لا أذكر مرّة خرجنا فيها مع #أبي_عبد_الرحمن – صغارًا أو كبارًا – إلا وكان وقت ركوبنا في السيارة وقت الذِّكْر الجماعي: فإما أن نقرأ أذكار الصباح أو المساء إذا كان وقتها، أو نسبّح ونذكر الله جميعًا معًا بصوت عالٍ. وظَلَّت عــادة أبي أن يبتدئ بإخبارنا بالذَّكر الذي سنردّده، كأن يقــــول: "الآن نقول: "يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"، ثم يَعُدُّ حتى الثلاثة، لننطلق معًا في نغمة واحدة ولا يسبق أحدنا الآخر! أما حين نكون متعبين أو ناعسين بعد طول لهو ولعب بحيث لا نستطيع أن نتكلم أو نردّد معه، يبدأ في إنشاد أنشودة أَلَّفها لنا، حتى ننام على صوته، ثم يستمرّ هو في الذكر والتسبيح.
وكان -رحمه الله تعالى - لا يُعلّمنا ذكرًا إلا علمنا معناه وفائدته وثوابه المترتب عليه، فنستحضره عند الذكر ونعي ما نقول وقيمته، لا كما يُردّد الكلامَ ببغاءٌ عقله في أُذنيه! وكذلك فيما حفّظنا من آيات القرآن الكريم كان يشرح لنا ألفاظها ويقرأ علينا تفسيرها، حتى إذا كبرنا صرنا نطالع التفاسير ومعاني المفردات بأنفسنا. وفوق كل ذلك، كان الاستشهاد بالآيات والأحاديث ينساب انسيابًا على لسانه – رحمه الله تعالى - في مختلف المواقف، فنشأنا نشهدها بالقدوة الحيّة فيه، لا نصوصًا ورقية فحسب. ولا أذكر وقتًا من أوقات الانتظار التي قضيتها مع أبي في مختلف الأماكن والمشاوير – بلا استثناء – إلا وكان يمضيها في الذكر والتسبيح، ولم يحدث أبدًا أن قضاها في ثرثرة ودردشة، أو صمت شارد، أو تفرّج سَاهٍ على ما حوله. ولم يكن أبي - رحمه الله ورضي عنه - عامة ممن يعانون مما يسمّى وقت فراغ أو يتركنا لفراغ مهما قلّ زمانه، بل ربّانا بالتوجيه والقدوة على شغل الحواس دائمًا بشغل نافع لئلا تشتغل بالباطل.
وحين كنا صغارًا كان يخترع لنا نشاطًا ما في أوقات الانتظار: كمسابقة لغوية أو تسميع آيات محفوظة أو نقاش في شيء قرأناه، وينهانا عن التحديق في الناس والتسلّي بمتابعة أحوالهم، ويدعونا للتأمل في ملكوت الله والتسبيح بحمده حين يكون أمامنا منظر طبيعي أو سماء ممتدة. ثم حين كبرنا تعلّمنا منه أن يكون معنا شيء نطالعه أو وِردٌ نتلوه أو مسألة نتفكّر فيها.
وقد عرفتُ أبي – رحمه الله ورضي عنه - قليل الكلام، طويل الصمت، عميق التأمّل، دائم الذِّكر والتسبيح.

من #آراء_القراء على جودريدز، عن كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

لقد قرأت مؤخرًا كتاب للأستاذة هدى عبد الرحمن وأحببته وتأثرت حقا! من البداية حتى النهاية، موضوعات مختلفة في التوحيد والعبودية وإصلاح النفس مما خربته مظاهر الحياة العصرية، ومع اختلافها إلا أنها يجمع بينها خيط واحد وهو الصراط المستقيم. تعرف الطريق وتعرف أنه مستقيم لكن لأنك فقدت البوصلة طواعية أو في غياب اليقظة والوعي، لكنك بدلا من أن تتحسس بوصلتك وتراجع أين فقدتها قررت تستكمل المسير فتهت وتشتت وضعت في طرقات اللهث وراء مظاهر ولهو وهوى وشهوات. ثم يأتي هذا الكتب ليمد لك يده بالبوصلة التي تعينك على العودة للطريق والاهتداء إلى وعلى الصراط المستقيم. الكتاب لم يخترع الصراط ولم يخترع البوصلة لكنه يعطيك ما فقدته ويذكرك بمقصدك من الأشياء التي استمتعت بها أكثر في هذا الكتاب كانت شعوري أنه ألف من أجلي ولعله من أجلك. الطريقة التي قامت بها المؤلفة في تفصيل كثير من أمراض النفس وربطها بمظاهر الكسل والدعة والاستلقاء في ملاهي وسائل التواصل وغياب الغاية والهدف الأخروي كل هذا يشعرك أن هناك من يهتم لأمر الإنسان بداخلك ويريد أن يأخذ بيدك حقا لا يبيعك أفكار تنموية على غرار كتب التغيير الظاهري! الكتاب عميق وأصوره بالأب الحريص على ابنه إشديد الشفقة عليه والصارخ فيه أحيانا كثيرا يا بني اركب معنا بشكل عام، أوصي بكتاب الأسئلة الأربعة لأي شخص يبحث عن نفسه يبحث عن غايته يبحث عن هدفا يحيا من أجله يبحث معنى حقيقي لحياته يبحث عن بوصلته للحياة بحق وإعطاء الحياة حقها. قرأت ثلاثة كتب للمؤلفة بل أربعة ولا أستطيع الانتظار لقراءة المزيد من كتبها وهذه الكلمة للمؤلفة : جزاك الله خيرا بكل حرف وجعله في ميزان حسناتك وجعلك وكتبك من حسنات والديك.

#هدهديات
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات
#انطباعات_هدهديات
#انطباعات_وآراء

جوابا على سؤال سائلة، كيف يكون التعامل مع الإعجاب بين الشباب والبنات الملتزمين في الوسط المختلط كما في الجامعة أو الأنشطة التطوعية؟

مقتطف من كتاب #قلب_مصون ، للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر

في الألم معانٍ لا تتجلّى في العافية لمن فقه، كما أنّ في العثرة تجديدًا لجمال النهوض من بعد. ذلك أنه في كل ألم رسالة ربانية لن يصلك مثلها في أوقات العافية والحبور. رسالة تذكرة بالانكسار، لا لذات الألم ولا لسبب الألم؛ وإنما الانكسار لله، الذي يجيب المضطر، ويكشف السوء، ويجبر المكلوم، ويقوي الضعيف..

ولولا تلك الكسرة لازددتَ بدوام الصحة تجبرًا واستعلاء، وباستمرار العافية غفلة عن حقيقة ضعفك واغترارًا بقوتها؛ لذلك اتّخذ من ألمك مَطيّة لربك، الذي خلقك فهو يهديك، والذي هو يجبرك ويشفيك، وهو أبدًا يحيط بك ويكفيك.

يوم الميلاد الأول حين تُنفخ في المولود الروح؛

ويوم الميلاد الأعظم حين يشرق في الروح نور الإسلام وتتزكّى النفس بِهُدَاه؛

ويوم الميلاد الحق حين تفارق الروح البدن وتصعد إلى بارئها محمّلة بحصائد أعمال صاحبها؛

ويوم الميلاد الأسعد حين تتعانق أرواح المتحابين في جنات النعيم وتأنس باجتماع لا فراق من بعده في رياض الخُلد، فتلتئم القلوب المشتاقة بعد عميق تصدُّع وتُجبَر الأفئدة المحزونة بعد طول انفطار؛

وخير أيام الميلاد وأهْنَؤُها يوم الفوز والتشرف بنظرة الرضا من المولى جلّ وعلا.. فكأنْ لم تولد قبلها ولا تموت بعدها، وكأنْ لم تنصَب قبلها ولا تشقى بعدها، وكأنّ الدنيا بجلجلتها وجعجعتها لم تكن إلا ساعة طالت.. ثم هانت.

اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها وخير أعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيها؛ واغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات.

#أبي_عبد_الرحمن

من تسجيلات #أبي_عبد_الرحمن رحمه الله تعالى.
للاطلاع على المزيد من تراثه، مدوّنته الشخصية:
https://dralnimr.wordpress.com/
ولمتابعة حسابات #هدهديات لابنته #هدى_عبد_الرحمن_النمر
https://linktr.ee/hoda.alnimr
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

جناحا الإرادة: الرغبة والرهبة.
:
لمتابعة حسابات #هدهديات
https://linktr.ee/hoda.alnimr
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

لقد أتى على الفتى حينٌ من الدهر وهو ناعم البال، سليم الخاطر، طيّب النفس، كأقصـى ما يتاح لأبناء الفناء من أولئك. ولكنّ دوام الحال من المُحال. فاختلف عليه دهرٌ آخر، ما أصبح فيه على نعمة إلا سُلِبها مساء، وما بات ليلة قريرًا إلا أصبح من يومه مكلومًا.
وإن الفتى لجَلْدٌ على الأيام، يصابرها ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، ويجهد ألا يُحني هامته لما تتمخّض عنه من رَزَايا، وألا تَفرُق نفسه جزعًا مما ينزل به من بلايا. وليس ينكر الفتى – على ذلك – أن قد وقع في نفسه بعض الألم، وفي خاطره بعض السُّقْم، وفي فؤاده بعض الكَلَم. فإنه لَبَشر، وما أوتي أبناء الفناء من الاحتمال ما لا يجد معه الألم والسُّقْم والكَلَم سبيلًا إلى نفس وخاطر وفؤاد.
مسكين أنت أيها الفتى! أين أنت من أمانيك الطِّماح؟! أين أنت من تينك الأجواء التي تحلّق إليها بفكرك؟! أين أنت من هاته المشاعر التي تنتفش في أغوار فؤادك؟! في كل عام أراك تقلّب كتاب الماضي، وتمعن النظر فيه. كم كسبت لنفسك؟ وما حققت لها؟ وبم ظفرت من عمرك؟ ثم أراك تقلّب شفتيك أسى وأسفًا.
إنما الحياة صبر وجَلَد وكفاح. وما عرفتكَ – أيها الفتى - إلا صاحب هِمّة ذات مَضاء. أفتركَن إلى الأسى والنحيب وذرف الدموع، أم تنهض إلى الصبر والجَلَد والكفاح؟ هيّا إذن بمفتول العزم فما خُلِقت للهَدْر. واستقبل عامك هذا الجديد بالبِشر والتفاؤل. وسارع فابذر فيه بذور الخصب والنماء، والله يرعاكَ وغَرسَك.
[من مذكرات أبي رحمه الله، عام 1975، وعمره 24 عامًا]
#أبي_عبد_الرحمن

- أول مشهد تستحضره ذاكرتي لأبي أنني – وأنا في حوالي السادسة من العمر – قمتُ في ليلة من النوم، فألفيتُ نورًا خافتًا يضيء في صالة المنزل، فذهبتُ أنظر فوجدت أبي قائمًا يصلّي، فظللت أتابعه حتى فرغ ثم جلس يدعو.. وكانت لأبي في دعائه هيئة تضرع وطول ابتهال يفيض صدق شعورها على رائيه. ومنذ تلك الليلة لا أقرأ أو أسمع عن قيام الليل أو الدعاء إلا ويحضرني مِثَال أبي وهيئته وقتها.

- وأول كتاب حفظناه مع أبي بعد جزء عمَّ: أذكار حصن المسلم.

- وأولى قصص ما قبل النوم التي حكاها لنا أبي: قصص الأنبياء. ولم يكن يقرؤها من كتاب بل يقصّها علينا قَصًّا من ذاكرته وبأسلوبه البليغ وإلقاءه الفصيح وصوته الرَّزين. ولشدّة إتقان أبي ما كنا نغفو أثناء قَصِّه، بل نظل منتبهين متيقظين حتى يكون هو النائم جالسًا فنوقظه ليكمل لنا!

- وأولى سلاسل قصص الأطفال التي اشتراها لنا: سلاسل قصص الأنبياء، وسيرة النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأزواجه، وأصحابه؛ وكان يشتري من السلسلة الواحدة عدة أنواع مختلفة الكاتب والإخراج والأسلوب، فإذا نبهناه أن عندنا بالفعل هذه السيرة أو تلك، فيقول: "هذه السير لا يُكتفَى منها أبدًا، وهؤلاء الأعلام لا يحيط بهم كاتب فحسب، بل كل كاتب يتناولها بمنهج مختلف ويعرض زاوية مختلفة". ثم كانت سلاسل قصص ليالي الأطفال (المؤسسة العربية الحديثة)، والمكتبة الخضراء (من دار البحار): الأمير وابن الحطّاب، فريد والمارد الجبّار، الصّديقان الوفّيان. ثم سلاسل المكتبة الخضراء (دار المعارف) والمكتبة الزرقاء والمكتبة الذهبية (مكتبة مصر) ومكتبة الطفل العربي (دار الجيل). ثم سلسلة السنابل وسلسلة الينابيع (مكتبة أبو الهول). وكلها مكتوبة بعربية فصيحة حسنة الأسلوب، وغالبها مشكول بالكامل.

- وأولى شرائط الفيديو الكرتونية التي اشتراها لنا: فيلم "محمد الفاتح" من إنتاج شركة آلاء، وفيلم ديزني "سنووايت" بالدبلجة المصرية، و"رحلات جيليفر" ومسلسل كرتون "فتاة المراعي" بالدبلجة الفصيحة.

- وأول كتاب نحو درسناه معه كان "النحو الواضح" لعلي الجارم ومصطفى أمين. وكذلك البلاغة من كتاب "البلاغة الواضحة" لنفس المؤلِّفَيْن.

-وأوّل بيت شعر طَبَعه وعَلَّقه لي فوق مكتبي:
لو كانَ هذا العلْمُ يَحْصُلُ بالمنُى ** مَا كَان يَبْقَى في البَرِيَّةِ جَاهِـلُ
اجهدْ ولا تكسَلْ ولا تَكُ غافلاً  ** فندامةُ العُقْبَى لمنْ يتكاســلُ
وحين كبرتُ أنا، اخترتُ بيتًا وطبعته وعلقته إلى جواره:
لا تحسَبِ المجدَ تمرًا أنتَ آكلُه ** لن تبلغَ المجد حتى تلعَق الصَّبِرا

رحمك الله يا أبتِ وأكرم نزلك وجعل قبرك روضة من رياض الجنة كما كنت روضتي في الدنيا وما تزال.. وجزاك خير ما يجزي أبًا ووليًّا ومعلمًا ومربيًا وصاحبًا..
#أبي_عبد_الرحمن

من كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

يا أيّها التائه الحائر دع عنك نفسيّة انتظار الخلاص، والتعلّق بشخوص معيّنة للإنقاذ، وتوهُّم أحوال بعينها، وتخيُّل أجواء بغيرها لا تصل. وعامل نفسك بحكمة وحزم، وخذ بما تبيّن وبمَنْ تبيّن ولا تتكلّف ما وراءه حتى تُتمّه، وابدأ البناء من الأساس لأنك بدونه لن تبني أصلًا، وكُفّ عن إهدار حياتك.

مقتطف من كتاب #قلب_مصون
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات

ما كان أبي رحمه الله تعالى ينقبض من ذكر الموت أو يجزع لاستقبال نبئه، وكان يُكثِر في مجالسه معنا تذكيرَنا بلقاء الله والدار الآخرة. فإذا شكونا له ما يُتَوقّع من أَلم الفراق، كان يقول: المؤمن لا يفارق حقيقة بل يدوم وصاله وإن بالغيب، ثم يكون الوصال الخالد بإذن الله ورحمته.

وما كان أبي رحمه الله تعالى يأذن لنا بتقبيل ظاهر يده، بل يسحب يده سريعًا إذا هممنا بذلك. فما كنتُ أملك أن أقبّل إلا باطن يده حين يمسح على رأسي.. ثمّ أكرمني الله بتقبيل ظاهر يده أخيرًا.. حين خَلَوتُ بصحبته سويعات قبل غسله وتكفينه.. رحمه الله ورضي عنه وأرضاه.

#أبي_عبد_الرحمن