عن عكرمة البربري:

﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ قال: أنْ تُطِيعَهُمْ أوْ تَوَدَّهُمْ.

- الزهد للإمام أحمد.

(إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ)..

وَقَوْلُهُ: ﴿يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ أَيْ: سَوَاءٌ قَتَلُوا أَوْ قُتلوا، أَوِ اجْتَمَعَ لَهُمْ هَذَا وَهَذَا، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ الْجَنَّةُ؛ وَلِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ: "وَتَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِي، وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي، بِأَنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ".
وَقَوْلُهُ: ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ﴾ تَأْكِيدٌ لِهَذَا الْوَعْدِ، وَإِخْبَارٌ بِأَنَّهُ قَدْ كَتَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ وَأَنْزَلَهُ عَلَى رُسُلِهِ فِي كُتُبِهِ الْكِبَارِ..
وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ﴾ [أَيْ: وَلَا وَاحِدَ أَعْظَمُ وَفَاءً بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادِ.

📙تفسير ابن كثير رحمه الله

‏"فإنَّ القُرآنَ لَم يَنزل لمُجرّد التّلاوةِ وانعِقاد الصّلاة علَيه، بل أُنزل ليُتَدبّر، ويُعقّل، ويُهدَى به عِلمًا وعَمَلا، ويُبصِر مِن العمَى، ويُرشِد من الغيّ، ويُعلّم منَ الجَهل، ويَشفي من الغَيّ، ويَهدي إلَى صِراطٍ مُستقيم".

- ابنُ القَيّم رَحِمَه اللَّه .

˚˚
‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

قال عمر ابن عبد العزيز
انثروا القمح على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاعت الطير في بلاد العرب
لو تنظر من جاع اليوم ياعمر

"يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة"

#لك_ الله_ ياغزة💔

••
- اللَّهُمّ هَوِّن حَرَّ الصَّيف عَلَى الْمُجَاهِدِينَ ،
- اللَّهُمّ هَوِّن حَرَّ الصَّيف عَلَى الْأَسْرَى ،
- اللَّهُمّ هَوِّن حَرَّ الصَّيف عَلَى
- الْمُسْتَضْعَفِين فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ..

- لَا تَخْذِلُوا إخْوَانِكُم بِالدُّعَاءِ ..

- وأخصُّكُم إخوَانُكُم المُرابِطيَّنَ على الثُّغور ،
- سَّلامُ اللَّـهِ عَلَيكُم عِبَّاد اللَّـه المُجَاهِدِينَ ،
- البَاذِليّنَ وَ المُضَّحِينَ لِنُصّرَةِ الدِّين ،
- اللَّهمّ رَحمَةً وبَردًا وسَلامًا عَلَيِّهمُ ..🌻🖤

-

- واعْـلَم ثبَّتَ اللَّـه قَلبَك أنَّ خُروجَك مِن قَافِلَة الخَيرِ لَا يَضرُّ أحدًا سِواك ، وَوجُودَك فِيهَا فضلٌ مِنَ اللَّـه عَليك ، ونِعمَةٌ أنْعمَ بِها عَليك ، والخًروجَ مِنها هُـو الخُسرانُ المُبينُ ، واعْلم أنَّ شَريعةَ اللـَّه تَسيرُ غَير آبهةََ بأَسماءِ المُـتخَاذِلينَ ، تَسقُط أسْماءً وتَعلُو أَسمَاء .. "'

{ وإنْ تَتَولَّوا يَستَبدِل قَومًا غَيرَڪُم ثُمَّ لَا يَڪُونُوا أمْثالڪُم }


- [ حِراسَة الفَضِيلَة ]


'

[الخُطباء الزنادقة]

قال القاضي عياض في كتابه [ تقريب المدارك وترتيب المسالك ] :

سُئل أبا بكر إسماعيل ابن عذرة عن خُطباء بني عُبيد، وقيل له : إنهم سُنيَّة .
فقال : « أليس يقولون : اللهم صلِّ على عبدك الحاكم وورثه الأرض؟ »
قالوا : نعم .
قال : « أرأيتم لو أنّ خطيبًا خَطَب فأثنى على اللّٰه ورسوله، فأحسن الثناء، ثم قال: أبو جهل في الجنة، أيكون كـ ـافـ ـرًا؟ »
قالوا: نعم .
قال: « فالحاكم أشدُّ من أبي جهل » .

