-
💢الخصومة وسورة ص:
🌂قال ابن القيم رحمه الله في وقفة تدبرية رائعة ملمحا لما اشتملت عليه سورة ص من الخصومات المتعددة
✨قال ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد 3/693
💭(تأمل ما اشتملت عليه سورة ص من الخصومات المتعددة فأولها خصومة الكفار مع النبي أجعل الآلهة لها واحد إلى أخر كلامهم ثم اختصام الخصمين عند داود ثم تخاصم أهل النار ثم اختصم الملأ الأعلى في العلم وهو الدرجات والكفارات ثم مخاصمة إبليس واعتراضه على ربه في أمره بالسجود لآدم ثم خصامة ثانيا في شأن بنيه حلفه ليغوينهم أجمعين إلا أهل الإخلاص منهم)
⚡إن المتدبر بروية يلحظ ازدحام صور الخصومة ونماذجها في هذه السورة وأسلوب العلاج السلس الذي عالج به النهج القرآني الحكيم هذه المواقف الشرسة
❄ويمكننا باختصار تحليل واختزال هذه المواقف في مشاهد ثلاث:
🌠المشهد الأول:
🔆خصومة الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم وقولهم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
✏وإذا ما تناولنا هذه المواقف بالتحليل فسنجد أن السورة بدأت بذكر خصومة كفار مكة للنبي صلى الله عليه وسلم وقد عالج صدر السورة شقاق الكفار هذا في ستة عشر آية الآيات 1/16
🗳فاستعرضت الآيات الكريمة حجج الكفار التي تذرعوا بها لرفض رسالة التوحيد ووحي السماء ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم ثم تعرضت لتفنيد هذه الحجج الواحدة تلو الأخرى باستخدام أرقى أساليب الجدل العقلي والإعجاز بالمنطق الواقعي والتاريخي.
🚩🚩🚩
🌠المشهد الثاني:
🔆اقتحام الخصمين محراب داود عليه السلام:
✏دلفت الآيات بعد علاج خصومات الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم في استطراد تساؤلي لطيف يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بنبأ الخصم اللَّذَين تسورا المحراب على داود عليه السلام واستعرضت القصة بأسلوب بديع يَستنبِط العبر والعظات من هذه القصة دون الخوض في تفاصيل تشغل عن المغزى أو تصرف عن المقصد ثم اختتمت المخاصمة بمواعظ بليغة في التحذير من اتباع الهوى في الحكم وفصل الخصومات والتذكير بالعواقب المردية المترتبة على ذلك
✏وفي ذات السياق تعرضت الآيات لابتلاء الله لعبديه سليمان وأيوب كما داود عليهم السلام وصبرهم على الابتلاء وإنابتهم وأوبتهم إلى الله وقبوله منهم وتفريجه عليهم ليختم لهم بحسن العاقبة كما هي حال المتقين دوما .
🚩🚩🚩
🌠المشهد الثالث:
🔆ينتقل من جدل وخصومات الدنيا إلى خصومات ما بعد البعث والجزاء ويكشف عن ما تؤول إليه الحال بعد استقرار القيم الحقيقية في الآخرة بين فريق الجنة وفريق السعير حيث يبدأ التلاعن والخصام في جهنم بين أفواج المجرمين عند إيراد بعضهم على بعض وما يصيرون إليه من سوء صحبة بعضهم لبعض رغم سرمدية إقامتهم وتراشقهم بالتأنيب والخصام بينهم وهم في العذاب
✏وتُذيِّل الآيات بيانها بالتنويه إلى تجرد النبي صلى الله عليه وسلم من وسائل المعرفة غير الربانية وأنه لولا تأييده بوحي السماء لما كانت عنده علوم النشأة الأولى وأخبار خصومات الملء الأعلى قبل خلق آدم ولما حصلت عنده المعرفة بأحداث المستقبل البعيد وما يصير إليه البشر بعد فصل الجزاء وقطع النزاع وخصوصا أهل النار الذين تؤصد عليهم أبواب جهنم نسأل الله السلامة والعافية بمنه وكرمه.
