🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 21 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

‍ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺩﯾﻠﯽ ﻣﯿﻞ :
🛑ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﺩﯾﻦ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺍﺳﺖ🛑
ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺳﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺍﺯ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺭﻭﻧﺪ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﮐﺎﻫﺶ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ : ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﺩﯾﻦ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺍﺳﺖ .
ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ‏« ﺩﯾﻞ ﻣﯿﻞ ‏» ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺳﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﻧﻮﺷﺖ : ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺩﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ، ﺩﯾﻦ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .
ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﺪ : ﺑﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﺳﺎﻝ 2011 ﻣﯿﻼﺩﯼ ﮐﻪ 33.2 ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺭ ﻭﯾﻠﺰ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ؛ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﻨﯿﺪ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻋﻤﻖ ﺩﯾﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺑﺪﺍﻧﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﮑﺲ ﻫﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻣﺎﺭ ﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺷﻤﺎﺭﯼ ﻫﺎ، ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .
ﺩﯾﻠﯽ ﻣﯿﻞ ﻣﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﺪ : ﺍﯾﻦ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻟﻨﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﻭ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻋﮑﺲ ﻫﺎ، ﯾﮑﯽ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﻗﺪﯾﺲ ﺟﻮﺭﺝ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﮐﻨﻮﻥ ﻭ ﮐﻨﯿﺴﺖ ﻗﺪﯾﺲ ﻣﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﮐﺎﯾﺒﻞ ﺩﺭ ﺻﺒﺢ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺳﻮﻡ ﺍﺯ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﺮﻭﻥ ﺍﺳﺘﯿﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﯿﺒﺎﻓﯿﻠﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻧﺎﻣﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ : ﻓﺮﻕ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺩﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﻗﺪﯾﺲ ﺟﻮﺭﺝ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ 12 ﻧﻔﺮ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ، ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ 18 ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﮑﻬﺰﺍﺭ ﻭ 230 ﺻﻨﺪﻟﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻣﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﻗﺪﯾﺲ ﻣﺎﺭﯼ، ﺍﺯ 20 ﻧﻔﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1849 ﺑﺎ ﮔﻨﺠﺎﯾﺶ 9 ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺩﯾﻠﯽ ﻣﯿﻞ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ : ﺍﯾﻦ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ، ﮔﺮﺍﯾﺶ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺩﯾﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺩﯾﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﯾﻦ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 22 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 23 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه


#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 24 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 25 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه
#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

قدر

🌙 رمضان

📔در غالیه المواعظ..از کتاب(غنیه)شیخ عبدالقادر گیلانی.(قدس سره الشریف)
به روایت حضرت ابن عباس(رضی الله عنه)نقل کرده است :
که فرشتگان بنا به دستور حضرت جبرائیل(علیه السلام)متفرق می شوند و هیچ خانه بزرگ یا کوچکی و هیچ مزرعه یا بیابانی را که در آن مومنی باشد ،نمی گذارند،مگر اینکه برای مصافحه کردن به آنجا بروند بجز خانه ای که در آن سگ و یا خوک یا ناپاکی که از عمل حرام ،ناپاک شده یا عکس باشد که در آن داخل نمی شوند.بسیارند خانه های مسلمانانی که در آنها به منظور آرایشهای خیالی،عکسهایی را آویزان می کنند و از چنین نعمت بزرگ خداوند.عزوجل.قصدا خود را محروم می سازند.ممکن است آویزان کننده ی عکس،یک نفر باشد در حالی که با این کار خود مانع دخول فرشتگان رحمت در خانه شده و تمام اهل خانه را محروم می سازند.

🔸همین حالا عضو شوید👇
#یەکیەتیی_مامۆستایانی_شافیعی_مەزهەبی_لەیلاخ
🌺 @hojre2
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailakh

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 26 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه
#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🌸امید ڪه امشب، شب قدر باشد

🌸امام ابن رجب حنبلی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى از ابن هبيرة رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى [محدث و فقیه حنبلی] نقل می‌ ڪند:

وقتی شبِ جمعه با یڪی از شب ‌های طاقِ ده شب پایانی رمضان موافق بیفتد، بسی پر امیدتر است ڪه همان شب، شب قدر باشد.

امشب شبِ جمعه است و با شبِ 27 رمضان المبارڪ موافق افتاده است.

أللهُمّ إنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعفُ عَنّا

📚 منبــع :
لَطَائِفُ المَعَارِف الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی


#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 27 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 28 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه
#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 29 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🔊هر روز تلاوت یک جزء🔊
🎊تلاوت جزء 30 قرآن کریم
🎙قاری :استاد منشاوی

زمان:60دقیقه

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🖍در تفسیر روح البیان آمده که حضرت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به اصحاب کرام(رضی الله عنهم) فرمودند :

ای یاران من در ماه مبارک رمضان مردگان خود را فراموش نکنید .
زیرا ارواح مردگان شما به درب منازل شما می آیند و با صدای حزین هزار بار این جمله را تکرار میکنند .
ای اهل خانواده ایا کسی در میان شما هست که دلمان را شاد کند به صدقه ای
به درهمی در راه خدا و یا به قطعه نانی در راه حق ...ویا به قرائت آیه و یا سوره ای از قرآن و یا لباسی در راه خدا انفاق کند ..
تا خداوند هم شما را از حلل بهشت بپوشاند ...

📗مرجع تفسیر روح البیان ....اسماعیل حقی ..جلد 4 ص 366


#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

🌙هلال شوال طلوع کرد و درهای خیر و برکت رمضان بسته شد...
همه آن فرصت ها آمد،ان شاءالله همگی از این فرصت هرکس به کام خودش استفاده کرده باشد.

عید فطر اثبات قدرت وجودی انسان در برابر نفس اماره،بدون حضور شیطان،یعنی اثبات بندگی در برابر خالق زیبایی ها

همراهان و دوستان همیشگی
#عیدفطر بر همگان گرامی باد
از خداوند خواستاریم،پایان رمضان برای همه بخشش پروردگار باشد.
#جەژنی_رەمەزان_پیروز
#عیدانه🌹🌹

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

به نام خداوند جان و خرد
سلام علیکم‌
با توجه به اینکه امسال عید سعید فطر در سه روز برگزار شد ؛ و سبب مکدر شدن خاطر بعضی دوستان مسلمان و ایجاد پرسش برای آنان گردید ؛ لازم آمد که به قدر وسع خودم علت این آشفتگی رو برای شما به زبان ساده فقهی توضیح بدم.
امیدوارم این نوشته کوتاه؛ تاثیری هرچند اندک در راستای کاهش اين سردرگمی فقهی در ذهن دوستان دغدغه‌مند داشته باشه.
این نوشتار مخصوص مذاهب اهل سنت است و منابع این مختصر؛ ادله سایر مذاهب را بررسی نکرده‌اند. لذا از پرداختن به آن اجتناب می‌گردد.
  شب گذشته ؛ سه دیدگاه متفاوت تقدیم حضور گردید که آن تفاوت دیدگاه‌ها به برگزاری عید فطر در روزهای یکشنبه (بە اسم روشنفکران دینی!) و دوشنبه ( اکثریت علمای مسلمان ) و سه شنبه (اقلیتی بسیار کم از شافعی مذهبان) گردید.
لذا بر حسب ترتیب ؛ ادله این افراد را بررسی می‌کنیم:

