🍃 🍃 🍃

✒️ قال الإمام الوادعي رحمه الله:

《ينبغي أن نجعل الدنيا تابعة للعلم لا نجعل العلم تابعاً للدنيا》

📚 البشائر في السماع البشائر صــ ٨٣ .

https://www.tg-me.com/A3jbtny

🍃 🍃 🍃

🔴 من هو المتشدد ؟

✒️ قال الإمام الوادعي رحمه الله :

التشدد هو : أن يُحرم على الناس
شيئًا ما حرمه الله، أو يُوجب
على الناس شيئًا ما أوجبه الله هذا هو التشدد، أما التمسك بالدين فلا يُعد تشددًا

🔴 من شريط : أسئلة شباب قرية السعيد.

https://www.tg-me.com/A3jbtny

🍃 🍃 🍃

✒️ قال الإمام الوادعي رحمه الله :

《فما وثق الناس بدعوة أهل السنة
إلا لأنها لا تتلون》

📚 تحفة المجيب صــ ١١٤ .

https://www.tg-me.com/A3jbtny

🍃 🍃 🍃

✒️ قال الإمام الوادعي رحمه الله

《إذا غُلبتْ فعليك بالدعاء
دعوة واحدة ربما تنكب دولة والله المستعان》

📚 السماع المباشر صــ ١٩ .

https://www.tg-me.com/A3jbtny

هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗
هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا ..

اتبع بالتسلسل الخطوات التالية أثناء حفظك:

1 - إلتزم بمصحف واحد في الحفظ ولاتغيره أبدا.

2 - استمع لتلاوة الصفحة التي تريد حفظها -من قارئ متقن - عدة مرات ( 10 - 5 مرات) مع النظر في المصحف أثناء الاستماع للتلاوة.

3 - اقرأ تفسير الصفحة التي تريد حفظها.

4 - قراءة الآية المراد حفظها عشرين مرة للتثبيت، أو تقسيم الآية الى مقاطع اذا كانت طويلة، وفي كل مرة من المرات العشرين، عندما تصل إلى نهاية الآية يكون نظرك على أول كلمة في الآية التالية، حتى يتم الربط بين الآيات، وركز على قراءة حركات الكلمات بصورة صحيحة.

*وهكذا حتى تكمل الصفحة كل آية تقرأها عشرين مرة وتربطها مع الآية التي بعدها.

5 - كرر قراءة الصفحة التي تريد حفظها 20 مرة وأنت تنظر في الصفحة.

6 - أسمع الصفحة التي تحفظها لغيرك أو سجل غيبا مقطع صوتي للصفحة التي حفظتها واسمعها وأنت نظر في المصحف لتتعرف على أخطاءك.

7 - اكتب غيبا الصفحة التي حفظتها وتعرف على أخطاءك إن وجدت.

8 -  اقرأ كل صفحة تحفظها في صلواتك
( الفرائض ، السنن ، التطوع ' صلاة الليل ) .

9 - مع كل صفحة جديدة تحفظها اقرأها مع الصفحة السابقة 10 مرات غيباً.

✅ وسيكون حفظك راسخا لاتنساه أبداً بإذن الله ...
اللهمَّ اجعَلْ القُرْءَانَ العَظِيمَ رَبِيعَ قلوبِنا.
‏
https://www.tg-me.com/jinane_alquran

💎💎💎💎

🔴 الحديث الثاني والعشرون

🔵 عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن عظم الجزاء من عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط"

📚 رواه الترمذي
🔴  وحسنه الألباني رحمه الله
📚 في صحيح الجامع
برقم : ٢١١٠.
📚 وصحيح الترغيب
برقم: ٣٤٠٧ .
📚 وفي المشكاة
برقم : ١٥٦٦ .
📚 وفي الصحيحة
برقم: ١٤٦ .

✍ وفي هذا الحديث أن العبد سيجازى على قدر البلاء فيكون عظم الأجر له من عظم البلاء عليه .

🔴 وفيه إثبات صفة المحبة والرضى والسخط وأنها صفات حقيقية له سبحانه نثبتها ونؤمن بها إيمانا جازما لا يتطرق إليه شك
وأنه سبحانه :{ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير }.

🔴 وفيه أن الله إذا أحب قوما ابتلاهم وهذا يدلك على فضل أهل البلاء والاحتساب .

🔴 وأعظم الناس بلاء الأنبياء لأنهم أحب الخلق إلى الله تعالى ثم الأمثل فالأمثل .

والله أعلم.

✍ أبو عبدالله عبدالرقيب بن أمين قايد

•••┈┈┈•••✿•••┈┈┈•••

📚 في ظلال السنة

https://www.tg-me.com/alsonhalnbuyh

💎💎💎💎


💥 *مسائل وأحكام مهمة مفيدة تتعلق بالتوحيد والعقيدة*

🔴 مسألة ( ٢٠٠ )  "ليس منا"

💥  " ليس منا " جاء ذكرها في أحاديث عدة منها:

🔵 ما جاء من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية"
📚 متفق عليه.

🔵 ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم:
"ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺮ ﺃﻭ ﺗﻄﻴﺮ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺗﻜﻬﻦ ﺃﻭ ﺗﻜﻬﻦ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺳﺤﺮ ﺃﻭ ﺳﺤﺮ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ صلى الله عليه وسلم "
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ
🔴 وصححه الألباني

🔵 وعن عبد الله بن عمر وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺣﻢ ﺻﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺣﻖ ﻛﺒﻴﺮﻧﺎ"
📚 ﺭﻭاﻩ الطبراني واﻟﺤﺎﻛﻢ
🔴 وصححه الألباني.

🔵 ﻭﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ رضي الله عنه ـ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم:
"ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻣﻲ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ"
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

🔵 ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ» .
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ رضي الله عنهما - ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﺫا ﺭﺟﻞ ﺭﺙ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم ﻳﻘﻮﻝ:
"ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ"
ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﺴﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ"
📚 ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ
🔴 وصححه الألباني.

🔵 ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼﺡ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ» .
📚 ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
📚 ﻭﺯاﺩ ﻣﺴﻠﻢ:
«ﻭﻣﻦ ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ»

🔵 ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮﻉ رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻣﻦ ﺳﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ».
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

🔵 ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ رضي الله عنه ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم ﻳﻘﻮﻝ:
"ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ اﺩﻋﻰ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﻭﻣﻦ اﺩﻋﻰ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻭﻟﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺭﺟﻼ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﺪﻭ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺣﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ"
📚 متفق عليه.

🔵 ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ رضي الله عنه ـ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم:
"ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﻣﺮﻯء ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﻣﻤﻠﻮﻛﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ"
📚 ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺒﺰاﺭ ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ
🔴 وصححه الألباني.

🔵 ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﻗﺎﻝ:
" ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺒﺐ اﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﺒﺪا ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻩ".
📚 ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ
🔴 وصححه الألباني.

🔵 ﻭﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ رضي الله عنه ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ من ﺷﺎﺭﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ».
📚 ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ
🔴 وصححه الألباني.

🔵 وقوله " ليس منا "

✒️ قال الإمام ابن باز رحمه الله
🌍 كما في الموقع الرسمي

"هذه الأحاديث التي فيها (ليس منا..) في الغالب والأكثر أنها من باب الوعيد والتحذير والترهيب، مما ذكر فيها من المعاصي، ولا تخرج صاحبها من الإسلام إذا لم يستحلها، ولكن فيها الحذر، فيها الترهيب والتحذير"أ.هــــ

✒ وقال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ٨٣ )
" وهذه الكلمة "ليس منا" معناها: البراءة ممن فعل ذلك، ولكن ليس معناها أنه يخرج من الإسلام، وإنما معناها: التنفير من هذا العمل. وأحسن ما يقال فيها: أنها من ألفاظ الوعيد "أ.هـــ

والله أعلم.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

🔴 أين غيرة المسلمين على الدين والمقدسات؟!

https://www.tg-me.com/A3jbtny/21557

مواعظ مؤثرة لكبار العلماء

https://www.tg-me.com/A3jbtny/21568

💎💎💎💎


💥 *مسائل وأحكام مهمة مفيدة تتعلق بالتوحيد والعقيدة*

🔴 مسألة ( ٢٠١ )  الرياء

والرياء: هو فعل الخير لما يُرى من الغير، والفرق بينه وبين السمعة: أن الرياء لأجل رؤية الناس، والسمعة من أجل أن يسمع الناس عنه أنه عمل ذلك العمل الصالح وكلا الأمرين شرك بالله.

💥 الرياء نوع من أنواع الشرك

🔴 والشرك ينافي التوحيد إن كان أكبر وينقصه إن كان أصغر

💥 والرياء من الشرك الأصغر إلا أنه من أكبر الكبائر وصاحبه متوعد بالنار إذا لم يتب .

🔴 وقد يصل إلى الشرك الأكبر باستمراره كما حرر ذلك ابن القيم رحمه الله

🔴 وكلا القسمين يشملهما:

🔵  قول الله تعالى :
{إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما}
النساء - الآية: ٤٨ .

🔵 {ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا}
النساء - من الآية: ١١٦ .

🔴 وهذا ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله .

☄ والرياء تارة يكون رياء محضا كحال المنافقين الذين أخبر الله عنهم .

🔵 فقال جل وعلا:
{وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا}
النساء - الآية: ١٤٢ .

✒ قال ابن رجب
" وهذا الرياء المحض لايكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام "أ.هـــ
📚 انظر فتح المجيد صـــ ٦١٩ .

🔴 وتارة يكون المرء مخلصا فيخالج عمله الرياء فإن دافعه لايضره .

☄ وإن اطمئن له واسترسل معه يبطل عليه ذلك العمل الذي رآءى به .

🔵 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا :
" ومن راءى راءى الله به "
📚 رواه مسلم .

🔵 قال الله تعالى:
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}
الكهف - من الآية: ١١٠ .

🔵 وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه»
📚 رواه مسلم.

🔴 فعلى كل مسلم أن يحافظ على قلبه من الرياء ويجاهد نفسه على مدافعته ويسأل الله أن يجعل عمله خالصا لوجهه ليس لأحد من الخلق فيه نصيب .

🔴 وليربي كل منا نفسه على بغض المدح والعجب وحب الظهور فإن هذه الخصال بريد الرياء وبطلان العمل .

💥 والمخلص هو الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته فانظر وتأمل أين أنت من هذا .

🔴 نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .

والله ولي التوفيق.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎


💥 *مسائل وأحكام مهمة مفيدة تتعلق بالتوحيد والعقيدة*

🔴 مسألة ( ٢٠٢ )
إرادة الإنسان بعمله الدنيا

الأعمال التعبدية إن قُصد بها الدنيا فقد صرفها عاملها لغير الله ويكون بذلك قد أشرك بالله وانقص توحيده.

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
( ج ٢ / ٩٩ )                           -
"إرادة الإنسان بعمله الدنيا" ومعناه: أن يعمل العمل الذي شرع للآخرة وهو لا يريد به إلا طمع الدنيا، كأن يجاهد من أجل المغنم، أو يتعلم من أجل الرئاسة والوظيفة، أو يحج أو يعتمر من أجل أخذ المال، وهكذا"أ.هـــ

✒ وقال العلامة السعدي
📚 في شرحه القول السديد
صـــ ١١٢ ــ ١١٣ .

"اعلم أن الإخلاص لله أساس الدين، وروح التوحيد والعبادة، وهو أن يقصد العبد بعمله كله وجه الله وثوابه وفضله، فيقوم بأصول الإيمان الستة وشرائع الإسلام الخمس، وحقائق الإيمان التي هي الإحسان، وبحقوق الله، وحقوق عباده، مكملا لها قاصدا بها وجه الله والدار الآخرة، لا يريد بذلك رياء ولا سمعة ولا رياسة ولا دنيا، وبذلك يتم إيمانه وتوحيده.

🔴 ومن أعظم ما ينافي هذا مراءاة الناس والعمل لأجل مدحهم وتعظيمهم، أو العمل لأجل الدنيا، فهذا يقدح في الإخلاص والتوحيد.

🔴 واعلم أن الرياء فيه تفصيل:

☄ فإن كان الحامل للعبد على العمل قصد مراءاة الناس، واستمر على هذا القصد الفاسد، فعمله حابط وهو شرك أصغر، ويخشى أن يتذرع به إلى الشرك الأكبر.

☄ وإن كان الحامل للعبد على العمل إرادة وجه الله مع إرادة مراءاة الناس، ولم يقلع عن الرياء بعمله، فظاهر النصوص أيضا بطلان هذا العمل.

☄ وإن كان الحامل للعبد على العمل وجه الله وحده، ولكن عرض له الرياء في أثناء عمله، فإن دفعه وخلص إخلاصه لله لم يضره، وإن ساكنه واطمأن إليه نقص العمل، وحصل لصاحبه من ضعف الإيمان والإخلاص بحسب ما قام في قلبه من الرياء، وتقاوم العمل لله وما خالطه من شائبة الرياء. والرياء آفة عظيمة، ويحتاج إلى علاج شديد، وتمرين النفس على الإخلاص، ومجاهدتها في مدافعة خواطر الرياء والأغراض الضارة، والاستعانة بالله على دفعها لعل الله يخلص إيمان العبد ويحقق توحيده.

🔴 وأما العمل لأجل الدنيا وتحصيل أغراضها: فإن كانت إرادة العبد كلها لهذا القصد، ولم يكن له إرادة لوجه الله والدار الآخرة، فهذا ليس له في الآخرة من نصيب.

☄ وهذا العمل على هذا الوصف لا يصدر من مؤمن، فان المؤمن ولو كان ضعيف الإيمان، لا بد أن يريد الله والدار الآخرة. وأما من عمل العمل لوجه الله ولأجل الدنيا، والقصدان متساويان أو متقاربان فهذا وإن كان مؤمنا فإنه ناقص الإيمان والتوحيد والإخلاص، وعمله ناقص لفقده كمال الإخلاص.

🔴 وأما من عمل لله وحده وأخلص في عمله إخلاصا تاما ولكنه يأخذ على عمله جعلا ومعلوما يستعين به على العمل والدين، كالجعالات التي تجعل على أعمال الخبر، وكالمجاهد الذي يترتب على جهاده غنيمة أو رزق، وكالأوقاف التي تجعل على المساجد والمدارس والوظائف الدينية لمن يقوم بها، فهذا لا يضر أخذه في إيمان العبد وتوحيده لكونه لم يرد بعمله الدنيا، وإنما أراد الدين وقصد أن يكون ما حصل له معينا له على قيام الدين.

☄ ولهذا جعل الله في الأموال الشرعية كالزكوات وأموال الفيء وغيرها جزءا كبيرا لمن يقوم بالوظائف الدينية والدنيوية النافعة، كما قد عرف تفاصيل ذلك. فهذا التفصيل يبين لك حكم هذه المسألة كبيرة الشأن ويوجب لك أن تنزل الأمور منازلها والله أعلم"أ.هــــ

والله ولي التوفيق.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

💥نصيحة إلى كل بنت عفيفة💥

https://www.tg-me.com/A3jbtny/21528