مصاحبة المريض ومخالطتُه من الأسباب التي تترتب عليها نشوءُ العلة في بعض الأبدان بتقدير الله عز وجل . لذلك كان الاحتراز من مصاحبة المريض ومخالطته أخذًا بالأسباب وسدًّا للذرائع ، مع اليقين بأنه "لا يغني حَذَرٌ عن قَدَر" . إذْ قد يصاب إنسان بعلة دون مصاحبة مريض ولا مخالطته . وقد توجد المصاحبة والمخالطة دون حدوث العلة! وهذا المعنى تأكيد وبيان لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا عدوى" .

من مقال "لا عَدوى ولا طِيَرة" للدكتور عبد الرحمن عبد اللطيف النمر ، رحمه الله تعالى
https://bsr.onl/35632

من المزالق التي ينبغي أن يتنبّه لها المؤمن ، خاصة حين يطول ابتلاؤه أو تكثر مصائبه ، ألّا ينحصر فكره وتقليب خاطره في مدى ما يعاني وشدّة ما يلقى ، لئلا ينقلب الصبر الجميل لتصبّر مرير ، تظهر مراراته وينعكس مَضضه في : نبرة التهكّم أو السخط أو الأسى على كدر الدنيا ونكد الأحوال وانحدار الإنسانية ... إلخ ، وفي عمق الشعور بالرثاء للنفس والشفقة على الذات وتوقع دوام العطف والمراعاة التامَّيْن ممن حوله خاصة ممن يراهم معافين ، وفي شدّة الحساسية وسرعة العصبية بسبب عدم الرضا الكامن في النفس ... إلى آخر الآفات الناشئة عن استقرار شعور المرء بأنه "ضحية" . وما هكذا يكون شعور المؤمن أبدًا تجاه أقدار الله معه وفيه ، فهذا يخالف مقتضيات اعتقاده في الله الحكيم العليم الخبير الفعَّال لما يريد .
من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

اعلم أنك لستَ في سباق مع غيرك من الخلق ، لا في المنحة ولا في المحنة ، لا في الرزق ولا في المنع ، لا في الصحة ولا في العافية . وإنما أنتَ في امتحان مخصوص بك مقصود لك كما أنتَ مقصود فيه ، فلكلٍّ حكايته ونصيبه وتوقيته . فلا تَمُدَّن عينيك إلى حَيَوات غيرك وترهق نفسك بالمقارنات ، إذ كلما امتدت عيناك ضاق صدرك . وكذلك لا تسمح لأحد أن يصادر عليك حياتك بأحكام حياته . وإنما اشتغل بشأنك ، وفوّض الأمر لذي الأمر ، وارجُ خيرًا من الله تعالى ، أهل كل خير قطعًا ، ولا يخيب فيه رجاء أبدًا .
من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

حقيقة الصِّلَة العَطف والرحمة. فَصِلَة الله سبحانه وتعالى عبارة عن لطفه بعباده ورحمته إياهم، وعطفه عليهم بإحسانه ونِعَمه.
من مقال "صلة أولي الأرحام" للدكتور عبد الرحمن عبد اللطيف النمر :

https://bsr.onl/935717

تجبرنا الحياة دومًا علي تصدير أنفسنا في صورة الأقوياء الذين يجابهون كل شيء وأي شيء، وجه مزيف أرغمتنا الحياة علي ارتدائه حتي نستطيع المُضى، ثم عند أول حادث صغير تقع في هوةٍ سحيقة ويقع عنكَ دثار قوتك الواهي وتكتشف أن قوتك التي تتحلى بها هذه لا قيمة لها ولا وزن!
ليظل دائما السؤال الأوحد الذي يشغل عقولنا عند أول مواجهة مع حقيقتنا متي ستطمئن دواخلنا وتسكن! وهل المشكلة تكمن في خواء دواخلنا وبواعثنا أم ماذا؟
كل هذا وأكثر سنطرحه في محاضرة بعنوان:-

" الخواء الداخلي وهشاشة الشخصية"

وسنناقش فيها ما يلي:
١- الخواء العقلي، وأسبابه؟
٢- حلول لمشكلة الخواء العقلي.
٣- الخواء الوجداني، وأسبابه، وكيف نتعامل معه؟
٤- ما هي السكينة؟ وكيف نصل إليها؟
البث المباشر على الفيسبوك / صفحة فريق الصحوة وصفحتنا إضاءات على طريق بناء الذات :
https://www.facebook.com/elsahwaedu/
https://www.facebook.com/Idaat.HodaNimr
ولطرح تساؤلاتكم الشخصية لتجيب عنها أ. هدى ، يمكنكم ملء هذه الاستمارة :
https://rb.gy/wbaukt

وقد يكون العائن حاسدا ، أيْ يجمع بين العين والحسد ، وقد يكون العائن غير الحاسد . وقد يكون العائن رجلا صالحا : فعامر بن ربيعة صحابي جليل ، ومع ذلك أصابت عينُهُ سهلَ بن حنيف حتى لُبِطَ ( أَىْ صُرِعَ ) في مكانه – كما جاء في رواية أخرى .