🚩🚩🚩
💭وعموما فقد تميزت الخصومة القرآنية في هذه السورة خصوصا وفي القرآن عموما بالتنوع
⭐فقد حكى لنا القرآن الكريم عن قصص الأولين من الأنبياء وغيرهم وفصل ما جرى بينهم من محاورات ومجادلات عبّرت عن خصومة بين طرفين مثلت الخصومة السرمدية بين الحق والباطل كما اشتملت على دحض حجج الباطل ودمغه وزهقه والانتصار للحق وضمان الغلبة له وحسن العاقبة لعباد الله المتقين.
💢الخصومة وسورة ص:
🌂قال ابن القيم رحمه الله في وقفة تدبرية رائعة ملمحا لما اشتملت عليه سورة ص من الخصومات المتعددة
✨قال ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد 3/693
💭(تأمل ما اشتملت عليه سورة ص من الخصومات المتعددة فأولها خصومة الكفار مع النبي أجعل الآلهة لها واحد إلى أخر كلامهم ثم اختصام الخصمين عند داود ثم تخاصم أهل النار ثم اختصم الملأ الأعلى في العلم وهو الدرجات والكفارات ثم مخاصمة إبليس واعتراضه على ربه في أمره بالسجود لآدم ثم خصامة ثانيا في شأن بنيه حلفه ليغوينهم أجمعين إلا أهل الإخلاص منهم)
⚡إن المتدبر بروية يلحظ ازدحام صور الخصومة ونماذجها في هذه السورة وأسلوب العلاج السلس الذي عالج به النهج القرآني الحكيم هذه المواقف الشرسة
❄ويمكننا باختصار تحليل واختزال هذه المواقف في مشاهد ثلاث:
🌠المشهد الأول:
🔆خصومة الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم وقولهم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
✏وإذا ما تناولنا هذه المواقف بالتحليل فسنجد أن السورة بدأت بذكر خصومة كفار مكة للنبي صلى الله عليه وسلم وقد عالج صدر السورة شقاق الكفار هذا في ستة عشر آية الآيات 1/16
🗳فاستعرضت الآيات الكريمة حجج الكفار التي تذرعوا بها لرفض رسالة التوحيد ووحي السماء ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم ثم تعرضت لتفنيد هذه الحجج الواحدة تلو الأخرى باستخدام أرقى أساليب الجدل العقلي والإعجاز بالمنطق الواقعي والتاريخي.
🚩🚩🚩
🌠المشهد الثاني:
🔆اقتحام الخصمين محراب داود عليه السلام:
✏دلفت الآيات بعد علاج خصومات الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم في استطراد تساؤلي لطيف يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بنبأ الخصم اللَّذَين تسورا المحراب على داود عليه السلام واستعرضت القصة بأسلوب بديع يَستنبِط العبر والعظات من هذه القصة دون الخوض في تفاصيل تشغل عن المغزى أو تصرف عن المقصد ثم اختتمت المخاصمة بمواعظ بليغة في التحذير من اتباع الهوى في الحكم وفصل الخصومات والتذكير بالعواقب المردية المترتبة على ذلك
✏وفي ذات السياق تعرضت الآيات لابتلاء الله لعبديه سليمان وأيوب كما داود عليهم السلام وصبرهم على الابتلاء وإنابتهم وأوبتهم إلى الله وقبوله منهم وتفريجه عليهم ليختم لهم بحسن العاقبة كما هي حال المتقين دوما .
🚩🚩🚩
🌠المشهد الثالث:
🔆ينتقل من جدل وخصومات الدنيا إلى خصومات ما بعد البعث والجزاء ويكشف عن ما تؤول إليه الحال بعد استقرار القيم الحقيقية في الآخرة بين فريق الجنة وفريق السعير حيث يبدأ التلاعن والخصام في جهنم بين أفواج المجرمين عند إيراد بعضهم على بعض وما يصيرون إليه من سوء صحبة بعضهم لبعض رغم سرمدية إقامتهم وتراشقهم بالتأنيب والخصام بينهم وهم في العذاب
✏وتُذيِّل الآيات بيانها بالتنويه إلى تجرد النبي صلى الله عليه وسلم من وسائل المعرفة غير الربانية وأنه لولا تأييده بوحي السماء لما كانت عنده علوم النشأة الأولى وأخبار خصومات الملء الأعلى قبل خلق آدم ولما حصلت عنده المعرفة بأحداث المستقبل البعيد وما يصير إليه البشر بعد فصل الجزاء وقطع النزاع وخصوصا أهل النار الذين تؤصد عليهم أبواب جهنم نسأل الله السلامة والعافية بمنه وكرمه.
🚩🚩🚩
💭وعموما فقد تميزت الخصومة القرآنية في هذه السورة خصوصا وفي القرآن عموما بالتنوع
⭐فقد حكى لنا القرآن الكريم عن قصص الأولين من الأنبياء وغيرهم وفصل ما جرى بينهم من محاورات ومجادلات عبّرت عن خصومة بين طرفين مثلت الخصومة السرمدية بين الحق والباطل كما اشتملت على دحض حجج الباطل ودمغه وزهقه والانتصار للحق وضمان الغلبة له وحسن العاقبة لعباد الله المتقين.
-
🔮موضوعات السورة:
🎐 موضوع هذه السورة كسائر السور المكية في بيان أصول العقيدة الإسلامية «التوحيد والنبوة والبعث»
❄من خلال مناقشة المشركين في عقائدهم المناقضة لتلك الأصول وإيراد قصص الأنبياء للعظة والعبرة وبيان حال الكفار والمشركين يوم القيامة ووصف عذاب أهل النار ونعيم أهل الجنة.
★★★
🔷ابتدأت السورة الكريمة بالقسم من الله تعالى بالقرآن المعجز المنزل على النبي الأمي المشتمل على المواعظ البليغة والأخبار العجيبة على أن القرآن حق وأن محمدا نبي مرسل صادق فيما يبلغه عن ربه.
🔶ثم حكى سبحانه ما قاله المشركون فيما بينهم لإنكار نبوة النبي ولإنكار يوم القيامة وما فيه من ثواب وعقاب ورد عليهم بما يثبت جهلهم وغفلتهم واستكبارهم عن قبول الحق
🍂حيث بدأت السورة بالوصف الناقد لصفات المشركين من الكبرياء وإباء الحق والإعراض عنه مع تذكيرهم بعاقبة الماضين الذين حادوا عن الحق فهلكوا مثل قوم نوح وعاد وفرعون وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة.
🍂ومن أهم تلك الصفات ثلاث:
▫إنكار الوحدانية
▫وإنكار نبوة محمد ص
▫وإنكار البعث والحساب.
🔷ثم تحدثت عن الوحدانية وإنكار المشركين لها ومبالغتهم في العجب من دعوة الرسول لهم إلي توحيد الله وضرب الأمثال لكفار مكة بمن سبقهم من الطغاة المتجبرين الذين أسرفوا بالتكذيب والضلال وما حل بهم من العذاب والنكال بسبب إفسادهم وإجرامهم
🔶ثم تناولت قصص بعض الرسل الكرام تسلية للنبي عليه الصلاة والسلام عما يلقاه من كفار مكة من الاستهزاء والتكذيب وتخفيفا لآلامه وأحزانه فحكت له أن أقوام الرسل السابقين قد قابلوا رسلهم بالتكذيب وأمرته بالصبر على جهالاتهم.
🔷ثم ساقت جانبا من قصة داود عليه السلام فذكرت بعض النعم التي أنعم اللّه تعالى بها عليه كما ذكرت ما دار بينه وبين الخصوم الذين تسوروا عليه المحراب.
🍂وبعد هذا الحديث الذي فيه شيء من التفصيل عن وجوه النعم التي أنعم بها سبحانه على عبده داود وعن لون من ألوان الامتحانات التي امتحنه تعالى بها وعن الإرشادات الحكيمة التي أرشده اللّه عز وجل إليها..
🔶بعد كل ذلك ساق سبحانه أنواعا من الأدلة على وحدانيته وقدرته في هذا الكون المنظور وما فيه من بدائع الصنعة للتنبيه على أن هذا الكون لم يخلق عبثا وأنه لابد من دار ثانية يجازي فيها المحسن والمسيء وبين أن حكمته قد اقتضت عدم المساواة بين الأخيار والفجار.
🔷 ثم أثنى سبحانه بعد ذلك على نبيه سليمان عليه السلام الذي جمع الله له بين النبوة والملك وما نال من من الفتنة والابتلاء كوالده (داوود) كما بين موقفه مما اختبره تعالى به.
🔶ثم مدح سبحانه نبيه أيوب عليه السلام على صبره وعلى كثرة تضرعه إلى ربه وكيف أنه تعالى قد كافأه على ذلك بما يستحقه.
🔷ثم أثنى سبحانه على أنبيائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل واليسع وذا الكفل وبين ما أعده لهم ولأمثالهم من عباده الأخيار في عرض سريع لبيان سنة الله في إبتلاء أنبيائه وأصفيائه
💫وهذا القصص يستغرق معظم السورة بعد المقدمة.
🔶كما بين ما أعده للمتقين من نعيم وما توعد به الفجار من عذاب أليم.
🔷ثم انتقل البيان إلى الغاية الكبرى وهي إثبات البعث والحساب ووصف نعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار.
🔶ثم توجهت السورة بقصة بدء الخلق قصة آدم عليه السلام وسجود الملائكة له إلا إبليس فإنه أبى واستكبر فكانت عاقبته بأن طرد من الجنة وصبّ اللعنة عليه إلى يوم القيامة وتوعده وأتباعه بملء جهنم منهم.
🔷وختمت السورة ببيان إخلاص النبي في تبليغ رسالته دون طلب أجر مما يدل على نبوته وأردفه بإعلان كون القرآن رسالة للثقلين: الإنس والجن وأن المشركين بعد موتهم يعلمون حقيقة أمره وببيان وظيفة الرسول ومهمته الأساسية التي هي مهمة جميع الرسل الكرام.
🔮موضوعات السورة:
🎐 موضوع هذه السورة كسائر السور المكية في بيان أصول العقيدة الإسلامية «التوحيد والنبوة والبعث»
❄من خلال مناقشة المشركين في عقائدهم المناقضة لتلك الأصول وإيراد قصص الأنبياء للعظة والعبرة وبيان حال الكفار والمشركين يوم القيامة ووصف عذاب أهل النار ونعيم أهل الجنة.
★★★
🔷ابتدأت السورة الكريمة بالقسم من الله تعالى بالقرآن المعجز المنزل على النبي الأمي المشتمل على المواعظ البليغة والأخبار العجيبة على أن القرآن حق وأن محمدا نبي مرسل صادق فيما يبلغه عن ربه.
🔶ثم حكى سبحانه ما قاله المشركون فيما بينهم لإنكار نبوة النبي ولإنكار يوم القيامة وما فيه من ثواب وعقاب ورد عليهم بما يثبت جهلهم وغفلتهم واستكبارهم عن قبول الحق
🍂حيث بدأت السورة بالوصف الناقد لصفات المشركين من الكبرياء وإباء الحق والإعراض عنه مع تذكيرهم بعاقبة الماضين الذين حادوا عن الحق فهلكوا مثل قوم نوح وعاد وفرعون وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة.
🍂ومن أهم تلك الصفات ثلاث:
▫إنكار الوحدانية
▫وإنكار نبوة محمد ص
▫وإنكار البعث والحساب.
🔷ثم تحدثت عن الوحدانية وإنكار المشركين لها ومبالغتهم في العجب من دعوة الرسول لهم إلي توحيد الله وضرب الأمثال لكفار مكة بمن سبقهم من الطغاة المتجبرين الذين أسرفوا بالتكذيب والضلال وما حل بهم من العذاب والنكال بسبب إفسادهم وإجرامهم
🔶ثم تناولت قصص بعض الرسل الكرام تسلية للنبي عليه الصلاة والسلام عما يلقاه من كفار مكة من الاستهزاء والتكذيب وتخفيفا لآلامه وأحزانه فحكت له أن أقوام الرسل السابقين قد قابلوا رسلهم بالتكذيب وأمرته بالصبر على جهالاتهم.
🔷ثم ساقت جانبا من قصة داود عليه السلام فذكرت بعض النعم التي أنعم اللّه تعالى بها عليه كما ذكرت ما دار بينه وبين الخصوم الذين تسوروا عليه المحراب.
🍂وبعد هذا الحديث الذي فيه شيء من التفصيل عن وجوه النعم التي أنعم بها سبحانه على عبده داود وعن لون من ألوان الامتحانات التي امتحنه تعالى بها وعن الإرشادات الحكيمة التي أرشده اللّه عز وجل إليها..
🔶بعد كل ذلك ساق سبحانه أنواعا من الأدلة على وحدانيته وقدرته في هذا الكون المنظور وما فيه من بدائع الصنعة للتنبيه على أن هذا الكون لم يخلق عبثا وأنه لابد من دار ثانية يجازي فيها المحسن والمسيء وبين أن حكمته قد اقتضت عدم المساواة بين الأخيار والفجار.
🔷 ثم أثنى سبحانه بعد ذلك على نبيه سليمان عليه السلام الذي جمع الله له بين النبوة والملك وما نال من من الفتنة والابتلاء كوالده (داوود) كما بين موقفه مما اختبره تعالى به.
🔶ثم مدح سبحانه نبيه أيوب عليه السلام على صبره وعلى كثرة تضرعه إلى ربه وكيف أنه تعالى قد كافأه على ذلك بما يستحقه.
🔷ثم أثنى سبحانه على أنبيائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل واليسع وذا الكفل وبين ما أعده لهم ولأمثالهم من عباده الأخيار في عرض سريع لبيان سنة الله في إبتلاء أنبيائه وأصفيائه
💫وهذا القصص يستغرق معظم السورة بعد المقدمة.
🔶كما بين ما أعده للمتقين من نعيم وما توعد به الفجار من عذاب أليم.
🔷ثم انتقل البيان إلى الغاية الكبرى وهي إثبات البعث والحساب ووصف نعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار.
🔶ثم توجهت السورة بقصة بدء الخلق قصة آدم عليه السلام وسجود الملائكة له إلا إبليس فإنه أبى واستكبر فكانت عاقبته بأن طرد من الجنة وصبّ اللعنة عليه إلى يوم القيامة وتوعده وأتباعه بملء جهنم منهم.
🔷وختمت السورة ببيان إخلاص النبي في تبليغ رسالته دون طلب أجر مما يدل على نبوته وأردفه بإعلان كون القرآن رسالة للثقلين: الإنس والجن وأن المشركين بعد موتهم يعلمون حقيقة أمره وببيان وظيفة الرسول ومهمته الأساسية التي هي مهمة جميع الرسل الكرام.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم :
"لا يُحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ ،
وهي صلاةُ الأوَّابين" . . ♥️
"لا يُحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ ،
وهي صلاةُ الأوَّابين" . . ♥️
جمعنا حب الله
الورد اليومي💛🌟..
بسم الله الرحمن الرحيم..
﴿تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِإِنّا أَنزَلنا إِلَيكَ الكِتابَ بِالحَقِّ فَاعبُدِ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّينَأَلا لِلَّهِ الدّينُ الخالِصُ وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌلَو أَرادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصطَفى مِمّا يَخلُقُ ما يَشاءُ سُبحانَهُ هُوَ اللَّهُ الواحِدُ القَهّارُخَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ العَزيزُ الغَفّارُ﴾
[الزمر: ١-٥]
﴿تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِإِنّا أَنزَلنا إِلَيكَ الكِتابَ بِالحَقِّ فَاعبُدِ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّينَأَلا لِلَّهِ الدّينُ الخالِصُ وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌلَو أَرادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصطَفى مِمّا يَخلُقُ ما يَشاءُ سُبحانَهُ هُوَ اللَّهُ الواحِدُ القَهّارُخَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ العَزيزُ الغَفّارُ﴾
[الزمر: ١-٥]
عن ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما، قال :
قال النبي ﷺ :
" يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ.
وَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ.
فَيُقَرِّرُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ " . . ♥️
متفق عليه [خ(6070) واللفظ له، م(2768)].
قال النبي ﷺ :
" يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ.
وَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ.
فَيُقَرِّرُهُ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ " . . ♥️
متفق عليه [خ(6070) واللفظ له، م(2768)].
عن أبي هريرة - رضي الله عنه، قال :
قال النبي ﷺ :
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ " . . ♥️
صحيح مسلم (1163).
قال النبي ﷺ :
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ " . . ♥️
صحيح مسلم (1163).
جمعنا حب الله
الورد اليومي💛🌟..
ٲعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
﴿خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنها زَوجَها وَأَنزَلَ لَكُم مِنَ الأَنعامِ ثَمانِيَةَ أَزواجٍ يَخلُقُكُم في بُطونِ أُمَّهاتِكُم خَلقًا مِن بَعدِ خَلقٍ في ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَأَنّى تُصرَفونَإِن تَكفُروا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُم وَلا يَرضى لِعِبادِهِ الكُفرَ وَإِن تَشكُروا يَرضَهُ لَكُم وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُم مَرجِعُكُم فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِوَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنيبًا إِلَيهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعو إِلَيهِ مِن قَبلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندادًا لِيُضِلَّ عَن سَبيلِهِ قُل تَمَتَّع بِكُفرِكَ قَليلًا إِنَّكَ مِن أَصحابِ النّارِأَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ قُل هَل يَستَوِي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِقُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾
[الزمر: ٦-١٠]
﴿خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنها زَوجَها وَأَنزَلَ لَكُم مِنَ الأَنعامِ ثَمانِيَةَ أَزواجٍ يَخلُقُكُم في بُطونِ أُمَّهاتِكُم خَلقًا مِن بَعدِ خَلقٍ في ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَأَنّى تُصرَفونَإِن تَكفُروا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُم وَلا يَرضى لِعِبادِهِ الكُفرَ وَإِن تَشكُروا يَرضَهُ لَكُم وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُم مَرجِعُكُم فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِوَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنيبًا إِلَيهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعو إِلَيهِ مِن قَبلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندادًا لِيُضِلَّ عَن سَبيلِهِ قُل تَمَتَّع بِكُفرِكَ قَليلًا إِنَّكَ مِن أَصحابِ النّارِأَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ قُل هَل يَستَوِي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِقُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾
[الزمر: ٦-١٠]
قَالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ القدسيِّ:
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ...".
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ".
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ " . . ♥️
صيام الاثنين غدًا .
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ...".
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ".
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ " . . ♥️
صيام الاثنين غدًا .
جمعنا حب الله
الورد اليومي💛🌟..
ٲعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..
" ﴿قُل إِنّي أُمِرتُ أَن أَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّينَوَأُمِرتُ لِأَن أَكونَ أَوَّلَ المُسلِمينَقُل إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍقُلِ اللَّهَ أَعبُدُ مُخلِصًا لَهُ دينيفَاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُلَهُم مِن فَوقِهِم ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِن تَحتِهِم ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقونِوَالَّذينَ اجتَنَبُوا الطّاغوتَ أَن يَعبُدوها وَأَنابوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ البُشرى فَبَشِّر عِبادِالَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِأَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النّارِلكِنِ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم لَهُم غُرَفٌ مِن فَوقِها غُرَفٌ مَبنِيَّةٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ الميعادَأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابيعَ فِي الأَرضِ ثُمَّ يُخرِجُ بِهِ زَرعًا مُختَلِفًا أَلوانُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصفَرًّا ثُمَّ يَجعَلُهُ حُطامًا إِنَّ في ذلِكَ لَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ﴾
[الزمر: ١١-٢١]
" ﴿قُل إِنّي أُمِرتُ أَن أَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّينَوَأُمِرتُ لِأَن أَكونَ أَوَّلَ المُسلِمينَقُل إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍقُلِ اللَّهَ أَعبُدُ مُخلِصًا لَهُ دينيفَاعبُدوا ما شِئتُم مِن دونِهِ قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُلَهُم مِن فَوقِهِم ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِن تَحتِهِم ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقونِوَالَّذينَ اجتَنَبُوا الطّاغوتَ أَن يَعبُدوها وَأَنابوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ البُشرى فَبَشِّر عِبادِالَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِأَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النّارِلكِنِ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم لَهُم غُرَفٌ مِن فَوقِها غُرَفٌ مَبنِيَّةٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ الميعادَأَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابيعَ فِي الأَرضِ ثُمَّ يُخرِجُ بِهِ زَرعًا مُختَلِفًا أَلوانُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصفَرًّا ثُمَّ يَجعَلُهُ حُطامًا إِنَّ في ذلِكَ لَذِكرى لِأُولِي الأَلبابِ﴾
[الزمر: ١١-٢١]
Forwarded from للهِ قلبي (☆⇣⁽النجَمـــۛه₎⇣☆)
°°
لو كان للمرءِ في أثوابهِ شرفٌ
ما كانَ يخلعُ أجملهنّ في الحرمِ
لو كان للمرءِ في أثوابهِ شرفٌ
ما كانَ يخلعُ أجملهنّ في الحرمِ
جمعنا حب الله
الورد اليومي💛🌟..
ٲعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..
﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدرَهُ لِلإِسلامِ فَهُوَ عَلى نورٍ مِن رَبِّهِ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ أُولئِكَ في ضَلالٍ مُبينٍاللَّهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلى ذِكرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدي بِهِ مَن يَشاءُ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍأَفَمَن يَتَّقي بِوَجهِهِ سوءَ العَذابِ يَومَ القِيامَةِ وَقيلَ لِلظّالِمينَ ذوقوا ما كُنتُم تَكسِبونَكَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَأَتاهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَفَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الخِزيَ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَكبَرُ لَو كانوا يَعلَمونَوَلَقَد ضَرَبنا لِلنّاسِ في هذَا القُرآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَقُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَل يَستَوِيانِ مَثَلًا الحَمدُ لِلَّهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتونَثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيامَةِ عِندَ رَبِّكُم تَختَصِمونَ﴾
[الزمر: ٢٢-٣١]
﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدرَهُ لِلإِسلامِ فَهُوَ عَلى نورٍ مِن رَبِّهِ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ أُولئِكَ في ضَلالٍ مُبينٍاللَّهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلى ذِكرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدي بِهِ مَن يَشاءُ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍأَفَمَن يَتَّقي بِوَجهِهِ سوءَ العَذابِ يَومَ القِيامَةِ وَقيلَ لِلظّالِمينَ ذوقوا ما كُنتُم تَكسِبونَكَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَأَتاهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَفَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الخِزيَ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَكبَرُ لَو كانوا يَعلَمونَوَلَقَد ضَرَبنا لِلنّاسِ في هذَا القُرآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَقُرآنًا عَرَبِيًّا غَيرَ ذي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقونَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَل يَستَوِيانِ مَثَلًا الحَمدُ لِلَّهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتونَثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيامَةِ عِندَ رَبِّكُم تَختَصِمونَ﴾
[الزمر: ٢٢-٣١]
Forwarded from للهِ قلبي
-
#لرآحــة_قلبــك🌿♥...
سبحـان الله💛
الحمــدلله💛
لاإله إلا الله💛
الله أكبر💛
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم💛
أستغفر الله العظيم💛
سبحان الله وبحمده💛
سبحان الله العظيم💛
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين💛
حسبي الله ونعم الوكيل💛
الحمدلله حمداً طيباً مباركاً إلى يوم الدين💛.
#لرآحــة_قلبــك🌿♥...
سبحـان الله💛
الحمــدلله💛
لاإله إلا الله💛
الله أكبر💛
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم💛
أستغفر الله العظيم💛
سبحان الله وبحمده💛
سبحان الله العظيم💛
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين💛
حسبي الله ونعم الوكيل💛
الحمدلله حمداً طيباً مباركاً إلى يوم الدين💛.
جمعنا حب الله
الورد اليومي💛🌟..
ٲعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..
" ﴿فَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدقِ إِذ جاءَهُ أَلَيسَ في جَهَنَّمَ مَثوًى لِلكافِرينَوَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَلَهُم ما يَشاءونَ عِندَ رَبِّهِم ذلِكَ جَزاءُ المُحسِنينَلِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنهُم أَسوَأَ الَّذي عَمِلوا وَيَجزِيَهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ الَّذي كانوا يَعمَلونَأَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ وَيُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍوَمَن يَهدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُضِلٍّ أَلَيسَ اللَّهُ بِعَزيزٍ ذِي انتِقامٍوَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُل أَفَرَأَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ إِن أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَل هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَو أَرادَني بِرَحمَةٍ هَل هُنَّ مُمسِكاتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِيَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلونَقُل يا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ فَسَوفَ تَعلَمونَمَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ﴾
[الزمر: ٣٢-٤٠]
" ﴿فَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدقِ إِذ جاءَهُ أَلَيسَ في جَهَنَّمَ مَثوًى لِلكافِرينَوَالَّذي جاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ المُتَّقونَلَهُم ما يَشاءونَ عِندَ رَبِّهِم ذلِكَ جَزاءُ المُحسِنينَلِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنهُم أَسوَأَ الَّذي عَمِلوا وَيَجزِيَهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ الَّذي كانوا يَعمَلونَأَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ وَيُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍوَمَن يَهدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُضِلٍّ أَلَيسَ اللَّهُ بِعَزيزٍ ذِي انتِقامٍوَلَئِن سَأَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُل أَفَرَأَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ إِن أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَل هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَو أَرادَني بِرَحمَةٍ هَل هُنَّ مُمسِكاتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِيَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلونَقُل يا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ فَسَوفَ تَعلَمونَمَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ﴾
[الزمر: ٣٢-٤٠]
°°
" من سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركتهُ عنايه الله وهو في جوف المخاطر "💛
" من سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركتهُ عنايه الله وهو في جوف المخاطر "💛
عن أبي أُمامة الباهليِّ - رضي الله عنه؛ قال :
قال النبي ﷺ :
" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ " . . ♥️
صحيح مسلم (804).
قال النبي ﷺ :
" اقْرَءُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ " . . ♥️
صحيح مسلم (804).
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا}.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"إن في الليل لساعةٌ لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرًا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلةٍ" . . ♥️
(صحيح مسلم).
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"إن في الليل لساعةٌ لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرًا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلةٍ" . . ♥️
(صحيح مسلم).
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم :
"لا يُحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ ،
وهي صلاةُ الأوَّابين" . . ♥️
"لا يُحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ ،
وهي صلاةُ الأوَّابين" . . ♥️