((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهمـا)) هذا دين وتشـريع اللـه عز وجل

((والسارق والسارقة فاسجنوهمـا)) هذا دين وتشـريع الطاغوت

((والزانية والزاني فاجلدوهما)) هذا دين وتشريع اللـه عـز وجل

((والزانية والزاني لا شيء عليهما إن ڪان برضاهما)) هذا دين وتشـريع الطاغوت

فالذي يطيع ويقبل تشريع اللـه وقانونه فهو عبد للـه .. والذي يطيع قانون وتشـريع الطاغوت ويقبـل به فهو عبـد للطاغوت..

فاختـر في أي دين تريد أن تڪون في دين اللـه أم في دين الطاغوت

قال الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - :

فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تحاكم إلى الياسا وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمن أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [ المائدة : ٥٠ ] وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [ النساء : ٦٥ ].

📚البداية والنهاية : (١٣/١١٩)

#🎙❖أدعـيـة_وأذكــار


الــحـلقـة(1)« أذكار بعد الأذان »

سئل النَّبِي ﷺ أي الناس أفضل؟ قال: "كُل مخموم القلب صدوق اللسان"، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقيُّ النقيُّ لا إثم فيه ولا بغي ولا غلّ ولا حسد". (صحيح ابن ماجه - ٣٤١٦).

اللهمّ اجعلنا من أصحاب القلوب المخمومة.

عن معاذ قال: أوصاني رسول الله ﷺ فقال:

(لا تُشركْ باللهِ شيئًا، وإِنَّ قُطِّعْتَ، وحُرِّقْتَ).

📚 رواه أحمد في مسنده.

-
«إنَّ وُجودَ الإسلَامِ في الأَرضِ هُو بِذاتِهِ غَيظٌ ورُعبٌ لأعدَاءِ هذَا الدِّين؛ ولأعداءِ الجَمَاعةِ المُسلمةِ فِي كُلِّ حين.

إنَّ الإسلَامَ بذَاتهِ يُؤذِيهم ويُغيظهم ويُخيفهم.. فهوَ مِن القوَّةِ ومن المتَانةِ بحيثُ يَخشاهُ كلُّ مُبطل، ويَرهبه كُلٌ باغٍ، ويَكرههُ كلُّ مفسد، إنَّه حَربٌ بذاتهِ وبمَا فيهِ من حقٍّ أبلَج، ومن مَنهجٍ قَويم، ومن نظَامٍ سَليم؛ إنَّهُ بهذَا كلِّهِ حربٌ علَى البَاطِل والبَغيِ والفَساد، ومن ثمَّ لا يُطيقهُ المُبطلونَ البُغاة المُفسدون».

• سَيِّد قُطب -رَحِمَه الله-.

••

•أول ثلاثة اسئلة سوف تُسألها؛ من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟

هل تفكرت في نفسك يوما ما، من هو الله، هل عرفته بأسمائه وصفاته، هل عرفته بآياته ومخلوقاته، هل عرفت من هو الله.

أم هل تفكرت ما هو هذا الإسلام؛ ولماذا كل هذا الحرب عليه، ولماذا أنت كمسلم تشكل خطرا على بقية البشرية.

وهل فكرت من هذا محمدﷺ ولماذا بعثه الله، وكيف وصلتك رسالته، وكيف عاش حياته.

&هل فكرت بكل هذا؟

.

الله أكبــــر
الله أكبــــر
الله أكبــــر
لا إله إلا الله
الله أكبــــر
الله أكبــــر
ولله الحمد

*أحيوا سنة التكبير وعمِّرُوا بيوتكم ومجالسكم🔊🕊*

قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وَبَيَّنَ اللَّهُ (تعالى) في سورةِ النساءِ أن الذي يريدُ أن يُحَكِّمَ قوانينَ الشيطانِ دونَ نظامِ اللَّهِ ويَدَّعي مع ذلك أنه مؤمنٌ، أن دَعْوَاهُ هذه كاذبةٌ بعيدةٌ، تستحقُّ أن يُتَعَجَّبَ منها، والآية التي بَيَّنَ اللَّهُ بها هذا هي قولُه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} [النساء: ٦٠] والتحاكمُ إلى الطاغوتِ يشملُ كُلَّ تَحَاكُمٍ إلى غيرِ ما أَنْزَلَهُ اللَّهُ، فقولُه:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ} صيغةٌ يُعجِّبُ اللَّهُ بها نَبِيَّهُ، يقولُ:{يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا} كيف يزعمونَ الإيمانَ، ومع ذا يُرِيدُونَ التحاكمَ للطاغوتِ، فهذا شيءٌ لا يَجْتَمِعُ!! ولذا عَجَّبَ اللَّهُ مِنْهُ نَبِيَّهُ.