ﻗﺎﻝ القاضي ﻋﻴﺎﺽ: ﻭﺳُﺌﻞ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻓﻘﺎﻝ:

« ﺧﻄﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﺨﻄﺐ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻛﺎﻓـ ـﺮٌ ﻳُﻘـ ـﺘﻞ ، ﻭﻻ‌ ﻳُﺴﺘﺘﺎﺏ ، ﻭﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻳَﺮﺙ ﻭﻻ‌ ﻳﻮﺭﺙ ، ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲﺀٌ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ..... ، ﻭأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻜـ ـﻔﺮ ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳُﻌﺰﻝ ، ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﻟﻠﻨﺪﻡ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺧﺬ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗُﺒﻠﺖ ﺗﻮﺑﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺃﻭ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻨﻌﻪ ﻟﻢ ﺗُﻘـ ـﺒﻞ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻠَّﻰٰ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺧﻮﻓًﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻈُّﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎ ، ﺛﻢ ﻻ‌ ﻳُﻘﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ، ﻭﻻ‌ ﻋُﺬﺭ ﻟﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻋﻴﺎﻝ ﻭﻻ‌ ﻏﻴﺮﻩ » . اھ .

قال رسول الله ﷺ :
«إنما الأعمال بِالنيَّات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى الله ورسوله فهجرتُه إلى الله ورسوله ومن كانت هجرتُه لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكِحها فهجرته إلى ما هاجر إليه» متفق عليه

الشخص يثاب ويعاقب على قدر نيته وهذا أصل من أصول الدين 

يثاب المسلم على أعماله الصالحة بالنية الصالحة ولا يثاب بالنية الفاسدة

شـرح متن الأربعين النووية 📚

_
قَالَ رسول اللّٰه ﷺ  :  « يَذْهَبُ الصَّالِحُون الأوّلُ فَالأوّلُ وتَبْقَىٰ حُثَالةٌ كَـحُثَالةِ الشَّعيرِ أو التَّمرِ لَا يُباليهمُ اللّٰه بالةً»  رواه البخاري

معنىٰ الحديث : 
إن اللّٰه عزوجل يقبض الصالحين ويَذهَبُ بهم من علىٰ وجه الأرض أوّلاً فَأوّلاً، ثمّ تبقى حُفالةً- أي رُذالةٌ من الناس كُحفالةِ التمر والشعير، وهو الرّديء، لا يُبالي الله بهم شيئاً ولا يكترث بهم، ولا يرفع لهم قدراً ولا يُقيم لهم وزناً..

_

حتَّى ظننتُ الحُزنُ فالِقٌ كَبدي .

أُمُّنا عائِشة

'
#الحريــةة ❗

في مفهوم الحكومات العربية وأتباعها؛ تسبُّ اللَّه تعالىٰ والدِّين والنَّبي ﷺ ، عادي جداً ولكَ الحُرية في ذلك .

تسبُّ الحكومةَ أو الحاكم أنتَ إرهابي
ومتشدد ظلامي؛ ولن ترىٰ نور الشمس بعدها ۦٰ

المواساة بين المسلمين من الإيمان.
أحيانًا لا تحتاج لمن يحلّ مشكلتك، أو يُنهي أوجاعك، أو يَقضي علىٰ مخاوفك، فقط تحتاج لمن يُرَبِّت علىٰ كتفك، أو من يقول لك: "أنا هنا، أنا بجانبك".

قالت أمّنا عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك: "فاستأذنت عليّ امرأةٌ من الأنصار فأذنتُ لها فجلسَتْ تبكي معي".

إن لكم إخوةٌ في أرض الرباط والسودان مسّتهمٌ البأساء والضراء لا تغفلوا عنهم.. اللهمّ أطعم جائعهم، وأذهب عنهم البأس، وانصرهم، وفرّج عنهم.

اللهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهمَّ اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى.

اللَّهُمَّ لا تشغلنا بإحدٍ من عبادك،
ولا تشغل أحدًا من عبادك بنا،
واكفنا بفضلك عمَّن سواك.

اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمَّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