🔴 ضابط واصطلاح إطلاق لفظة شيخ ..

https://www.tg-me.com/ftawa_aldroosalelmyh/15117

🔴 فتوى مهمة جدا ..

https://www.tg-me.com/ftawa_aldroosalelmyh/15117

خذي عذري وأعطيني الجوابا؟

🍃 الأخوة الذين يعيشون في بيت واحد ونفقتهم واحدة ..يجوز أن يضحوا بشاة واحدة

🌷سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله-: عن ثلاثة إخوة يسكنون في سكن واحد، ويضحون بأضحية واحدة. فهل تجزئ عنهم؟

🌷فأجاب بقوله:

🍃 الظاهر لي أن الحكم في هذا أن أضحيتهم هذه مجزئة؛ لأن مالهم بمنزلة الواحد،

🍃فتجزئ عنهم الأضحية الواحدة؛ لأنهم في بيت واحد،

🍃وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يضحون بالشاة عنهم، وعن أهل بيتهم،

🍃 بخلاف ما لو كان كل واحد منهم مختصَّا بماله، فإن الأضحية الواحدة لا تجزئ عنهم،

🍃ولهذا لو اشترك ثلاثة جيران في أضحية واحدة، فإن ذلك لا يجزئ، ولا تكون الشاة هذه شاة أضحية،

🍃بل هي شاة لحم؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة،

🍃 وإنما كان الاشتراك في الإبل، والبقر، يشترك السبعة في بعير، أو بقرة

🌷مجموع الفتاوي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

🍂#أحكام_في_الطهارة 🍂


🌺 متى تغتسل المرأة إذا انقطع عنها الحيض❓

▫️الشيخ العلامة :
🎙محمـد بن صالح العثيمين رحمه الله

📲

🌸 هل يجوز للمرأة أن تتزين أمام النساء؟

⌚️المدة : ٠١:١٨د

🌸 لفضيلة الشيخ العلامة:
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-


╭─═┅┅✺┅┅═─╮
🌸 🌸
╰─═┅┅✺┅┅═─╯

💎💎💎💎

📄 في رحاب العشر الأول من ذي الحجة

🔴 أحكام العيد
📚 الدرس الثامن

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

⭕ سنتحدث في  درسنا هذا عن أحكام العيد

☄ وقبل أن نتحدث عن مسائله
وسننه نتحدث عن

💥 حكم صلاة العيد
💥 متى يكون وقتها
💥 صفتها
💥 متى تكون خطبة العيد؟
💥 وهل لها أذان وإقامة؟
💥 وهل هناك صلاة قبلها وبعدها؟

⭕ فنقول :

💥 أما حكمها فواجب
🔵 لحديث أم عطية رضي الله عنها
📚 في الصحيحين قالت  :
« أمرنا - تعني النبي صلى الله عليه وسلم- أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين»

🔵 وفي رواية :
« فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين .قالت أم عطية يارسول الله: إحدانا لايكون لها جلبابا قال: لتلبسها أختها من جلبابها»

🔴 قال شيخ الإسلام
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ٢٣ / ١٦١ )
«لهذا رجحنا أن صلاة العيد واجبة على الأعيان، كقول أبي حنيفة وغيره، وهو أحد أقوال الشافعي، وأحد القولين في مذهب أحمد وقول من قال: لا تجب في غاية البعد فإنها من أعظم شعائر الإسلام، والناس يجتمعون لها أعظم من الجمعة، وقد شرع فيها التكبير، وقول من قال: هي فرض على الكفاية، لا ينضبط»أ.هــــ

🔴 وقال الشوكاني
📚 في السيل الجرار
( ج ١ / ٣١٥ )
«اعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لازم هذه الصلاة في العيدين، ولم يتركها في عيد من الأعياد، وأمر الناس بالخروج إليها، حتى أمر بخروج النساء العواتق ، وذوات الخدور، والحيض، وأمر الحيض أن يعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، حتى أمر من لا جلباب لها أن تلبسها صاحبتها وهذا كله يدل على أن هذه الصلاة واجبة وجوبا مؤكدا على الأعيان لا على الكفاية، والأمر بالخروج يستلزم الأمر بالصلاة لمن لا عذر له، بفحوى الخطاب، لأن الخروج وسيلة إليها، ووجوب يستلزم وجوب المتوسل إليه. والرجال أولى من النساء بذلك.

⭕ إلى قوله:
ومن الأدلة على وجوبها: أنها مسقطة للجمعة إذا اتفقتا في يوم واحد ، وما ليس بواجب لالوسيلةا يسقط ما كان واجبا، وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - لازمها جماعة منذ شرعت إلى أن مات، وانضم إلى هذه الملازمة الدائمة أمره للناس بان يخرجوا إلى الصلاة»أ.هــــ

🔴 قال الإمام الألباني
📚 في تمام المنة ”صـ ٣٤٤“
«فالأمر المذكور يدل على الوجوب وإذا وجب الخروج وجبت الصلاة من باب أولى كما لا يخفى فالحق وجوبها لا سنيتها فحسب ومن الأدلة على ذلك أنها مسقطة للجمعة إذا اتفقتا في يوم واحد»أ.هــــ

🔴 فعُلم من هذا وجوب هذه الصلاة على الأعيان وليس صوابا أن يقال هي فرض كفاية أو يقال هي مستحبة بل الصواب ماتقدم ذكره أنها واجبة على الأعيان

💥 وقتها
✒ قال صديق حسن خان
📚 في الموعظة الحسنة ”صـ ٤٣ - ٤٤ .
« وقتهما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، وقد وقع الإجماع على ما أفادته الأحاديث - وإن كانت لا تقوم بمثلها الحجة- وأما آخر وقتهما، فزوال الشمس»أ.هــــ

💥 صفتها:
☄ هي ركعتان تامتان يكبر فيهما بسبع تكبيرات في الركعة الأولى دون تكبيرة الإحرام وخمس في الثانية دون تكبيرة الانتقال.
🔵 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-
« صلاة الفطر والأضحى ركعتان تمام غير ناقص على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى»
📚 رواه أحمد والنسائي

📚 وجاء عند أحمد
🔵 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
« أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في عيد أثنى عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمساً في الآخرة»

🔴 قال الإمام البغوي
📚 في "شرح السنة" (٤/ ٣٠٩).
« وهذا قول أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم أنه يكبر في صلاة العيد في الأولى سبعا سوى تكبيرة الافتتاح، وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام قبل القراءة...
ثم عدد أسماء الصحابة القائلين بهذا"

🔴  مسألة :
إذا نسي الإمام هذه التكبيرات ليس عليه سجود سهو لأنها مستحبة
🔴 وبنحو هذا  أفتى العلامة العثيمين
📚 كما في مجموع الفتاوى
( ج ١٦ / ٢٤٤ )

🔴 متى تكون الخطبة؟

⭕ الجواب:

بعد أداء صلاة العيد لحديث جابر وابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم .

🔵 قال جابر
« شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة»
📚 رواه مسلم

🔵 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما«أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيد قبل الخطبة»
📚رواه مسلم

🔴 هل لها أذان وإقامة ؟

⭕ الجواب: لا
🔵 لماتقدم في حديث جابر قال:
« بغير أذان ولا إقامة»

🔴 هل لصلاة العيد صلاة قبلها أوبعدها؟

⭕ الجواب : لا
🔵 لحديث جابر المتقدم
« فبدأ بالصلاة قبل الخطبة» .

🔵 وقد جاء في صريح حديث ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصلِ قبلها ولابعدها»
📚 رواه البخاري

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لذكره وشكره وحسن عبادته والحمدلله .

•----------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

▪️حكم إطالة الأظافر للزينة!!

الشيخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

▪️حكم إطالة الأظافر للزينة!!

الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.

▪️الوعيد على طلب المرأة الطلاق بغير عذر

الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.

ما حكم قول و " رأس أمي " ⁉️

💎💎💎💎

💥 في رحاب العشر الأول من ذي الحجة

📚 الاستهلال للدروس العشرة
https://www.tg-me.com/almyh/19453

📚 الدروس الأول
https://www.tg-me.com/almyh/19495

📚 الدرس الثاني
https://www.tg-me.com/almyh/19524

📚 الدرس الثالث
https://www.tg-me.com/almyh/19538

📚 الدرس الرابع
https://www.tg-me.com/almyh/19590

📚 الدرس الخامس
https://www.tg-me.com/almyh/19614

📚 الدرس السادس
https://www.tg-me.com/almyh/19626

📚 الدرس السابع
https://www.tg-me.com/almyh/19644

📚 الدرس الثامن
https://www.tg-me.com/almyh/19659

📚 الدرس التاسع
https://www.tg-me.com/almyh/19662

📚 الدرس العاشر
https://www.tg-me.com/almyh/19664

✍ أبو عبدالله عبدالرقيب بن أمين قايد.