● روز یکشنبه (قائلان به تولد نجومی ماه) :
بر مبنای مقارنه واقع شده در ساعت ۰۰۵۸ دقیقه بامداد روز یکشنبه و وقوع مقارنه قبل از اذان صبح؛ لذا یکشنبه عید فطر اعلام گردید.
این افراد تولد نجومی ماه را معیار می‌گیرند که حسب محاسبات نجومی دقیق قابل محاسبه است. و نیازی به رؤیت چشمی ماه قمری نمی‌بینند.
این دیدگاه ادعا می‌کند که این شیوه ؛ سبب اتحاد در انجام عبادات می‌گردد و با پیشرفت و تکنولوژی روز نیز منطبق است.  روشنفکران مصری همچون رشید رضا و احمد شاکر و بعضی روشنفکران وطنی نیز قائل به این رأی هستند.
لکن چند نکته در خصوص این دیدگاه لازم به ذکر است:
۱) هلال در زبان عرب به ماهی گفته می‌شود که قابل نشان دادن باشد و بلند شده باشد. نه به ماهی که متولد شود. امر شارع این است که با دیدن هلال روزه.. بگیریم و با دیدن هلال افطار کنیم؛ نه با ورود به ماه قمری و تولد ماه جدید. یعنی حتی اگر ماه نیز شروع شده باشد اهمیتی ندارد مهم حصول رؤیت است.
۲) این افراد فعل رؤیت وارده در احادیث مربوط به رؤیت را به معنای علم به وجود هلال و رؤیت قلبی(علم) معنا می‌کنند. در حالی که حسب قواعد نحوی عربی؛ فعل "رؤیت" در صیغه های وارده زمانی واجد این معنا می‌شود که دو مفعولی باشد (مانند آیه مبارکه أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) . در حالی که در احاديث وارده این فعل دارای یک مفعول است و صرفا به معنای دیدن با چشم است.
۳)  پیامبر هرگز به منجمین زمانه خود رجوع نکرد. در حالی که در مدینه منجمین متعددی زندگی می‌کردند که مشغول محاسبات فلکی بودند و اسامی آنان نیز در تواریخ آمده است. در حالی که در تمام امور تخصصی مثل جنگ و باغداری و غیره به اهل آن امر رجوع می‌کرد
۴) همانطور که می‌دانید  دخول زمان نماز ظهر ؛ زوال ظاهری خورشید از آسمان است. فاصله خورشید و زمین ؛ ۱۵۰ میلیون کیلومتر است و پس از ۸ دقیقه نور خورشید به زمین می‌رسد. اگر ملاک زوال واقعی باشد باید ۸ دقیقه قبل از زوال ظاهری؛ نماز را بخوانیم در حالی که چنین نمازی صحیح نیست. چون معیار شرع؛ زوال ظاهری است. نه زوال واقعی.
۴) اگر ملاک تولد ماه باشد ؛ هیچ رمضان و حج پیامبر صحیح نبوده است . در حالی که اگر پیامبر کوچکترین خطایی مرتکب میشد فورا توسط جبرئیل دستور اصلاح می‌گرفت.
۵) تمام علمای متقدم و متاخر تمام مذاهب مخالف مبنا قرار دادن تولد ماه جهت ورود ماه قمری هستند (دوستانی که مایل بودند برایشان ارسال میکنم) و ما اصولا برای فهم دین باید به همین متخصصان رجوع کنیم.
۶) تولد نجومی ماه خود سبب اختلاف است. زیرا مطالع شمس با مطالع قمر متفاوت است.
یعنی کشورهایی که بر روی نصف النهار گرینویچ هستند همگی یک ساعت واحد دارند زیرا مطلع خورشید یکسانی دارند.
  اما همین کشورها مطلع قمر متفاوت دارند. زیرا مطلع قمر به سبب زاویه گردش ماه منحنی و مورب است. پس زمان مقارنه ماه و خورشید نسبی است زیرا هم زمین کروی است و هم نصف النهارهای متعدد داریم. که سبب اختلاف ساعت می‌شود.
مثلا زمان مقارنه شوال در سال ۱۳۹۹ ایران و مصر حدود سه ساعت اختلاف دارد که مقارنه ایران بعد از اذان صبح و مصر قبل از اذان صبح بود و منجر به‌ دو عید متفاوت میان روشنفکران گردید. لذا ادعای اتحاد انگیز بودن این مبنا؛ صحیح به نظر نمی‌رسد.

📝 ادامه در پست بعدی...


#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

● روز دوشنبه : (اکثریت مسلمانان جهان) که معتقدند که در هر کشور اسلامی ماه رؤیت شد برای تمام کشورهای دیگر ملاک عمل است و نیازی به رؤیت هر کشور جداگانه نیست:
ادله گروهی که قائل به اختلاف مطلع نمیباشند که این نظر بیشترین علمای مسلمان میباشد به گونه ای که سه مذهب از چهار مذهب و قول متقدمین شافعیه است:
۱- آیه قرآن کریم « فمن شهد منکم الشهر فلیصمه»  و حدیث شریف «صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته» هر دو عام هستند و تخصیصی ندارند. و مصدر آمدن فعل رؤیت ؛ نشان از عدم تخصیص آن نسبت به شهر یا مکان خاصی دارد. و ملاک "دیده شدن" خود ماه است که نه دیدن یک شخص خاص در مکانی متفاوت.
۲- قرآن کریم شب قدر(شب نزول قرآن و نزول ملائک) را یک شب تعریف نموده؛ اگر قرار باشد که مطالع مختلف باشند لزوما به تعدد شب‌های قدر منجر می‌شود.
۳- روزه در روزهای یک ماه قمری قرار دارد و برای دو مکان هرچند دور از هم باشند؛ دو روز متفاوت بی معنی است. لذا روزه آنان نیز واحد است.

● روز سه شنبه (اقلیت شافعی مذهب ) :
این دیدگاه قائل به اختلاف مطلع است و رؤیت هلال در مکانی دیگر را برای سایر امکنه جایز نمی‌داند ؛
لکن پیروان این رأی ؛ در تعیین حد اختلاف مطلع؛ سه دسته‌اند. دسته اول حد اختلاف را تفاوت اقلیم می‌دانند. دسته دوم حد اختلاف را هشت درجه فلکی. و دسته سوم مسافت قصر را مبنا قرار داده اند.
- مهم‌ترین دلیل اين دیدگاه ؛ حدیث صحیح از کریب رض میباشد که حسب محتوای آن ؛ " کُرَیب در روز جمعه در شام هلال را می‌بیند. در آن ماه به مدینه می‌رود و ابن عباس میپرسد که آیا روز جمعه ماه را دیدی؟
ادامه حدیث: کریب جواب میدهد بله و معاویه نیز شنبه روزه گرفت . ابن عباس میگوید ما شنبه هلال را دیدیم و تا ۳۰ روز تمام نشود روزه خود را افطار نمی‌کنیم. چون پیامبر اینگونه به ما امر کرده است"
لکن این روایت را نمی‌توان دستاویز محکمی برای اين ادعا قرار داد
زیرا که اولا منطوق این روایت هیچ دلالتی بر اختلاف یا اتحاد مطالع ندارد.
ثانیا حسب رأی بعضی فقها ؛ احتمالا عدم پذیرش حرف کریب از سوی ابن عباس؛ به سبب این بوده که شهادت پایان یافتن ماه قمری با دو نفر تکمیل می‌شود نه یک نفر و کریب یک نفر بوده است.
ثالثا حتی یک روایت ضعیف از حضرت رسول نداریم که دلالت بر مسئله اختلاف مطالع کند.
رابعا احادیث متعددی موجود است که از مفهوم آنان؛ مخالفت با این رأی ثابت است. که ذکر آن موجب اطاله می‌گردد.
- قائلین به حد مسافت قصر علاوه بر حدیث فوق؛ اظهار می‌دارند که شریعت برای قصر نماز و رخصت روزه نگرفتن در سفر ؛ مسافتی تعیین نموده است و این معیار واضحی برای وجوب روزه در این مسافت میباشد.
اما واقعیت این است که تعیین مسافتی برای روزه نگرفتن؛ ارتباطی برای زمان و مکان وجوب روزه ندارد. ضمنا با عمومیت تشریع عبادات در تضاد است.
- قائلین به هشت درجه فلکی : این گروه نیز به حدیث کریب که توضیح داده شد استناد می‌کنند.  در حالی که شام و مدینه (محل حضور ابن عباس و معاویه) کمتر از هشت درجه فلکی اختلاف مطلع دارند.
زیرا که شبانه روز ۱۴۴۰ دقیقه زمانی داریم و ۳۶۰ درجه فلکی. که هر درجه‌ ۴ دقیقه زمانی می‌شود.
یعنی حدودا ۳۲ دقیقه می‌شود حد اتحاد مطلع.
مثلا سنندج و مکه و دمشق چون همه کمتر از ۳۰ دقیقه اختلاف زمانی در اذان مغرب دارند. لذا اختلاف مطلع ندارند.
لکن این معیار نیز محل نقد است. زیرا که معیار فوق در هیچ کتاب شرعی قبل از قرن دهم هجری یافت نمی‌شود و نمی‌توان عبادت مهمی همچون روزه را بر چنین معیارهایی بنا کرد.

◇ از آنجا که نظر اکثریت ، حسب ادله مطروحه؛ منجر به وحدت تمامی کشورهای اسلامی در شروع و پایان رمضان می‌شود لذا جا دارد که پیروان دو دیدگاه دیگر ؛ ضرورت اتحاد امت اسلام را در این عبادت جمعی مبارک لحاظ کنند. امری که امروزه بیش از هرچیزی به آن‌ نیازمندیم.
در این نوشته از کتاب های فقه الاسلامی و أدلته  و موسوعه الفقهیه الکویتیه که هردو از کتاب های جامع فقهی و حاوی نظرات اکثر فقهای مطرح است بهره گرفته شده و بیشترین استفاده از کتاب اثبات هلال رمضان دکتر سید ذکریا حسینی بزرگوار شده است.

      والسلام علی من اتبع الهدی

✍ سعید اشکاوند
به نقل از کانال👇
@delsozani_nishtema
____

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

امام نووی رحمه الله تعالی می‌فرماید :

🔵 کسانی که به خاطر یک بار عطسه کردن از کاری منصرف می شوند و اگر عطسه دو دفعه باشد آن را انجام می دهند و یا کسانی که دیدن حیوانی را منحوس و حیوان دیگری را خوش یمن می دانند ، یا زمان و مکان خاصی را بد یمن و زمان و مکان دیگری را خوب می دانند ، عقیده آن ها غیر اسلامی است و از خرافات باقی مانده دوران جاهلیت است و حرام و مخالف با دستور پیامبر ﷺ می باشد. لازم است هر چه زودتر از این خرافات دوری کنند و با قلبی آکنده از پشیمانی به سوی خدا توبه کنند و نفع و زیان را تنها از خداوند توانا بدانند .

📚 شرح صحیح مسلم نـــووی و ارشاد الساری شرح صحیح بخاری قسطلانی

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak

#خۆڵبارین

هۆنراو: مامۆستا #پیرەمێرد

#یەکیەتی_مامۆستایانی_شافێعی_مەزهەبی_لەیلاخ

🌺 @hojre2
@mlailakh
پەیجی فەرمی لە ئینستاگرام🔻
instagram.com/mlailak