلِّق نفع وجودك وجدواه إلا بما بينك وبين ربك ؛ واذكر أنك تُبعَث وحدك ، وتُحشَر وحدك ، وتحُاسَب وحدك ؛ ويَفِرِّ كلُّ امرئٍ من أخيه وصاحبته وبَنِيه فلا ينفعك أحد إن لم تنفع نفسك أوّلًا .

*) اعلم أن الذي يعيش بنفسية التطلع دائمًا للناقص والافتقار للمفقود حتى يَعمَى عن الموجود ويجحده ، سيظل يعيش بها مهما أوتي مما تمنى ؛ لأنه كلما أوتي شيئًا عاد يتمنى بعده أشياء ، فلن يملأ جوفه على الحقيقة إلا التراب كما في الحديث : "لو أنَّ ابنَ آدَمَ أُعْطيَ واديًا مَلئًا مِن ذهَبٍ أحَبَّ إليهِ ثانيًا ، ولو أُعْطيَ ثانيًا أحَبَّ إليهِ ثالِثًا ، ولا يَسُدُّ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّاالتُّرابُ ، ويَتوبُ اللُّه علَى مَن تابَ" [البخاري] .

#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
#تحقيق_الذات

مسلسل صلاح الدين الأيوبي أنيميشن ، من إنتاج دار الأرقم في جاكرتا/إندونيسا ، ودبلجة هدى عبد الرحمن النمر

https://youtu.be/6-fOfx3-lac

مقترح لتدارك ما بقي من رمضان ومن العمر

https://hmisk.wordpress.com/2019/05/26/mindful-worship/

الحق والباطل في نتاج الثقافة الأجنبية

https://hmisk.wordpress.com/2019/05/24/foreign-culture/

الآن خصم خاص وشحن مجاني مع @Ein_knowledgestore

3 عبادات أساسية في العشر الأواخر
https://youtu.be/eK0zVXXbVHM

الحب من حيث هو شعور ، فجِبِلَّة وقابلية مركّبة في الإنسان ، كالشهوة ؛ وليس بذاته حلالًا أوحرامًا ولا يتعلق به الحكم ، وإنما الشأن في موضعه وما يترتب عليه من سلوك . ففي شرع رب العالمين ، لا يترتب على الحب بين رجل وامرأة أجنبيين حقوق وواجبات ولا تحلّ بينهما منافع معيّنة حتى يتزوجا بعقد نكاح صحيح ، فتقوم الحقوق والواجبات وتُسْتَوفى المنافع بموجب العقد وقتها لا بمجرد المحبة .

وقد نَدَب الشرع للمتحابين النكاح ، وورد عن المصطفى عليه الصلاة والسلام : "لم نرَ للمُتحابَّيْن مثل النكاح" [ابن ماجة] ؛ لأن الحب يتمّم تحقيق مقاصد النكاح ومتعته كما يعين على القيام بمسؤولياته ؛ ولأن الزواج يقوّي أواصر الحب ويصونه ويرويه الإرواء الحِسّي الذي يحتاجه ويرنو إليه ليكتمل نموّه ويكمل حضوره . فالحب لا يكتفي بالمعنى والمجرّد من حيث الأصل مهما بدا ذلك في البداية ، وإن امتناع الوصال الحسّي بمختلف درجاته من أشدّ ما يؤجج فتيل نار الشوق واللهفة والتباريح بين المتحابين المتباعدين في الغالب!

#قضايا_المرأة #النسوية #الحب #التعلق_القلبي #الزواج

غالب الدراميات التي تصوّر هذا النوع من الهوى (العشق أو الحب الحقيقي كما تسمّيه) لا تلتفت لدورة الحب الطبيعية أو الدورة النفسيّة للشعور. فكلّ غرام لاهب إذا تمّ لأطرافه الاجتماع سيمرّ لا ريب بتلك الدورة الطبيعية. وتلك الدورة السارية على أي شعور إنساني يُمَثَّل لها بمنحنى خطّي بدايته خط صاعد في فورة منبعها جِدّة الشعور وطرافة السياق الذي يستثيره، والنفس بطبعها توّاقة متلهفة لما لم تَذُق قبلًا. حتى إذا اعتادت المذاق واستوفته من مختلف الوجهات، اتخذ ذلك المنحنى خطًّا أفقيًا ثابتًا. فإذا لم يبذل صاحبه بذلًا في تجديد انفعال النفس معه وتفاعله في النفس، صار المنحنى إلى هبوط وخمول وهمود.لذلك تجد دراما الهوى وأدبياتها تعتمد في رواجها الجماهيري على الدغدغات الشعورية بالإغراق المتعمَّد والمُسهِب في تصوير أخذة تلك اللحظة الأولى ومشاعرها ولذتها، وتطويل أمد الفترة الساحرة بين مُحبَّيْن لم يجتمعا بعد، لتُختَم في النهاية عند نقطة اجتماعهما دون ما يلي. وهكذا يظل الحب لصيقًا في التصور العام بالفوران واللهيب والسحر على الدوام دون التفات لظلال المعاني وأغصان الشعور التي تتفرع وتتشعب عنه بعد ذلك وإن لم تكن نسخة كربونية عن الأصل!