من مقال لجدي الشيخ عبد اللطيف النمر ، رحمه الله تعالى :
https://ar.islamway.net/article/74341/

مراجع وتسجيل ندوة : الخواء الداخلي وهشاشة الشخصية
https://hmisk.wordpress.com/2020/11/07/void-character/

مقابلة حوارية مع هدى عبد الرحمن النمر على موقع تبيان ، نناقش فيها أهمية بناء الذات والسمو بها في زمن الآفات والفتن والمحن
https://ift.tt/3n2mIXc

بين نمط حياة يقوم على المزاجية والكيف واتباع الهوى ، وقوائم أهداف وآمال لا تفارق أوراق الدفاتر وتنهدات الخيال
كيف ننتشل نفوسنا من حضيض الخمول والكسل وسرعة التململ عند كل جدية؟ بل كيف ننجرف لتلك الدوامة أصلا؟
كيف تكون المعاملة للرشيدة لأهواء النفس واعتيادها للدلال؟
وهل عليّ أن أشتغل أصلا بكل هذه التلافيف إذا لم أكن فردا متطلعا للنجومية وتخليد مآثري للعالمين؟
لماذا نضيف للحياة معاني زائدة إذا كنا أحيانا نكاد نفقد الشعور بالمعنى الوجودي الأصلي؟
ما الإشكال في حياة أؤدي فيها ما علي الفرائض ثم أفعل ما أشاء بعمري وصحتي ووقتي طالما لا أرتكب إثما مبينا؟!

ندوة : المزاجية والكسل والهوى ، مسجّلة على قناة اليوتيوب :

https://www.youtube.com/embed/videoseries?list=PLOChe-liSFbDT4AdDKTHB7p56Xs5HV8nW

مقالات في التربية والتعليم وتاريخ العلوم ، للدكتور عبد الرحمن النمر ، رحمه الله تعالى :
http://zedni.com/author/ar-elnimr/

صحيح أن المؤمن بشر ويعرض له ما يعرض للبشر من أطوار تخاذل وضعف همّة وخَوَر عزم وهوان نفس ... لكن كونه مؤمنًا يقتضي ألا يكون ذلك هو الأصل فيه وإن طرأ عليه . والعبرة في النهاية بما غلب على حاله ، وبما يغلب على نفسيّته عامة في تعامله مع مختلف مِحَن الحياة ، بحسب مدى إيمانه وحسن تربيته وتهذيبه لنفسه .
من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

الصبر الذي هو مفتاح الفرج إنما يتأتّى بالاستعانة بالله على الصبر ، والمصابرة في ذلك ، أي المثابرة في التحمّل بجَلَد وصلابة ، بتوطين النفس على الرضا والاستكانة لمقدور الله ، مع الأمل في فرج الله واليقين في ولايته ووعده ، دون استعجال أو يأس أو هروبية بإيقاع النفس عمدًا في مختلف صور الغفلة واتباع الهوى للنسيان والتناسي . فما لك من الصبر بُدٌّ ، وما لك عن الله غنى ، وإلّا أين المَفرّ؟!
من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

انتشر "الهَوَس" بالعلاج النفسي والدوائي عند أي عارض من عوارض المشاعر الطبيعية التي لا تخلو منها تقلبات الحياة الطبيعية ، كحزن أو ملل أو صدمة أو انكسار قلب ... . لكنّ نهج العلاج النفسي المعاصر يقوم على تصور مستورد وخاطئ للعافية النفسيّة ، مَفادُه ضرورة تحقيق حالة "السعادة" أو "اللاتوتر" و"تفريغ" الإنسان من الهموم ، لا توجيهه لمواجهتها بتقبّل حقيقتها ومعايشتها حتى تأخذ مجراها الطبيعي مع عدم الاستغراق المحموم فيها أو الهروب المرعوب منها .
لذلك تجد العلاج لا يخلو عادة من "دفن" معاناة المريض تحت كومة من العقاقير المهدئة لتجنيبه الشعور الألم بالكليّة ، بدل دفعه للنظر في أسبابه وجذوره . وفرق بين علاج الألم وتخدير الشعور به على استمراره!

"المرض النفسي والإيمان" من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

"النسوية والذكورية : حرية المرأة بين الوهم والحقيقة"
ندوة جديدة أونلاين تقدمها أ هدى عبد الرحمن النمر، مع Sabeel Club AUC ، يوم الأحد 22 ، س 8 م بتوقيت مصر
....
ما الذي جعل من المرأة قضية مستعصية ومشكلة بلا حل؟
وهل تحررت المرأة على مدى عصور من رفع لواءات وشعارات الحرية أم ازدادت أسرًا وتكبيلًا؟
ما حقيقة أسطورة تحقيق الذات التي تداعب خيالات النساء وتشعرهن بالنقص على الدوام؟
وما ميزان تقدير دور المرأة في الصراع الأزلي بين "الوقر في البيت" و"إعمار الأرض"؟
وما هي "النسوية" بالضبط؟ وما مفهوم "السلطوية" أو "الاضطهاد" الذكوري الذي أعلنت أنها قامت لتحاربه؟
ولماذا استوردنا تلك المفاهيم والصراعات الأجنبية المنشأ بالأساس؟ وما آثار ذلك الاستيراد على مفاهيم وتصورات الذكورة والأنوثة عندنا ، وترتيب الأدوار والحقوق بين الرجل والمرأة؟

للاجابة علي هذه التساؤلات و تساؤلات أخرى كثيرة مع أ. هدى فى ندوة مفتوحة غدًا الأحد فى تمام الساعة الثامنة مساءً بتوقيت مصر🍃 أكدوا انضمامكم من خلال الرابط shorturl.at/quzA2 وانضموا إلى حوار #سبيل

محاور ندوة الليلة : قضية المرأة بين الأوهام والحقائق :
*****
الحضور النسوي عند العرب
الحضور النسوي عند العجم
نشأة النسوية
تطور الحركة النسوية إلى عصبية جنسية
استيراد الصراع النسوي الذكوري وآثاره
تفنيد شبهات حمقاء حول أحكام ونصوص شرعية
خلاصات
توصيات عملية لتحقيق الذات الطبيعية
******
الليلة س 8 م بإذن الله تعالى (توقيت مصر)
بث مباشر على صفحتنا إضاءات على طريق بناء الذات ؛ Sabeel Club