ثم خَتَمَ الآيةَ بقولِه: {وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالاً بَعِيدًا} فالواقعُ أن خالقَ السماواتِ والأرضِ له الحكمُ كُلُّهُ، له الحكمُ الكونيُّ القدريُّ، وله الحكمُ الشرعيُّ، فهو الذي يفعلُ ما يشاءُ، ولا يكونُ خيرًا ولا قَدَرًا إلا ما شاءه (جل وعلا). وكذلك له الحكمُ الشرعيُّ، فهو الذي يَأْمُرُ، وهو الذي يَنْهَى، وهو الذي يُحَلِّلُ، وهو الذي يُحَرِّمُ، فالحلالُ ما أَحَلَّهُ اللَّهُ، والحرامُ ما حَرَّمَهُ اللَّهُ، والدينُ ما شَرَعَهُ اللَّهُ، فليس لأحدٍ تحليلٌ ولا تحريمٌ، ولَا شرعُ دينٍ ولا نظامٍ. وقد بَيَّنَّا أن مَنِ ادَّعَى أنه يَمْلِكُ هذه السلطةَ - وهي سلطةُ التشريعِ - أنه جَعَلَ نفسَه له أن يأخذَ حقوقَ اللَّهِ الخالصةَ له؛ لأجلِ ربوبيتِه فيجعلُها لِنَفْسِهِ.

📚العذب النمير : (١/٣٧٥)

‏{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴿۱۴﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿۱۵﴾} التوبة.

انظروا ما أعظمها وأجملها من مواساة من رب العزة: يشف صدور قوم مؤمنين، ويذهب غيظ قلوبهم، ويتوب على من يشاء والله عليم حكيم.

إن أي بلاء أو مصيبة أو حتى هم ونصب أو وصب يصيب عدو الله وعدونا، يشف صدورنا ويذهب غيضها.

بل إننا نزداد فرحا بغيظهم من فرحنا، فنزداد فرحا على فرح، فإغاظة أعداء الله سنة واجبة منسية.

{ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين} التوبة.

من أفنى عمره في هدم دين الله والدعوة لاسقاط الحدود والأحكام باسم الحداثة والتنوير ومواكبة العصر، لا بد وأن يهتك الله ستره ويفضح عواره ويخرج ما في صدره.

{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}

هذا هو حال منافقي عصرنا من الأساتذة والمشايخ والدعاة الذين فضحت الأحداث خبث سريرتهم وانحرافهم بعد أن صدقهم الناس لسنين، فأخذتهم العزة بالاثم فظنوا أن الله غافل عما يصنعون.

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ}

( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ ).. [الأنفال ٦٠]

أي ‏{‏وَأَعِدُّوا‏}‏ لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم‏.‏ ‏{‏مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ‏}‏ أي‏:‏ كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات ..

،ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ‏}‏ وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته‏.‏ فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب ..
📙تفسير السعدي رحمه الله

قال الشيخ أبي الحسن الأزدي - رحمه الله تعالى - :

الحاكم بغير شرع الله طاغوت، سواء بدّلَ حكم الله بنفسه، أو التزم به مبدلاً من غيره.

روى الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله بإسناده عن مجاهد قال: (الطاغوت: الشيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه، وهو صاحب أمرهم). [جامع البيان (٨/٤٦٢)]

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: (الطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله). [إعلام الموقعين (١/٤٠)]

وقال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: (والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة..

- فذكر منهم - الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً}.

الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}). [الدرر السنية (١/ ١٦١ - ١٦٢)]

وقال العلامة عبدالله أبا بطين رحمه الله: (اسم الطاغوت: يشمل كل معبود من دون الله، وكل رأس في الضلال يدعو إلى الباطل ويحسنه، ويشمل أيضاً كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المضادة لحكم الله ورسوله). [الدرر السنية (٢/٣٠١)]

وقال العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: (الطاغوت ثلاثة أنواع: طاغوت حكم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة؛ والمقصود في هذه الورقة هو طاغوت الحكم، فإن كثيراً من الطوائف المنتسبين إلى الإسلام، قد صاروا يتحاكمون إلى عادات آبائهم، ويسمون ذلك الحق بشرع الرفاقة، كقولهم شرع عجمان، وشرع قحطان، وغير ذلك، وهذا هو الطاغوت بعينه الذي أمر الله باجتنابه). [الدرر السنية (١٠/ ٥٠٣)]

وقال الشيخ السعدي رحمه الله: (كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت). [تيسير الكريم الرحمن (١/١٨٤)]

📚العِثَار : ( ١٤ - ١٥ )

- نُكمِل درُوس في الإِخلّاص :

قَاَلَ شيخ الإسلام ابن تيميّة رَحِمَهُ الله :
( كُلّ طائفةٍ على الحَق يُراد
تَشويهها تُنسب إلى مَذهب الخَوارج ).

ويقول بن غنام في تاريخه عن الإمام محمد بن عبد الوهاب رَحِمَهُ الله : ( وكَانوا يُسمونه بالخَارجي والتَّكفيري والمُستبيح لدِماء المُسلمين وأموَالَهُم ).

لا تَتعجَّب مِن كثرة الإتِّهام فإن الطَّريق مَسلُوك وعليهِ المَعالم التي مَرَّ بِها المُوحِّدُون.

[ملة إبراهيم]

•قال الله ﷻ:{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً}.[النحل: ١٢٠].

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب:

«لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين».

المجموع (٢٣٧/٥).

الأعمال الصالحة تُقاس في هذه الايام بمكيال مختلف، سابقوا ولا تستصغروا من الطاعات شيئاً، أيام عظيمة وأجور مضاعفة ورب شكور .

- سبحان الله
- الحمد لله
- لا اله الا الله
- الله اكبر