آن شیر زنِ صاحبِ اندیشه تویی

الگویِ   دلاوریِ   این  بیشه  تویی

ضحّاک و دو مارِ رُسته بر دوشش را

با تیغِ خِرَد  زد آنکه از ریشه تویی

✍️رباعی:حسن قربانی گل(باغدشتی


Ты - та львица, что наделена мудрым разумом,
Ты - образец отваги в этой чащобе.

Ты разрубил Заххака и его двух змей, что росли на его теле,
Ты - та, кто поразила их корни мечом разума.

✍️Четверостишие Хасана Горбани Гола (Багдашти)



An shir zane sâhebi andishe tui

Algue deli avaride in bisha tui

Zahak va du mare rasteh bar dushash ra

Ba tighe kherad zad ânke az risha tui

✍️Roba'i: Hasan Ghorbani Gol (Bagdashti)
@sraosh_poetry 👑

u-š har rōz se bār hōm ō gōš gōwēd kū rāmišnīg *kunēd ud ma tarsēd čē-tān ōš az ruwān abāz dārēm u-tān ruwān nē ōšōmand čiyōn tan ōšōmand.
(Jamasp-Asana, 1913, p.125)

هر روز سه مرتبه «هوم ایزد» به شما نجوا میکند که: «آرامش داشته باشید و نترسید؛ چراکه مرگ را از روانتان باز میدارم.» چراکه روانتان فانی نیست، چونان که تن آدمی میرا است…

Every day, three times, ‘Hom Yazad’ whispers to you: ‘Be at peace and do not fear, for I lift death from your soul.’ Because your soul is immortal, just as the body of a human is mortal.
A section of Pahlavi text of ‘handarz ī dastwarān ō weh-dēnān’

Каждый день три раза йазата Хом шепчет вам: «Сохраняйте спокойствие и не бойтесь, ибо я удержу смерть от вашей души». Ибо ваша душа сделана бессмертной, хоть и смертно тело человека.

Отрывок из текста на среднеперсидском языке «Наставления наставников благой религии»
@haurvataural 🔥

نقشه آتشکدهها زرتشتیان کشف شده توسط باستان شناسان در قلمرو کردستان
خودمختار عراق
Карта найденных археологами зороастрийских храмов на территории Иракского Курдистана.
@haurvataural 👑

Гобелен в Национальной комиссии по делам меньшинств, Нью-Дели.
На этом ковре изображена история жизни единственного на данный момент пророка Спитамы Заратуштры.
ملیله کاری در کمیسیون اقلیت های ملی، دهلی نو.
این فرش داستان زندگی تنها پیامبر تا کنون، اسپیتاما زرتشت را به تصویر می کشد
tapestry at the National Minorities Commission, New Delhi.
This carpet depicts the life story of the only prophet at the moment, Spitama Zarathushtra
@haurvataural 👑👑👑

guft-iš ohrmazd ō spitāmān zarduxšt kū: “ān draxtē(w)-bun kē tō dīd [ān gētīg ast ī man ohrmazd dād]; ka az xwarm bē būd, u-š guft zarduxšt kū: “xwadāy mēnōgān gētīgān nimāyēd kū-m draxtē(w)-bun dīd kē čahār azg pad-iš būd?” (Anklesaria, 1957, p.3)



هنگامی که زرتشت از خواب برخواست، از دادار پرسید: «ای خداوندِ گیتی و مینو، به من بگو که آن درختی که درخواب آن را دیدم، چهار شاخه داشت و بر یک ریشه بود چیست؟» پس اورمزد به زردشت اسپیتمان گفت که: «آن درخت تک‌ریشه‌ای که به چشمِ خود دیدی، جهانِ مادی است؛ که منِ اورمزد آن را آفریدم…

(بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم)



Once woken from sleep, Zarathustra said, “O Lord of spiritual and material beings, it seems that I have seen the trunk of a tree on which were four branches?” Ohrmazd said to Spitāmān-Zarduxšt(the profet), ‘The single-rooted tree that you saw, [that is the material world which I, Ohrmazd, have created].’

Part of the Pahlavi book of “Wizīdagīhā ī Zādisparam” (Selections of Zadsparam).

Когда Заратуштра пробудился ото сна, он спросил у Творца: "О Господин духовного и материального мира, скажи мне, что это за древо, которое я во сне видел, у которого было четыре ветви?" Тогда Ахура Мазда сказал Спитаме Заратуштре: "То единокоренное древо, которое ты видел, [есть материальный мир, который Я,Ахура Мазда, сотворил]".

Отрывок из Пехлевийской книги Избранное Задспарама

@haurvataural 👑

Спросил мудрец у Духа разума: «Что лучше — разум, умение или доброта?»



Дух разума ответил: «Разум, в котором нет доброты, не следует считать разумом, а умение, в котором нет разума, не следует считать умением». Суждения Духа Разума. 10:1-5. The sage asked the Spirit of reason: “Which is better - mind, skill or kindness?”

The Spirit of Reason replied, "A mind that lacks goodness should not be considered a mind, and a skill that lacks a mind should not be considered a skill." حکیم از روح عقل پرسید: عقل، مهارت یا مهربانی کدام بهتر است؟

روح عقل پاسخ داد: "ذهنی که فاقد خوبی باشد، نباید ذهن تلقی شود، و مهارتی که عقل ندارد، نباید مهارت تلقی شود.

@haurvataural 👑

Зороастрийские мобеды показывают ''Шахнаме'' Её Величеству Королеве Елизавете II во время празднования алмазного юбилея её правления, февраль 2012.

بزرگان دینی زرتشتی "شاهنامه" را به حضور ملکه الیزابت دوم در جشن های سالگردالماس سلطنت وی ارائه می دهند

@haurvataural 👑

#Благие_имена #نامهای_آریایی @haurvataural №12
#имена_декларирующие_праведность
1)Арта ارتا Arta

Авестийский вариант имени: Asha

نسخه اوستایی نام: Asha


Значение:Аша означает истину и праведность, но более глубокое ее значение - это извечный и нерушимый закон, установленный Ахура-Маздой, согласно которому всякое действие влечет за собой соответствующую реакцию, и всякое доброе или злое деяние несет в себе награду или возмездие. Иными словами, Aша - это воплощение гармоничного порядка, существующего в природе, основанного на этико-духовном законе справедливости и добродетели. Говорят, что в материальном мире символом Aши является огонь.

Ардибехешт, или в авестийском произношении - Аша Вахишта, является одним из амеша-спент, или высших святых сил, составляющих с Ахура Маздой (и другими Амеша-Спентами) единую сущность. Ардибехешт считается прекраснейшим из амеша-спент. Он противостоит неправде в мире и его приверженцев называют "ашаванами" - праведными. Он не только хранитель нравственного и природного порядка в этом мире, сражаясь с разрушительными творениями Аримана, но и в преисподней поддерживает порядок, не позволяя демонам подвергать узников большим мукам, чем они того заслуживают. Ардибехешт является противником индры, который олицтворяет дух отступничества. В борьбе с мерзким индрой Ардибехешта поддерживают такие изеды ("ангелы"), как Митра, Сраоша и Нарьосанг.

یعنی: اَشا یا اَشَه یا اَرتَه در مزدیسنا مفهومی گسترده دارد و از مهمترین مفاهیم در این دین است. اشه به معنی حقیقت و درستی است؛ اما معنی ژرفتر آن قانونی است ازلی و ابدی که اهورامزدا وضع کرده و بر اساس آن هر کُنشی، واکنشی دربردارد و هر کار نیک یا بدی پاداش یا پادافره خود را در پی دارد. به‌عبارتِ دیگر، تبلور نظم موجود در طبیعت که در قانونی اخلاقی-مینویی و بر پایهٔ حق و درستکاری بنا شده را اَشا می‌گویند. گفته شده‌است که نماد اشه در جهان مادی، آتش است

اردیبهشت یا به تلفظ اوستایی آن اشه وهیشته از امشاسپندان یا همان فروزه‌های هفت‌گانهٔ خدانیز دانسته شده‌اند. اردیبهشت در مزدیسنا و اساطیر ایران باستان و باورها وابسته به آن زیباترین امشاسپند است. او در برابر ناراستی در جهان قرار می‌گیرد و پیروان او را اشون می‌گویند. او نه تنها در این جهان حافظ نظم اخلاقی و طبیعی است و با آفریده‌های مخرب و ناهماهنگ اهریمن می‌ستیزد در دوزخ نیز نظم را نگاه می‌دارد و مراقب است که دیوان دوزخیان را بیش از آنچه سزاوار آنند، عذاب ندهند. او در اساطیر ایرانی هماورد ایندرا است که همان روح ارتداد است.در نبرد با ایندره ایزدانی چون مهر، سروش، نریوسنگ، او را یاری می‌دهند.

2) Ардахур آرداهور Ardahūr

Авестийский вариант имени: Аşâhura [Ashahura]

نسخه اوستایی نام: Аşâhura


половая принадлежность: Мужское и женское

هویت جنسی: مرد و زن

значение:Праведность(Ордибехешт) возвышенная/возвышенный праведностью

بیان معنای: بلندمرتبگی عدالت (اردیبهشت) یا کسی که به واسطه عدالت ارتقا یافته است



3) َ Ардашифн ارداشیفن Ardashifn

Авестийский вариант имени: asha-shyaothna

نسخه اوستایی نام: asha-shyaothna

Половая принадежность: Мужское и женское

هویت جنسی: مرد و زن

значение: Тот кто поступает праведно

یعنی: کسی که به درستی عمل کند

4) Ardast Ардаст اردست

Авестийский вариант имени: Asha-stu َ

نسخه اوستایی نام: Asha-stu َ

значение: Хвалящий Истину (Ордибехешт)

معنی: ستایش حقیقت (تمجید از اردیبهشت)

5) Артак ارتاک Artak

Половая принадлежность: мужское имя

جنسیت: نام مرد

Значение: "Праведный"

معنی: پرهیزکار

@haurvataural 👑

Кей Виштаспа - первый шах принявший Маздаясну и ставший учеником Заратуштры:
کی ویشتاسب (  کَی‌گُشتاسْپ)  - اولین شاه پذیرندۀ مزدیسنا و شاگرد زرتشت
@haurvataural 🔥

Адур Бурзен-Михр  был Аташ Бехрамом (зороастрийским храмом огня высшего класса), расположенным в Парфии. В эпоху Сасанидов это был один из трех Великих Огней, ассоциировавшийся с классом крестьян.

Это свидетельствует об особом, благожелательном отношении Истинной Веры к крестьянам и пастухам. Неслучайно также и то, что сын Пророка Заратуштры, Исадвастра, добровольно отказался от поста главы религии, чтобы стать земледельцем.

Согласно самой ранней версии, основанной на авестийских текстах, говорится, что после того, как Пророк открыл Истину Наилучшую шаху Кей-Виштсаспе, три божественных существа отвели дух Виштаспы на небеса: Бахман, Ашавахишт и "священный Огонь Ормузда".

Этот огонь, как утверждается, "продемонстрировал многие вещи наглядно, чтобы распространить религию, укрепить веру и привести Виштаспу и его потомков к вере в Бога". После своего обращения с помощью этого огня Виштаспа и Пророк Заратуштра построили постоянное жилище для огня на горе Реванд, который стали называть Адур Бурзин Михр (Огонь Возвышенной Связи)

آدور برزن-مهر (Adur Burzen-mihr) یک آتشکده عالی زرتشتی در پارت بود. در زمان ساسانیان یکی از سه چراغ بزرگ مرتبط با طبقه کشاورز بود.

این نشان دهنده نگرش خاص و خیرخواهانه ایمان واقعی نسبت به کشاورزان و شبانان است. همچنین تصادفی نیست که پسر زرتشت پیامبر، ایسادواسترا، داوطلبانه از ریاست دین صرف نظر کرد تا کشاورز شود.

بر اساس قدیمی ترین نسخه، بر اساس متون اوستایی، گفته شده است که پس از آن که پیامبر بهترین حقیقت را بر شاه کیویشساسپا نازل کرد، سه موجود الهی روح ویشتاسپا را به بهشت ​​بردند: بهمن، آشواهشت و «آتش مقدس اهورمزدا». ".

گفته می شود که این آتش "چیزهای زیادی را به صورت بصری برای گسترش دین، تقویت ایمان و هدایت ویشتاسپا و فرزندانش به ایمان به خدا نشان داده است." ویشتاسپا و زرتشت نبی پس از تبدیل شدنشان به این آتش، خانه ای دائمی برای آتش در کوه ریوند ساختند که آن را آدور برزین مهر (آتش وابستگی عالی) نامیدند.
@haurvataural 👑

gyān ēw-tāg ud tan tanīhā nasā pad gyāg ī xwēš sag ud way pad hamēmālīh andar nišīnēd. (Jamasp-Asana, 1913, p.77)



جان یکتاست و تن تنها؛ پس آن هنگام که نسا(جسد) به خوابِ (اَبدی) رود، این سگان و پرندگانند که برای به دست آوردنش به رقابت مینشینند.

این بخشی از شعر میانفارسی "اندرز" اثر بهزاد فرخ پیروز است.

The soul is singular, and the body is alone; thus, when the body enters eternal slumber, it is the dogs and birds that vie for its possession.

"Душа едина, а тело одиноко; так, когда тело погружается в вечный сон, это собаки и птицы, которые соперничают за его обладание."

отрывок из поэмы на среднеперсидском языке "Andarz" авторства Вехзада Фаррох-Пероза

@haurvataural🤩

Данные строки из поэмы на средне-персидском языке связаны с похоронными обрядами, принятыми в зороастризме.

Дело в том, что среди наших единоверцев не принято закапывать трупы в землю или сжигать их. На то есть несколько причин.

این سطرها از شعر در فارسی میانه با مراسم تدفین پذیرفته شده در آیین زرتشتی مرتبط است.

واقعیت این است که در بین افراد ما(زرتشتیان) رسم نیست که اجساد را در خاک دفن کنند یا بسوزانند. دلایل متعددی برای این وجود دارد.

С точки зрения Благого учения Заратуштры гниющий труп не представляет никакой ценности и утрачивает всякую связь с человеком. Попытки связать мерзкую гниль с человеком, тем более с близким и любимым человеком с нашей точки зрения являются самым настоящим оскорблением и неуважением памяти человека. В этой связи, в идеале место где труп будет "исчезать" должно быть максимально отделенным от живых людей и вообще от всего Благого.

از منظر تعالیم نیک زرتشت، جسد پوسیده ارزشی ندارد و ارتباط خود را با شخص از دست می دهد. تلاش برای مرتبط ساختن پوسیدگی زشت با یک فرد، به ویژه با یک فرد نزدیک و محبوب، از دیدگاه ما، توهین و بی احترامی به یک فرد است. از این نظر، در حالت ایده آل، مکانی که جسد در آن "ناپدید می شود" باید تا حد امکان از افراد زنده و به طور کلی از هر چیز خوب جدا شود.

В этой связи, также недопустимо способствовать прикосновению гнилостной дряни к семи чистым, святым стихиям, созданным Ахура-Маздой. Необходимо стремиться отделить труп от Огня, Земли, Воды, Асмана, Человечества, Животных и Растительности. Поэтому кремация или захоронение в безымянной могиле в земле с зороастрийской точки зрения также недопустимы.

در این راستا، مشارکت در تماس اجساد پوسیده با هفت عنصر پاک و مقدس ایجاد شده توسط اهورامزدا نیز غیرقابل قبول است. باید تلاش کرد تا جسد را از آتش، خاک، آب، آسمان، انسانیت، حیوانات و گیاهان جدا کرد. بنابراین سوزاندن یا دفن در گور بی نشان در زمین نیز از دیدگاه زرتشتی غیرقابل قبول است.

В зороастризме существует практика так называемых "небесных захоронений". При которых труп приносят либо в Башню Молчания (Дахму), т.е высокое сооружение с колодцем в центре, на самом верху которой располагается решетка, на которую и кладут труп, либо в какую-то горную расселину. Тело при этом ничем не накрывают для того, чтобы стервятники могли спокойно поспособствовать быстрому уничтожению этой гнили.

در آیین زرتشتی به اصطلاح «دفن آسمانی» وجود دارد. که در آن جسد را یا به برج سکوت می آورند، یعنی بنای بلندی که در مرکز آن چاهی است و در بالای آن رنده ای وجود دارد که جسد را روی آن می گذارند یا به کوهی. شکاف بدن با هیچ چیز پوشانده نشده است تا کرکس ها با آرامش بتوانند در نابودی سریع این پوسیدگی سهیم باشند.

продолжение 👑 ‏ ادامه 👑

начало 👑

آغاز 👑

Отмечу, что я специально не называю этот труп "телом", ведь в зороастрийском понимании, тело человека священно и хоть нынешние людские тела не вечны, после Фрашкарда и окончательного уничтожения зла и порока люди воскресятся и получат священные, вечные тела для пребывания в самом совершенном Раю в материальном мире.




متذکر می شوم که من مشخصاً این جسد را "جسم" نمی نامم، زیرا در درک زرتشتی، بدن انسان مقدس است و اگرچه بدن انسان فعلی ابدی نیست، اما پس از فراشکرد و نابودی نهایی شر و رذیلت، مردم به وجود خواهند آمد. و مردم زنده می‌شوند و اجساد مقدس و جاودانی را دریافت کردند تا در کاملترین بهشت ​​جهان باقی بمانند.

Важно понимать, что Зороастризм утверждает бессмертие души(урвана) и фраваши, двух духовных составляющих человека. Ради почитания умерших в зороастризме приняты специальные ритуалы, такие как Фравардиган и Муктад, а также в зороастрийских семьях принято хранить напоминания о хороших моментах жизни, проведенных с умершими (например фотографии).

درک این نکته حائز اهمیت است که دین زرتشتی، جاودانگی روح (اوروان) و فراواشی، دو جزء معنوی انسان را تأیید می کند. آیین زرتشتی برای تکریم مردگان، آیین‌های ویژه‌ای مانند فرآوردگان و مقتد را در پیش گرفته است و در خانواده‌های زرتشتی رسم است که یادآور لحظات خوش زندگی با مردگان (مثلاً عکس) باشد.

К сожалению, сегодня "небесные захоронения" доступны далеко не всем маздаяснийцам. Иногда это связано с тираническими законами, а иногда с отсутствием в стране достаточного количества хищных птиц. Благо, среди тех, кто пребывает в нашей вере (Даэне), принято истинно и глубоко любить науку (Чисту) и прогресс. Поэтому было найдено много способов приспособления к обстоятельствам. Эти способы будут описаны в одном из ближайших постов.

متأسفانه امروزه «تدفین آسمانی» در دسترس همه مزدایاسنیان نیست. گاهی این امر به دلیل قوانین ظالمانه و گاهی به دلیل نبود تعداد کافی پرندگان شکاری در کشور است.

«دائنا» این رسم است که واقعاً و عمیقاً علم (چیستا) و پیشرفت را دوست داشته باشیم. بنابراین، راه های بسیاری برای انطباق با شرایط پیدا شد.

این روش ها در یکی از پست های بعدی توضیح داده خواهد شد.

@haurvataural 👑