•---------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

أثناء الطواف حول الكعبة عند الركن اليماني قول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخره حسنة وقنا عذاب النار هل يكرر هذا الدنيا سبع مرات؟

⭕ الجواب:

نعم يدعو بذلك بين الركن اليماني والحجر الأسود في السبعة الأشواط ويدعو بما شاء وما هو في ذكر حاجته التي يريدها.

🔴 السؤال الثاني :

امراة أرضعت ولد من أقاربها والآن هذه الأم المرضعة تريد تخطب لابنها أخت هذا الولد التي أرضعته فهل يجوز وقد سالنها كم عدد الرضعات قالت أرضعته لما شبع ماهي متأكدة كم عدد الرضعات؟

⭕ الجواب:

أخت هذا الولد لا تعتبر ابنة لها وليس لها شأن في رضاعتها لأخيها فهي أم أخيها من الرضاعة فقط .

🔴 أما البنت فليس لها أي شأن في هذه الرضاعة وتعتبر أجنبية عن أولادها ولهذا يجوز أن تخطبها لابنها الآخر حتى وإن كان ابنها أخا لأخ البنت من الرضاعة .

والله أعلم.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

إحدى الأخوات قالت جاءتني رسالة عبر الواتساب أول رسالة كانت السلام عليكم كيف انتو ،،، هي ردت عليه وقالت وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الحمدلله .

من؟

قال: فلان وهو صاحب دين وأخلاق.

فراحت البنت على أنه صاحب دين وأخلاق كان يراسها وهي ترد عليه  وبعدين في حب وغرام وتقول البنت والله أني حبيته من داخل قلبي بس كنت يوم أراسله كان ضيق ودموعها على خدها فهل هو حرام عليه ولا حرام عليها هو الذي بدأ يراسل؟

⭕ الجواب:

الإثم عليه ابتداء ثم عليها وننصحها بالتوبة إلى الله تعالى وترك هذا الأمر واجتنابه وعدم التواصل بالكلية وحظره وجوبا .

وعليها بلزوم المصحف والكتاب النافع المفيد وطلب العلم بدلا من الانشغال بالجوال.

نِعمَ الجليسُ مدىٰ حياتِكَ مصحفٌ
تُجلى به همومَ النفـسِ والأهواء

✍ وقال آخر
أعز مكان في الدُنَا سرج سابح
وخير جليس في الأنام كتاب .

والله أعلم.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/ftawa_aldroosalelmyh
💐💐💐

💎💎💎💎

💥 *صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم*

🔵 عن ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ رضي الله عنهما - ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻜﺚ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺞ ﺛﻢ ﺃﺫﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺎﺝ ﻓﻘﺪﻡ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺸﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺫا اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎﻝ: «اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭاﺳﺘﺜﻘﺮﻱ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺃﺣﺮﻣﻲ» ﻓﺼﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﺭﻛﺐ اﻟﻘﺼﻮاء ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﺳﺘﻮﺕ ﺑﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺪاء ﺃﻫﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ «ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﺇﻥ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ» . ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ: ﻟﺴﻨﺎ ﻧﻨﻮﻱ ﺇﻻ اﻟﺤﺞ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ ﻓﻄﺎﻑ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﺮﻣﻞ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻣﺸﻰ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺮﺃ: (ﻭاﺗﺨﺬﻭا ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺼﻠﻰ)
ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ

🔵 ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ:
ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ: (ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻭ (ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ)
ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﻦ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻗﺮﺃ:
(ﺇﻥ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ)
ﺃﺑﺪﺃ ﺑﻤﺎ ﺑﺪﺃ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻓﺮﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻮﺣﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺒﺮﻩ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻧﺠﺰ ﻭﻋﺪﻩ ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ» . ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﻭﻣﺸﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﺣﺘﻰ اﻧﺼﺒﺖ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮاﺩﻱ ﺛﻢ ﺳﻌﻰ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺻﻌﺪﻧﺎ ﻣﺸﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻓﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻃﻮاﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻧﺎﺩﻯ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮﺕ ﻟﻢ ﺃﺳﻖ اﻟﻬﺪﻱ ﻭﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻤﺮﺓ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻓﻠﻴﺤﻞ ﻭﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻤﺮﺓ» .

ﻓﻘﺎﻡ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻟﻌﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺃﻡ ﻷﺑﺪ؟ ﻓﺸﺒﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ اﻷﺧﺮﻯ ﻭﻗﺎﻝ: «ﺩﺧﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻻ ﺑﻞ ﻷﺑﺪ ﺃﺑﺪ» . ﻭﻗﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﺒﺪﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: «ﻣﺎﺫا ﻗﻠﺖ ﺣﻴﻦ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺤﺞ؟»
ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻗﺎﻝ:
«ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻲ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﻼ ﺗﺤﻞ» . ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻬﺪﻱ اﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﻗﺼﺮﻭا ﺇﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﻱ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺗﻮﺟﻬﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻓﺄﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭﺭﻛﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﻀﺮﺏ ﻟﻪ ﺑﻨﻤﺮﺓ ﻓﺴﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺗﺸﻚ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭاﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮاﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺼﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﺄﺟﺎﺯ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻘﺒﺔ ﻗﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﻟﻪ ﺑﻨﻤﺮﺓ ﻓﻨﺰﻝ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺯاﻏﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮاء ﻓﺮﺣﻠﺖ ﻟﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻄﻦ اﻟﻮاﺩﻱ ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺎﻝ: «ﺇﻥ ﺩﻣﺎءﻛﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺣﺮاﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا ﺃﻻ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺩﻣﺎء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻭﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﺩﻡ ﺃﺿﻊ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺋﻨﺎ ﺩﻡ اﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺮﺿﻌﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻫﺬﻳﻞ ﻭﺭﺑﺎ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺃﻭﻝ ﺭﺑﺎ ﺃﺿﻊ ﻣﻦ ﺭﺑﺎﻧﺎ ﺭﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻠﻪ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺃﺧﺬﺗﻤﻮﻫﻦ ﺑﺄﻣﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﻓﺮﻭﺟﻬﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻮﻃﺌﻦ ﻓﺮﺷﻜﻢ ﺃﺣﺪا ﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﻫﻦ ﺿﺮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ ﻭﻟﻬﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺭﺯﻗﻬﻦ ﻭﻛﺴﻮﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻥ اﻋﺘﺼﻤﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ؟» ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺸﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﺃﺩﻳﺖ ﻭﻧﺼﺤﺖ. ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻳﻨﻜﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ: «اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ اﻟﻠﻬﻢ اﺷﻬﺪ» ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﺛﻢ ﺃﺫﻥ ﺑﻼﻝ ﺛﻢ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﺛﻢ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺭﻛﺐ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻄﻦ ﻧﺎﻗﺘﻪ اﻟﻘﺼﻮاء ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺨﺮاﺕ ﻭﺟﻌﻞ ﺣﺒﻞ اﻟﻤﺸﺎﺓ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭاﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻭاﻗﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺫﻫﺒﺖ اﻟﺼﻔﺮﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺏ اﻟﻘﺮﺹ ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﺑﺄﺫاﻥ ﻭاﺣﺪ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻊ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺄﺫاﻥ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺛﻢ ﺭﻛﺐ اﻟﻘﺼﻮاء ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﻤﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻭﻛﺒﺮﻩ ﻭﻫﻠﻠﻪ ﻭﻭﺣﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻭاﻗﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﻔﺮ ﺟﺪا ﻓﺪﻓﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺃﺭﺩﻑ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺑﻄﻦ ﻣﺤﺴﺮ ﻓﺤﺮﻙ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﺳﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺼﻰ اﻟﺨﺬﻑ ﺭﻣﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻮاﺩﻱ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻨﺤﺮ ﻓﻨﺤﺮ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺑﺪﻧﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﺛﻢ ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻨﺤﺮ ﻣﺎ ﻏﺒﺮ ﻭﺃﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪﻧﺔ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ ﻓﻄﺒﺨﺖ ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﺷﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﻬﺎ ﺛﻢ ﺭﻛﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻓﺎﺽ

ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻳﺴﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺰﻡ ﻓﻘﺎﻝ: «اﻧﺰﻋﻮا ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﺒﻜﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﺎﻳﺘﻜﻢ ﻟﻨﺰﻋﺖ ﻣﻌﻜﻢ» . ﻓﻨﺎﻭﻟﻮﻩ ﺩﻟﻮا ﻓﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ».
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ

•---------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh
💐💐💐

🎙فضل يوم عرفة وتذكير ببعض شروط الأضحية_ لشيخنا الفاضل : رشاد الضالعي حفظه الله ورعاه

💡قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
🌾التَّمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة له أربع علامات:

• الأولى: اللَّون: فدم الحيض أسودُ، والاستحاضةِ أحمرُ.

• الثانية: الرِّقة: فدم الحيض ثخينٌ غليظٌ، والاستحاضةِ رقيقٌ.

• الثالثة: الرَّائحة: فدم الحيض منتنٌ كريهٌ، والاستحاضةِ غيرُ منتنٍ، لأنه دَمُ عِرْقٍ عادي.

• الرَّابعةُ: التَّجمُّد: فدم الحيض لا يتجمَّد إِذا ظهر، لأنه تجمَّد في الرَّحم، ثم انفجر وسال، فلا يعود ثانية للتجمُّد، والاستحاضة يتجمَّد، لأنه دم عِرْقٍ. هكذا قال بعضُ المعاصرين من أهل الطبِّ، وقد أشار صلّى الله عليه وسلّم إِلى ذلك بقوله: «إِنه دَمُ عِرْقٍ»، والمعروف أنَّ دماء العروق تتجمَّد.

📚- [ الشرح الممتع ١/٤٨٨ ]

🎗
مَتَـى يَنْتَهِي وَقْـتُ ذَبْـحِ اَلْأُضْحِيَـةِ؟!

🎙الشَّيخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللّٰهُ

💫#سلسلة_فتاوى_مهمة_لعامة_الأمة
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

✍🏻 هل الأفضل في هذه الأيام القضاء لمن لم يصم أم صيام هذه الأيام من باب التنفل⁉️

☑️ نقول وبالله التوفيق :

📌 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي اللّه عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، *وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ*، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ " رواه البخاري.

⬅️ ويستفاد منه أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله،
وقد يكتب اللّه له الأجرين بصدق نيته وقربه من اللّه،
وفضل اللّه واسع.

✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين
- رحمه اللّه - في الشرح الممتع :
الأولى أن يبدأ بالقضاء، حتى لو مر عليه عشر ذي الحجة أو يوم عرفة، فإننا نقول: صم القضاء في هذه الأيام وربما تدرك أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام، وعلى فرض أنه لا يحصل أجر صيام هذه الأيام مع القضاء، فإن القضاء أفضل من تقديم النفل.
اهـ المراد.

📩 وهل تجمع بين النيتين نية القضاء ونية النافلة⁉️

✍🏻 يقول العلامة الفوزان - حفظه اللّه تعالى - :

☝🏻لا،
تنوي القضاء؛ لأن القضاء واجب..
لكن تؤجر إن شاء اللّه على صيامها هذه الأيام،
وإن كان قضاء لأيام مرت من رمضان،
فهي إذا نوت بذلك استغلال هذه الأيام بالطاعة فإنها تؤجر على ذلك.
اهـ بتصرف.

لسماع الصوتية اضغط ع الرابط

👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/ameabdalrahminbntalbasha/20984



✋🏻 لاحرج في نشر منشوراتنا
بدون الرابط حتى تعم الفائدة
للجميع، وإن نشرت بالرابط
ـ حتى يستفاد من القناة فأفضل ـ
كتب الله الأجر للجميع.

قناة تعتني بفوائد ودروس ونصائح
الأخت الفاضلة/
أم عبدالرحمن بنت الباشا حفظها الله
كتاب وسنة على فهم سلف هذه الأمة
https://www.tg-me.com/ameabdalrahminbntalbasha