Telegram Web Link
مقتطف من رسالة #أبي_عبد_الرحمن إلى جدي عبد اللطيف - رحمهما الله تعالى - سنة 1988:

إلى: أبي الحبيب، حفظه الله وبارك فيه، وشرح صدره، ويسّر أمره وفرّج كَربه، وبدَّد همَّه، وأذهب غَمَّه، وبارك له في عمره وعمله ورزقه، وآتاه ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة، آمين.
وبعدُ:
فإني أحمد إليك اللهَ الذي لا إلا هو، وأصلّي وأسلّم على المبعوث رحمة للعالمين، خاتم الأنبياء والمرسلين وسيّد الأوّلين والآخرين، سيدنا وحبيبنا ومولانا رسول الله، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. وأرجو أن تكون في خير حال وأهنأ بال، موفّقًا بفضل الله في أمرك كله، معافىً في نفسك وبدنك ودينك. آمين.
ثمّ إني أقبّل منك الجبين واليدين، وأستميحك العذر لتقصيري في الوفاء بعظيم حقك عندي، وأرجوك المغفرة لتأخّري في الردّ عليك والكتابة إليك. شغلتنا أمور المعاش، وأرهقنا طول الكَرّ والفرّ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم. نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات. اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا ولا مبلغ علمنا، آمين.
ومما جاء في رد جدّي - رحمه الله تعالى - على تلك الرسالة:

سرّني كثيرًا وكثيرًا جدًّا استهلالك البديع: " أبي الحبيب، حفظه الله وبارك فيه، وشرح صدره، ويسّر أمره وفرّج كَربه، وبدَّد همَّه، وأذهب غَمّه، وبارك له في عمره وعمله ورزقه، وآتاه ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة". وأملي في الله تعالى أن يلقاكم كتابي هذا في خير ما أرجو لكم من عافية النفس والبدن وراحة القلب والخاطر.

وأنا بدوري أقول: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وشكر الله لك هذا الدعاء الجميل، الجامـــع لخير الدنيا والآخرة، وأرجو أن يتقبله الله بقبول حســـن، ويثيبك عليه أحســـن المثوبة في الدنيا والآخـــــــرة.

هذا وقد حقق الله أملك، فقد تلقيتُ رسالتك عقب خروجي من المستشفــــى وأنا في عافية نفسية وبدنية وراحة قلب ونفس، حقق الله آمالك وجزاك الله خير الجزاء.
الإقرار بحقيقة الضعف الكامن فى خِلقتنا لا يعنى اتخاذه حجّة للتخاذل أو مبررًا للانغماس فى الكساح النفسيّ والقهر الوجدانيّ، إذْ إنّ فى تركيبنا كذلك تطلّعًا للمعالى وتشوّقًا للجِدّ فى معاملة الحياة، الذى منه بذرة القدرة التكليف.

مقتطف من كتاب #قلب_مصون
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات
مِن أخطر آفات هذا العصر سيادة ثقافة "تدليل" الإنسان و"الطبطبة" عليه، بمنع أىّ "مُكَدّرات" تنغّص عليه سعادته ونشوته (كمفاهيم المسؤولية والجدّية والواجب مثلًا!).

مقتطف من كتاب
#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- الجد في الباطل والفشل في الحق!

مقتطف من: إذا سألتني ١- لماذا طال استضعاف المسلمين في شتى بقاع الأرض؟
للأستاذة #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
المادة مرئية على اليوتيوب
https://youtu.be/_RLIMcOX1P4
المادة صوتية على الساوند
https://on.soundcloud.com/RyrUWqcmWpXtgSTa8
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#نصر_الله
#المغلوبية
#انحطاط_المسلمين
#استضعاف
#تسلط
#قهر_الرجال
#معركة_الحق
#مجازر
#إبادة_جماعية
#أقليات_مسلمة
#إذا_سألتني
المسلم هو المَهديّ الوحيد للدّواء النّوارنيّ الصحيح، أمّا غيره من أهل الأديان والعقائد الروحية، فأدويتهم مغشوشة مهما أدّت لنجاح ظاهريّ أو تجاوزَ بها صاحبها سطح الإشكال دونَ حلّ جذوره.

مقتطف من كتاب
#الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات
وتظل المعاني معانيًا، رسمها بـالكلام جميل، وتصوّرها في الخيال بديع. حتى إذا جدّ الجدّ وحان وقت التحقق بـحقيقتها، ورسم مَعَانيِها بـأنفاسِ مُعانِيها، لم يثبت إلا مَن صدقَ الله في الرخاء، فـصدقه الله في الشدّة. وما الصبر إلا بـالله! 