الدورة الطبيعية للحب لا تعني الحكم عليه بالفناء بعد الزواج ، أو خمود لهيبه بعد حيازة أسبابه ، أو الزهد في المحبوب إثر الظفر بحضوره الدائم . وإنما يعني الوضع في الاعتبار أنه لن يغدو في كل يوم كأنه وليد اللحظة الأولى والأخذة غير المسبوقة! لأن اللحظة الأولى من اسمها هي الأولى ، هي غير المسبوقة ، وهذا ما يستحيل تكلّفه بنفس القدر والشاكلة في المرات التالية "المسبوقة" قبلًا بسابقة! (كشعور القُبلة الأولى مثلًا) . وإنما يتخذ الحب بعد ذلك منحاه الطبيعي ، وتغذيه روافد أخرى لا تقل عن سابقتها جمالًا وسحرًا لكن من نوع ولون وطعم وقدر آخر ، وذلك لو أُخِذَت بحقها وبُذِل فيها بصدق ، من الاحترام والتقدير وحسن الصحبة وطيب العشرة ولين الجانب ... إلخ.
#الحب #التعلق_القلبي #قضايا_المرأة #عمران_الذات

تحذير من استعمال هاشتاج PLM

دعاء الوتر ليلة الثامن والعشرين من رمضان بصوت الشيخ صلاح العكرماوي

لمتابعة الأخبار الفلسطينية أولا بأول على التلجرام
@shufat_alquds
@paltimes2015

رسالة من د. معاذ أسلم من باكستان ، المدير التنفيذي لشركة دار الأرقم للإنتاج الإسلامي وقنوات خواطر قرآنية أنيمشن المتوفرة بكل اللغات العالمية .

إذا كنت تؤيد تعليم الدعاء لكل مسلم حول العالم بلغته الأم ، ادعم فريق الإنتاج بدءًا من دولار واحد ، ولك ثواب جارٍ بعدد المنتفعين!

https://youtu.be/rlsF0O4d6xs

خريطة فلسطين 📌

"واعلَمْ أنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ ، وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا" (ابن رجب - جامع العلوم والحكم)
.
#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

قرأت كتاب "القوة والإيمان والخيال: أميركا في الشرق الأوسط من 1776 إلى اليوم" للمؤرخ الأميركي الإسرائيلي مايكل أوين فدهشت لشدة ارتباط سياسة أميركا منذ استقلالها تجاه فلسطين بالدين وعقائد النصارى واليهود حول آخر الزمان والنبوؤات.

حلم الأميركيين بانتزاع السيطرة على بيت المقدس من المسلمين مجرد امتداد لحلم الحملات الصليبية. فبيت المقدس وفلسطين عامة توجد في قلب النصرانية ولا سيما منها المذاهب البروتيستانتية المرتبطة بالعهد القديم ارتباطا وجدانيا شديدا.

اليهود تمكنوا من استثمار تعلق الإنجيليين بالقدس ليتحالفوا معهم تحالفا غريبا يقوم على تمكين اليهود من فلسطين لعل ذلك يساهم في تسريع عودة المسيح.

علاقة اليهود بفلسطين هي علاقة نبوءات أيضا فهم ينتظرون خروج مخلص يجعلهم ملوكا على العالم. وقد تمكنت الحركة الصهيونية من تعديل فكرة انتظار المخلص ليأخذ اليهود إلى القدس إلى سيطرة اليهود على القدس ليشجعوا الرب على إرسال المخلص.

ظل الدافع العقدي المؤثر الرئيسي في التحالف اليهودي النصراني حول مشروع دولة إسرائيل. بينما تم الدفع بالعقيدة إلى الهامش منذ منتصف القرن العشرين في معالجة الأنظمة العربية القومية لقضية فلسطين.

سخرت الأنظمة القومية العسكرية كل إمكانيات مصر وسوريا والعراق وغيرها لنشر فكرة عروبة القضية الفلسطينية وأنها مسألة قومية بحتة. ومن أجل ذلك جرى تزوير روايات التاريخ ونشر مقولات مناقضة أحيانا لما ورد في القرآن الكريم والسيرة النبوية حول الأرض المقدسة.

والنتيجة تمكن من بنوا موقفهم على العقيدة من تحقيق جزء كبير من مشاريعهم وانتصارهم على من خذلوا دينهم لينصروا مشاعر قومية بحتة.

تحرير فلسطين لن يأتي إلا بناء على عقيدة خالصة بأن بيت المقدس أرض إسلامية تسلم النبي صلى الله عليه وسلم الولاية عليها ممن سبقوه من الأنبياء ليلة الإسراء والمعراج. المسلمون هم ورثة داوود وسليمان وموسى وعيسى. وفي ظل حكم إسلامي ستظل حقوق اليهود والنصارى مكفولة ومعابدهم مفتوحة كما كانت طيلة قرون. بل إن الحكم الإسلامي هو الضمانة الوحيدة لحماية الطوائف المسيحية من بعضها كما يتجلى في قصة كنيسة القيامة التي يمسك مفتاحها مسلم إلى يومنا هذا.

القوة التي نراها اليوم في شباب القدس وفلسطين وهم يحمون المسجد الأقصى نابعة من عقيدة إسلامية تؤمن بأن المسجد يجب أن تتم حمايته حتى آخر رمق. وهو نفس الدافع والمنطلق الذي يجب أن يحكم موقفنا من المسجد الأقصى وفلسطين ومن المساجد بصفة عامة.

القضية قضية عقيدة بالأساس.

أحمد القاري