https://drive.google.com/file/d/1KWuojY9Z_x80Xob3mzRRoPx-iBIFyGl3/view?fbclid=IwAR1Qbqxs8_UdtAkACD3iWREspJOj7Ir-NUQAFM6zsbTqU8E-AAKq3hn1Z_0

اقتباسات على جودريدز
https://www.goodreads.com/work/quotes/75296579

بدءًا من غد السبت 8 فبراير بإذن الله : #دورة_إضاءات 15 (بمنهجية تفاعلية نظرا لتوافر المادّة مكتوبة) :
https://www.facebook.com/events/167238101225232/

كافة المؤلفات في معرض الدار البيضاء في المغرب في الفترة من 6 إلى 16 فبراير
في جناح مؤسسة الفرسان للنشر والتوزيع رقم B55

س (1) : ما الفرق أو العلاقة بين كتابي الأسئلة الأربعة وإضاءات؟
س (2) : كيف تكون الإفادة من محتويات الكتب؟
س (3) : كيف يظل المرء على حالته النفسية التي بدأ بها أمرًا ما؟
س (4) : ماذا لو انطفأ في داخلي الدافع لأي شيء؟ لا رغبة عندي في التميز على الغير ولا في التفوق ولا حتى إثبات نفسي؟
س (5) : ما المشكلة في العمل بحديث”أفلح إن صدق “!والاقتصار على الفروض لتجنيب نفسي المتاعب ووجع الرأس؟
س (6) : هل الأمل و الطموح يُعيقان سعادة الإنسان؟

https://hmisk.wordpress.com/2020/02/07/sum/

ما الذي أُثِر عن الصحابة في كيفية تقسيم القرآن لختمه في سبعة أيام؟ هل التزموا بالأجزاء أم بالسور؟

عن أَوْس بن حذيفة : سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآن؟ قَالُوا: ثَلَاثٌ ، وَخَمْسٌ، وَسَبْعٌ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ. {رَوَاهُ أَبُو دَاوُد}

أي في اليوم الأول : من (سورة الفاتحة) إلى نهاية (سورة النساء)
وفي اليوم الثاني: من (سورة المائدة) إلى نهاية (سورة التوبة)
وفي اليوم الثالث: من (سورة يونس) إلى نهاية (سورة النحل)
وفي اليوم الرابع : من (سورة الإسراء) إلى نهاية (سورة الفرقان)
وفي اليوم الخامس: من (سورة الشعراء) إلى نهاية (سورة يس)
وفي اليوم السادس: من (سورة الصافّات) إلى نهاية (سورة الحجرات)
وفي اليوم السابع: من (سورة ق) إلى نهاية (سورة الناس).

#ورد_القرآن

الآن كتاب الأسئلة متوفر في معرض الدار البيضاء بالمغرب؛ نسخ محدودة مع مؤسسة الفرسان b55

يقول تعالى ذكره : وما جعل عليكم ربكم في الدين الذي تعبَّدكم به من ضيق لا مخرج لكم مما ابتليتم به فيه ، بل وسَّع عليكم ، فجعل التوبة من بعض مخرجا ، والكفَّارة من بعض, والقصاص من بعض, فلا ذنب يذنب المؤمن إلا وله منه في دين الإسلام مخرج." [تفسير الطبري]