مقتطف من كتاب #هدهديات
للأستاذة: #هدى_عبد_الرحمن_النمر
:
لتحصيل الكتب ورقيًّا أو تحميلها إلكترونيًّا
https://hudhud0.wordpress.com/library
:
#هدهديات
#هدهديات_هدى_النمر
#هدى_عبد_الرحمن_النمر
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات_المسلمة
#عمران_الذات
لا أذكر مرّة خرجنا فيها مع #أبي_عبد_الرحمن – صغارًا أو كبارًا – إلا وكان وقت ركوبنا في السيارة وقت الذِّكْر الجماعي: فإما أن نقرأ أذكار الصباح أو المساء إذا كان وقتها، أو نسبّح ونذكر الله جميعًا معًا بصوت عالٍ. وظَلَّت عــادة أبي أن يبتدئ بإخبارنا بالذَّكر الذي سنردّده، كأن يقــــول: "الآن نقول: "يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"، ثم يَعُدُّ حتى الثلاثة، لننطلق معًا في نغمة واحدة ولا يسبق أحدنا الآخر! أما حين نكون متعبين أو ناعسين بعد طول لهو ولعب بحيث لا نستطيع أن نتكلم أو نردّد معه، يبدأ في إنشاد أنشودة أَلَّفها لنا، حتى ننام على صوته، ثم يستمرّ هو في الذكر والتسبيح.
وكان -رحمه الله تعالى - لا يُعلّمنا ذكرًا إلا علمنا معناه وفائدته وثوابه المترتب عليه، فنستحضره عند الذكر ونعي ما نقول وقيمته، لا كما يُردّد الكلامَ ببغاءٌ عقله في أُذنيه! وكذلك فيما حفّظنا من آيات القرآن الكريم كان يشرح لنا ألفاظها ويقرأ علينا تفسيرها، حتى إذا كبرنا صرنا نطالع التفاسير ومعاني المفردات بأنفسنا. وفوق كل ذلك، كان الاستشهاد بالآيات والأحاديث ينساب انسيابًا على لسانه – رحمه الله تعالى - في مختلف المواقف، فنشأنا نشهدها بالقدوة الحيّة فيه، لا نصوصًا ورقية فحسب. ولا أذكر وقتًا من أوقات الانتظار التي قضيتها مع أبي في مختلف الأماكن والمشاوير – بلا استثناء – إلا وكان يمضيها في الذكر والتسبيح، ولم يحدث أبدًا أن قضاها في ثرثرة ودردشة، أو صمت شارد، أو تفرّج سَاهٍ على ما حوله. ولم يكن أبي - رحمه الله ورضي عنه - عامة ممن يعانون مما يسمّى وقت فراغ أو يتركنا لفراغ مهما قلّ زمانه، بل ربّانا بالتوجيه والقدوة على شغل الحواس دائمًا بشغل نافع لئلا تشتغل بالباطل.
وحين كنا صغارًا كان يخترع لنا نشاطًا ما في أوقات الانتظار: كمسابقة لغوية أو تسميع آيات محفوظة أو نقاش في شيء قرأناه، وينهانا عن التحديق في الناس والتسلّي بمتابعة أحوالهم، ويدعونا للتأمل في ملكوت الله والتسبيح بحمده حين يكون أمامنا منظر طبيعي أو سماء ممتدة. ثم حين كبرنا تعلّمنا منه أن يكون معنا شيء نطالعه أو وِردٌ نتلوه أو مسألة نتفكّر فيها.
وقد عرفتُ أبي – رحمه الله ورضي عنه - قليل الكلام، طويل الصمت، عميق التأمّل، دائم الذِّكر والتسبيح.
من #آراء_القراء على جودريدز، عن كتاب #الأسئلة_الأربعة_لضبط_بوصلتك_في_الحياة

لقد قرأت مؤخرًا كتاب للأستاذة هدى عبد الرحمن وأحببته وتأثرت حقا! من البداية حتى النهاية، موضوعات مختلفة في التوحيد والعبودية وإصلاح النفس مما خربته مظاهر الحياة العصرية، ومع اختلافها إلا أنها يجمع بينها خيط واحد وهو الصراط المستقيم. تعرف الطريق وتعرف أنه مستقيم لكن لأنك فقدت البوصلة طواعية أو في غياب اليقظة والوعي، لكنك بدلا من أن تتحسس بوصلتك وتراجع أين فقدتها قررت تستكمل المسير فتهت وتشتت وضعت في طرقات اللهث وراء مظاهر ولهو وهوى وشهوات. ثم يأتي هذا الكتب ليمد لك يده بالبوصلة التي تعينك على العودة للطريق والاهتداء إلى وعلى الصراط المستقيم. الكتاب لم يخترع الصراط ولم يخترع البوصلة لكنه يعطيك ما فقدته ويذكرك بمقصدك من الأشياء التي استمتعت بها أكثر في هذا الكتاب كانت شعوري أنه ألف من أجلي ولعله من أجلك. الطريقة التي قامت بها المؤلفة في تفصيل كثير من أمراض النفس وربطها بمظاهر الكسل والدعة والاستلقاء في ملاهي وسائل التواصل وغياب الغاية والهدف الأخروي كل هذا يشعرك أن هناك من يهتم لأمر الإنسان بداخلك ويريد أن يأخذ بيدك حقا لا يبيعك أفكار تنموية على غرار كتب التغيير الظاهري! الكتاب عميق وأصوره بالأب الحريص على ابنه إشديد الشفقة عليه والصارخ فيه أحيانا كثيرا يا بني اركب معنا بشكل عام، أوصي بكتاب الأسئلة الأربعة لأي شخص يبحث عن نفسه يبحث عن غايته يبحث عن هدفا يحيا من أجله يبحث معنى حقيقي لحياته يبحث عن بوصلته للحياة بحق وإعطاء الحياة حقها. قرأت ثلاثة كتب للمؤلفة بل أربعة ولا أستطيع الانتظار لقراءة المزيد من كتبها وهذه الكلمة للمؤلفة : جزاك الله خيرا بكل حرف وجعله في ميزان حسناتك وجعلك وكتبك من حسنات والديك.

#هدهديات
#إن_هدى_الله_هو_الهدى
#عمران_الذات
#انطباعات_هدهديات
#انطباعات_وآراء
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جوابا على سؤال سائلة، كيف يكون التعامل مع الإعجاب بين الشباب والبنات الملتزمين في الوسط المختلط كما في الجامعة أو الأنشطة التطوعية؟
2024/10/01 09:39:37
Back to Top
HTML Embed Code: