#معـايده بـطريقـة الشـيخ المجـاهد -: ابي محمد العدنانـي -تقـبله الله-

قال ابن القيِّم رحمه الله :

«الفِراسة الإيمانيَّة... سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل، والصَّادق والكاذب، وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة»

«مدارج السَّالكين2 /453»

{من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكـافرون}
{ من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفـاسقون }
{ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظـالمون}

نزلت هذه الايات في اليَهودِ؛ عنّدما قامَ اليهود وذكروا أن الزنـى انتشر في اشرافهم فكانوا يقيمون حد الله وهو الرجم على الزاني المحصن إذا كان من ضعفاءهم ولا يقيمون هذا الحد على اشرافهم،
فاجتمعوا على الجلد والتحميم ولم يذكر أنهم #استحلوا الجلد والتحميم!
فبمجرد انهم #بدلوا حكـم واحد من احكام الله وهو الرجم واستبدلوه بحكم من الاحكام الوضعية وهو الجلد والتحميم،
فهذا الحكم إذا قاموا به وحكموا به هم استبدلوا حكم الله به فكفـرهم الله سبحانه وتعالى وأنزل فيهم آيات تتلى الى قيام الساعة'

#الشيـخ تــّركـي البنّـعلـي رحمه الله

من أفنى عمره في هدم دين الله والدعوة لاسقاط الحدود والأحكام باسم الحداثة والتنوير ومواكبة العصر، لا بد وأن يهتك الله ستره ويفضح عواره ويخرج ما في صدره.

{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}

هذا هو حال منافقي عصرنا من الأساتذة والمشايخ والدعاة الذين فضحت الأحداث خبث سريرتهم وانحرافهم بعد أن صدقهم الناس لسنين، فأخذتهم العزة بالاثم فظنوا أن الله غافل عما يصنعون.

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ}

_إعانة الكافرين على المسلمين :

إن علماء المسلمين  لم يختلفوا  قديما وحديثا في كفر من أعان الكفار (أصليين أو مرتدين) على المسلمين وعدٌوه ناقضا من نواقض الإسلام

قال الله تعالى :
ومن يتولهم منكم فإنه منهم

قال ابن عباس رضي الله عنه
في تفسير :
ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون

قال :هو مشرك مثلهم
(تفسير القرطبي 8/94)

والأدلة في ذلك والأقوال كثيرة
والحمدلله

من أراد التوسع في ذلك
عليه بكتاب
سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين والأتراك

وكتاب الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك

وكتاب أوثق عرى الإيمان وغيرهم ....


__إعانة الكافرين على الكافرين:
لها صورتان

الصورة الأولى :
إعانتهم مع الدخول تحت رايتهم
وهذه الصورة ((مكفرة))
لقول الله تعالى

(الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)
[سورة النساء 76]


الصورة الثانية:
إعانتهم دون الدخول تحت رايتهم
وهذه الصورة ((محرمة ))

قال الله تعالى عن موسى :

(وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ  قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ)

فلن أكون ظهيرا  للمجرمين
قال ابن عباس : عونا للكافرين

وهذا يدل على أن الإسرائيلي الذي أعانه موسى كان كافرا
(زاد المسير في علم التفسير 6/97)

إنتهى .


والله العليم

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً} [ النساء : ٦١ ]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

هذا دليل على أن من دعي إلى تحكيم الكتاب والسنة فأبى، أنه من المنافقين.

📚فتح المجيد : ( ٣٩٣ )

أَشد عُقوبةٍ في الدُّنيا:
"أَن يُمسك اللّٰهُ لِسانك‌ عَن ذڪرهِ"
_ابن القيم رحمه الله_

#اذڪاࢪ_الصباح..

#جاهل_التوحيد كافر برب_العبيد !!
" قالوا : فقلنا "
قالوا : إن جاهل التوحيد مسلم  !!
فنقول :
أليست لا إله إلّا الله هي أصل الإسلام وحقيقته وهي ملة إبراهيم ودين الأنبياء جميعًا؟
أليس من جهل التوحيد فقد جهل الإسلام؟
فمن جهل التوحيد فقد أخل بأول شرط ليكون مسلمًا وهو العلم بما دلت عليه كلمة التوحيد من إخلاص العبادة لله والبراءة من الشرك وأهله.
ومن جهل التوحيد فلا يمكن أن يكون مصدقًا به معتقدًا له.
ومن جهل التوحيد فلا يمكن أن يكون شاهدًا به إقرارًا واعترافًا واستجابةً.
ومن جهل التوحيد لا يمكن أن يكون عاملًا به ملتزمًا له.
ومن جهل التوحيد لا يمكن أن يكون متبرئًا من الشرك وأهله.
ومن جهل التوحيد لا يمكن أن يكون محبًا له باغضًا لنقيضه.
فأي إسلام هذا الذي يكون من غير معرفة، ولا اعتقاد، ولا إقرار، ولا عمل، ولا براءة من الشرك وأهله، ولا محبة للتوحيد وبغض لنقيضه؟!!
لقد عرفت الجاهلية الأولى من العرب والفرس والروم واليهود أن الدين الذي يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو توحيد الله وإفراده بالعبادة والكفر بما يعبد من دونه وطاعة رسوله فيما جاء به، ولم يكن أحدهم يتصور أنه يمكن أن يتبع أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم دون أن يترك عبادة غير الله وما عليه هو وآباؤه من الدين الباطل.
كيف يمكن لعاقل أن يتصور أن جاهل الشيء يمكن أن يكون معتقدًا له.
الجهل بالإسلام مانع من الإسلام ولا يمكن أن يكون صاحبه مسلمًا هذا ما يعرفه المسلمون وما يعرفه العقلاء أيضًا، ولا يمكن تصور خلافه إلّا إذا سرنا على نهج النصارى دع عقلك خارج الكنيسة لكي تؤمن بأن الواحد يساوي ثلاثة وبأنه لا فرق بين الخالق والمخلوق وبين العبد والرب!!
الإسلام بيِّنٌ واضحٌ في كتاب الله عز وجل ومن اتبع هدى الله واعتصم به فلن يضل ولن يحتار ولن يشقى، ومن أعرض عن ذكر الله وهداه فليس له إلّا المعيشة الضنكى والضلال المبين، ومن استنصح الرجال ونبذ كتاب الله وراء ظهره فليرتقب نصيبه من الضلال أو الغضب.
هذا هو الإسلام لمن أراده:
قال تعالى: { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36].
وقال تعالى: { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة: 256].
وقال تعالى: { وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} [لقمان: 22].
وقال تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [النساء: 125].
وقال تعالى: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران:64].
وقال تعالى: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ} [الزخرف: 26-27].
وقال تعالى: { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة: 4].
وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ} [الأنعام: 162].
وقال تعالى: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 104].
وقال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5].
وقال تعالى: { إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ * يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبائكم )))

📚 قال القرطبي  رحمه الله  :

" قيل معنى (أنا عند ظنّ عبدي بي) :
➊ ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء ،
➋وظنُّ القبول عند التَّوبة،
➌وظنُّ المغفرة عند الاستغفار،
➍وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة ".

📘 [ فتح الباري ٣٨٦/١٣ ]

قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وَبَيَّنَ اللَّهُ (تعالى) في سورةِ النساءِ أن الذي يريدُ أن يُحَكِّمَ قوانينَ الشيطانِ دونَ نظامِ اللَّهِ ويَدَّعي مع ذلك أنه مؤمنٌ، أن دَعْوَاهُ هذه كاذبةٌ بعيدةٌ، تستحقُّ أن يُتَعَجَّبَ منها، والآية التي بَيَّنَ اللَّهُ بها هذا هي قولُه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} [النساء: ٦٠] والتحاكمُ إلى الطاغوتِ يشملُ كُلَّ تَحَاكُمٍ إلى غيرِ ما أَنْزَلَهُ اللَّهُ، فقولُه:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ} صيغةٌ يُعجِّبُ اللَّهُ بها نَبِيَّهُ، يقولُ:{يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا} كيف يزعمونَ الإيمانَ، ومع ذا يُرِيدُونَ التحاكمَ للطاغوتِ، فهذا شيءٌ لا يَجْتَمِعُ!! ولذا عَجَّبَ اللَّهُ مِنْهُ نَبِيَّهُ.

ثم خَتَمَ الآيةَ بقولِه: {وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالاً بَعِيدًا} فالواقعُ أن خالقَ السماواتِ والأرضِ له الحكمُ كُلُّهُ، له الحكمُ الكونيُّ القدريُّ، وله الحكمُ الشرعيُّ، فهو الذي يفعلُ ما يشاءُ، ولا يكونُ خيرًا ولا قَدَرًا إلا ما شاءه (جل وعلا). وكذلك له الحكمُ الشرعيُّ، فهو الذي يَأْمُرُ، وهو الذي يَنْهَى، وهو الذي يُحَلِّلُ، وهو الذي يُحَرِّمُ، فالحلالُ ما أَحَلَّهُ اللَّهُ، والحرامُ ما حَرَّمَهُ اللَّهُ، والدينُ ما شَرَعَهُ اللَّهُ، فليس لأحدٍ تحليلٌ ولا تحريمٌ، ولَا شرعُ دينٍ ولا نظامٍ. وقد بَيَّنَّا أن مَنِ ادَّعَى أنه يَمْلِكُ هذه السلطةَ - وهي سلطةُ التشريعِ - أنه جَعَلَ نفسَه له أن يأخذَ حقوقَ اللَّهِ الخالصةَ له؛ لأجلِ ربوبيتِه فيجعلُها لِنَفْسِهِ.

📚العذب النمير : (١/٣٧٥)

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً} [ النساء : ٦١ ]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

هذا دليل على أن من دعي إلى تحكيم الكتاب والسنة فأبى، أنه من المنافقين.

📚فتح المجيد : ( ٣٩٣ )

قال رسول الله  ﷺ:-

(( ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ؛

1️⃣ العاقُّ لوالِدَيهِ ،
2️⃣ والمرأةُ المترجِّلةُ ،
3️⃣  والدَّيُّوثُ ،

وثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ :

1️⃣ العاقُّ لوالِدَيهِ ،
2️⃣ والمدمِنُ على الخمرِ ،
3️⃣ والمنَّانُ بما أعطى ))

أتساءَل كيف نامَتِ السيِّدة خديجة عندما قالَ لهَا النبيُّ ‎ﷺ في تلكَ الليلة :

" يا خديجة هذا جبريلُ يُقرؤُكِ السَّلام ويُخبرُكِ بأنَّ لكِ بيتاً في الجنَّة لا صَخبٌ فيهِ ولا نَصب".

‏لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم.

الله الله ربي لا أشرك به شيئاً.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

🔴( الكثرة لا تدل على الحق )🔴
( وَأَكثَرُهُم كَاذِبُونَ)
( وَأَكثَرُهُمُ الفَاسِقُونَ)
( وَأَكثَرُهُم لاَ يَعقِلُونَ)
( وَأَكثَرُهُمُ الكَافِرُونَ)
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم يَجهَلُونَ)
( وَأَكثَرُهُم لِلحَقِّ كَارِهُونَ )
( وَلاَ تَجِدُ أَكثَرَهُم شَاكِرِينَ )
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم لاَ يَعلَمُونَ )
( وَلاَ تَجِدُ أَكثَرَهُم شَاكِرِينَ )
( وَمَا كَانَ أَكثَرُهُم مُّؤمِنِينَ )
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤمِنُونَ )
( فَأَعرَضَ أَكثَرُهُم فَهُم لَا يَسمَعُونَ )
(  يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشرِكُونَ )
( وَمَا أَكثَرُ النَّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنِينَ )
( أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعُونَ أَو يَعقِلُونَ إِن هُم إِلَّا كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ )
( أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعُونَ أَو يَعقِلُونَ إِن هُم إِلَّا كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ سبيلا )
( وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِن هُم إِلاَّ يَخرُصُونَ ).



بينما القلة نجدهم في القرآن قال تعالى :
( وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ )
( وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ )
( وَقَلِيلٌ مِّن عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وقليل ما هم)

( لأصحاب اليَمِينِ  ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ  وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ)

( مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنهُم وَلَو أَنَّهُم فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيراً لَّهُم وَأَشَدَّ تَثبِيتاً).


وقد صدق أحدهم حينما قال:

وهو يعجب ممن يستدل بكثرة الناس على الإسلام وهم في غمرة الشرك يعمهون ...

سؤال: هل كان إرهاباً ؟
✍️: هل عندما ذبح النبي -صلى الله عليه وسلم- قرابة 700 مشرك يهودي من بني قريظة كان إرهاباً ؟

‏✍️: هل عندما ذهب عبدالله بن أنيس لمكة وذبح خالد الهذلي بأمر من النبي -صلى الله عليه وسلم- وجاء برأسه له كان إرهاباً ؟

‏✍️: هل عندما قام خالد بن الوليد بذبح 70 ألفاً من الأسرى المشركين وأجرى النهر بدمائهم في معركة أُليّس حتى سُمّيت بمعركة "نهر الدم" كان إرهاباً ؟

‏✍️: هل عندما قام قطز بقطع رؤوس رسل المغول وتعليقها على باب زويلة كان إرهاباً ؟

‏✍️: هل عندما قام عبدالله بن مسعود بذبح أبو جهل بأمر من النبي وجاء برأسه يجره له جرّاً كان إرهاباً ؟

✍️صفية عمة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذبحت اليهودي وألقت رأسه لليهود  من أعلى الحصن.

والجواب: نعم ، كان إرهاباً !

أما آن لكم يا أتباع الدين المتسامح المعتدل أن تتركوا عنكم أوهامكم وأحلامكم وتدركوا حقيقة دينكم ؟

هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه متشددون متعصبون وأنتم المتسامحون الوسطيون ؟

قال صلى الله عليه وسلم: "بُعثت بين يدي الساعة بالسيف ، حتى يُعبد الله وحده لا شريك له ، وجُعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري".

- ♡ -
‏سَأظل أُحبّ الجهاد !.
" وأتحدث عَن الجهاد وأُفكّر
في الجهاد " وأتمنى الجهاد
حتى تُفارق رُوحي الجسد ".

تخيل معي عِظَم هذا الذكر !!

اقرأ معي هذا الحديث:

"من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو علَى كل شيءٍ قدير. في يَومٍ مئة مرّة، كانت له عدل عشر رقاب، وكُتب له مئة حسنة، ومُحِيَتْ عنْه مئة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان"

داوم على هذا الذكر بأستمرار .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ تيمية رحمه الله :
ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺑﺎﺑﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺲ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ في ﻗﻮﻟﻪ أﻭ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﺭﺯﻗﻪ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﺐ ﻗﻠﺒﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ .