🔹دشواریهای روایتگری علیه افراد شهره و «معتبر»
🔹من شاگردش بودم و صحت ندارد»
نویسنده: صاد
اگرچه که شبکه حمایتی این فرد را باید فراتر از شاگردان وفادارش دید و در بستری کلیتر جستوجو کرد، اما آنچه که در این یادداشت کوتاه میخواهم روی آن دست بگذارم مشخصا دفاع از افراد متهم به خشونت جنسی و انکار روایات با اتکا به شناخت شخصی است. با گذشت بیش از سه سال از آغاز جریان روایتگری خشونت جنسی در ایران، تقریبا هربار که روایتی منتشر میشود و پای شخصی دارای جایگاه و اعتبار و شهرت در میان است، افرادی جلو میآیند و تجربیات مثبت خود از فرد متهم را در مقابل تجربههای روایتشده قرار میدهند. علیرغم تعدد و تواتر روایات، الگوهای مشترک و مکرر در تجربههای بازگوشده و سوءاستفاده فاحش این استاد نقاشی از جایگاه و اعتبارش در برابر زنان بسیار جوان عرصه هنر، همچنان با کامنتهایی مواجهیم که با ارجاع به تجربه و شناخت شخصی خود تلاش میکنند رنج زنان سخنگو را نفی و بیاعتبار کند: «برای من که شاگردش بودم اصلا قابلباور نیست. با بردن اسم خودتون داستان تخیلیتون رو بنویسید»، من شاگرد استاد بودم و اصلا قابلباور نیست»، «ایشون بسیار محترم هستن و متاسف میشم از شنیدن و خوندن این توهمات»، «دروغ محضه، من چند دوره شاگردش بودم، ذرهای چنین چیزی حس نکردم، شایعهپراکنی نکنید» و... . زنانی که از خشونت یک آزارگر سریالی در امان ماندهاند، حالا کنار او ایستادهاند، در مقابل و علیه آنها که آسیبهایی جبرانناپذیر و فراموشنشدنی دیدهاند، نه در مقام قربانینکوهی بلکه در تلاش برای انکار مطلق روایات.
بله، اطمینانی جایگاهی ویژه و معتبر در عرصه هنر داشته است و همین مسئله باید ما را در مواجهه با این روایت حساس کند. به اینکه فرد دارای اعتبار و «آبرو» با آگاهی نسبت به ویژگیها و امتیازات کاریزماتیک خود چگونه میتواند اعتماد جلب کند، سوژههای وفادار، مدیون و مقهور تولید کند، میدانی از آن خود بسازد و برای مسکوتماندن خشونتهایش برنامهریزی کند؛ کسی باور نخواهد کرد. میگویم برنامهریزی چراکه الگوها و شیوههای تکرارشده در روایات، اتفاقی و ناگهانیبودن خشونتها را غیرممکن میکند. شیوه فراخواندن زنان جوان، کلمات و جملات تکراری برای اقناع آنها، فضاسازی فیزیکی و حمله نهایی.
تاکید فمینیستها همچنان همان است که المیرا بهمنی هم درباره روایات اطمینانی نوشته است: «مسئله در خشونت جنسی، جوشش تستوسترون، فوران میل جنسی، بیماری جنسی و این قبیل توجیهات نیست. "قدرت" است که محرک تجاوز است. قدرت بر دیگری. قدرت بر ارادهها.» قدرت روایتگری در همین افشای قدرت است.
متن کامل:
https://harasswatch.com/news/2236/
@harasswatch
🔹من شاگردش بودم و صحت ندارد»
نویسنده: صاد
اگرچه که شبکه حمایتی این فرد را باید فراتر از شاگردان وفادارش دید و در بستری کلیتر جستوجو کرد، اما آنچه که در این یادداشت کوتاه میخواهم روی آن دست بگذارم مشخصا دفاع از افراد متهم به خشونت جنسی و انکار روایات با اتکا به شناخت شخصی است. با گذشت بیش از سه سال از آغاز جریان روایتگری خشونت جنسی در ایران، تقریبا هربار که روایتی منتشر میشود و پای شخصی دارای جایگاه و اعتبار و شهرت در میان است، افرادی جلو میآیند و تجربیات مثبت خود از فرد متهم را در مقابل تجربههای روایتشده قرار میدهند. علیرغم تعدد و تواتر روایات، الگوهای مشترک و مکرر در تجربههای بازگوشده و سوءاستفاده فاحش این استاد نقاشی از جایگاه و اعتبارش در برابر زنان بسیار جوان عرصه هنر، همچنان با کامنتهایی مواجهیم که با ارجاع به تجربه و شناخت شخصی خود تلاش میکنند رنج زنان سخنگو را نفی و بیاعتبار کند: «برای من که شاگردش بودم اصلا قابلباور نیست. با بردن اسم خودتون داستان تخیلیتون رو بنویسید»، من شاگرد استاد بودم و اصلا قابلباور نیست»، «ایشون بسیار محترم هستن و متاسف میشم از شنیدن و خوندن این توهمات»، «دروغ محضه، من چند دوره شاگردش بودم، ذرهای چنین چیزی حس نکردم، شایعهپراکنی نکنید» و... . زنانی که از خشونت یک آزارگر سریالی در امان ماندهاند، حالا کنار او ایستادهاند، در مقابل و علیه آنها که آسیبهایی جبرانناپذیر و فراموشنشدنی دیدهاند، نه در مقام قربانینکوهی بلکه در تلاش برای انکار مطلق روایات.
بله، اطمینانی جایگاهی ویژه و معتبر در عرصه هنر داشته است و همین مسئله باید ما را در مواجهه با این روایت حساس کند. به اینکه فرد دارای اعتبار و «آبرو» با آگاهی نسبت به ویژگیها و امتیازات کاریزماتیک خود چگونه میتواند اعتماد جلب کند، سوژههای وفادار، مدیون و مقهور تولید کند، میدانی از آن خود بسازد و برای مسکوتماندن خشونتهایش برنامهریزی کند؛ کسی باور نخواهد کرد. میگویم برنامهریزی چراکه الگوها و شیوههای تکرارشده در روایات، اتفاقی و ناگهانیبودن خشونتها را غیرممکن میکند. شیوه فراخواندن زنان جوان، کلمات و جملات تکراری برای اقناع آنها، فضاسازی فیزیکی و حمله نهایی.
تاکید فمینیستها همچنان همان است که المیرا بهمنی هم درباره روایات اطمینانی نوشته است: «مسئله در خشونت جنسی، جوشش تستوسترون، فوران میل جنسی، بیماری جنسی و این قبیل توجیهات نیست. "قدرت" است که محرک تجاوز است. قدرت بر دیگری. قدرت بر ارادهها.» قدرت روایتگری در همین افشای قدرت است.
متن کامل:
https://harasswatch.com/news/2236/
@harasswatch
دیدبان آزار
«من شاگردش بودم و صحت ندارد»
جمعی از کنشگران برابری جنسیتی گزارش تهیه کردهاند از خشونتهای جنسی بابک اطمینانی نقاش شهره که در صفحه جنبش میتوی ایران منتشر شده است، 12 روایت هولناک که هنگام روخوانی آن هم بارها باید توقف کرد و نفس عمیق کشید. نویسندگان گزارش میگویند تعداد راویان
Forwarded from کمیته پیگیری وضعیت بازداشتشدگان
✅️#نسیم_سیمیاری، از بازداشتشدگان جنبش زن، زندگی، آزادی در اعتراض به ادامه بلاتکلیفیاش از دیروز دست به اعتصاب غذا زده است.
🔹️نسیم سیمیاری در تاریخ ۲۸ اردیبهشتماه ۱۴۰۲ دستگیر شد. او پس از دستگیری به مدت چهارماه در سلولهای انفرادی بند ۲-الف و ۱-الف اطلاعات سپاه نگهداری شد. براساس گزارشهای دریافتی او درحال حاضر به «اخلال در نظم» و «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت» متهم شده است، اما هنوز هیچ تاریخی برای برگزاری دادگاه به وی اعلام نشده و از آزادی او با قرار وثیقه نیز ممانعت به عمل آمده است.
🔹️نسیم سیمیاری هماکنون هفتمینماه بازداشت موقتش را در بند زنان زندان اوین سپری میکند.
🆔️@Followupiran
🔹️نسیم سیمیاری در تاریخ ۲۸ اردیبهشتماه ۱۴۰۲ دستگیر شد. او پس از دستگیری به مدت چهارماه در سلولهای انفرادی بند ۲-الف و ۱-الف اطلاعات سپاه نگهداری شد. براساس گزارشهای دریافتی او درحال حاضر به «اخلال در نظم» و «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت» متهم شده است، اما هنوز هیچ تاریخی برای برگزاری دادگاه به وی اعلام نشده و از آزادی او با قرار وثیقه نیز ممانعت به عمل آمده است.
🔹️نسیم سیمیاری هماکنون هفتمینماه بازداشت موقتش را در بند زنان زندان اوین سپری میکند.
🆔️@Followupiran
Forwarded from زاگاه
🟤غزه؛ زنان و دختران از کمبود شدید محصولات بهداشت قاعدگی رنج میبرند
🔸️زاگاه- وضعیت زندگی در پناهگاهها در غزه برای حدود یک میلیون و چهارصد هزار آواره هر روز وخیمتر میشود. زنان و دختران از کمبود شدید محصولات بهداشتی قاعدگی، بیماریهای مقاربتی و عفونتهای مجاری ادراری رنج میبرند. دسترسی به لوازم پیشگیری از بارداری بسیار محدود است. طبق گزارشها زنان قرصهای ضدبارداری را با یکدیگر به اشتراک میگذارند. زنانی که از وسایل پیشگیری از بارداری داخل رحمی (IUD) استفاده میکنند به دلیل شرایط غیربهداشتی در کمپها دچار خونریزی و عفونت میشوند. در حال حاضر هیچ امکانی برای برداشتن IUD در غزه وجود ندارد. مسالهای که میتواند سلامت باروری زنان را به خطر اندازد و آنها را با مشکلات طولانیمدتی مانند خونریزیهای شدید مواجه کند.
🔸از دو میلیون و دویست هزار نفر جمعیت ساکن غزه، یک نفر از هر چهارنفر، زنان و دخترانِ در سن باروری هستند که به خدمات بهداشت باروری نیازمندند. تخمین زده میشود که پنجاه هزار زن باردار هماکنون در درگیریها و شرایط جنگی در غزه حضور دارند که پنج هزار و پانصد نفر از این زنان در یک ماه آینده زایمان خواهند کرد، یعنی روزانه بیش از ۱۸۰ زایمان!
🔸بسیاری از این زنان از خدمات زایمان در یک محیط امن محروم شدهاند، بیمارستانها با کمبود سوخت و داروهای اصلی و لوازم اولیه- از جمله برای مدیریت زایمانهای اورژانسی- مواجه هستند. در کرانه باختری نیز هماکنون ۷۳ هزار زن باردار وجود دارد که انتظار میرود که بیش از ۸ هزار نفر از آنان در یکماه آینده زایمان کنند.
🔸گزارشها از غزه حاکی است که جنگ و درگیریهای یکماه گذشته، بسیاری از زنان باردار را با زایمان زودرس، سقط ناخواسته جنین، زایمانهای سخت و یا مردهزایی مواجه کرده است. عوارض روانیای که در چنین شرایطی مستقیم و گاهی مرگبار است و کمتر از آن سخن گفته میشود. همچنین انتظار میرود که آمار مرگ و میر مادران نیز به دلیل عدم دریافت مراقبتهای کافی، افزایش پیدا کند. دکتر مدحت عباس، مدیر کل وزارت بهداشت غزه به سیانان گفت که کادر پزشکی بیمارستان الشفا چهار نوزاد را پس از مرگ مادرانشان با انجام سزارین زنده نگه داشتند. «حالا آنها باید بدون مادرشان و بدون برق زنده بمانند. آیا میتوانید حتی این وضعیت را تصور کنید؟»
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/878i
🔸️زاگاه- وضعیت زندگی در پناهگاهها در غزه برای حدود یک میلیون و چهارصد هزار آواره هر روز وخیمتر میشود. زنان و دختران از کمبود شدید محصولات بهداشتی قاعدگی، بیماریهای مقاربتی و عفونتهای مجاری ادراری رنج میبرند. دسترسی به لوازم پیشگیری از بارداری بسیار محدود است. طبق گزارشها زنان قرصهای ضدبارداری را با یکدیگر به اشتراک میگذارند. زنانی که از وسایل پیشگیری از بارداری داخل رحمی (IUD) استفاده میکنند به دلیل شرایط غیربهداشتی در کمپها دچار خونریزی و عفونت میشوند. در حال حاضر هیچ امکانی برای برداشتن IUD در غزه وجود ندارد. مسالهای که میتواند سلامت باروری زنان را به خطر اندازد و آنها را با مشکلات طولانیمدتی مانند خونریزیهای شدید مواجه کند.
🔸از دو میلیون و دویست هزار نفر جمعیت ساکن غزه، یک نفر از هر چهارنفر، زنان و دخترانِ در سن باروری هستند که به خدمات بهداشت باروری نیازمندند. تخمین زده میشود که پنجاه هزار زن باردار هماکنون در درگیریها و شرایط جنگی در غزه حضور دارند که پنج هزار و پانصد نفر از این زنان در یک ماه آینده زایمان خواهند کرد، یعنی روزانه بیش از ۱۸۰ زایمان!
🔸بسیاری از این زنان از خدمات زایمان در یک محیط امن محروم شدهاند، بیمارستانها با کمبود سوخت و داروهای اصلی و لوازم اولیه- از جمله برای مدیریت زایمانهای اورژانسی- مواجه هستند. در کرانه باختری نیز هماکنون ۷۳ هزار زن باردار وجود دارد که انتظار میرود که بیش از ۸ هزار نفر از آنان در یکماه آینده زایمان کنند.
🔸گزارشها از غزه حاکی است که جنگ و درگیریهای یکماه گذشته، بسیاری از زنان باردار را با زایمان زودرس، سقط ناخواسته جنین، زایمانهای سخت و یا مردهزایی مواجه کرده است. عوارض روانیای که در چنین شرایطی مستقیم و گاهی مرگبار است و کمتر از آن سخن گفته میشود. همچنین انتظار میرود که آمار مرگ و میر مادران نیز به دلیل عدم دریافت مراقبتهای کافی، افزایش پیدا کند. دکتر مدحت عباس، مدیر کل وزارت بهداشت غزه به سیانان گفت که کادر پزشکی بیمارستان الشفا چهار نوزاد را پس از مرگ مادرانشان با انجام سزارین زنده نگه داشتند. «حالا آنها باید بدون مادرشان و بدون برق زنده بمانند. آیا میتوانید حتی این وضعیت را تصور کنید؟»
#زاگاه
@zaagaah
🔻ادامه مطلب:
https://zaagaah.com/878i
زاگاه
غزه؛ زنان و دختران از کمبود شدید محصولات بهداشتی قاعدگی رنج میبرند - زاگاه
وضعیت زندگی در پناهگاهها در غزه برای حدود یک میلیون و چهارصد هزار آواره هر روز وخیمتر میشود. زنان و دختران از کمبود شدید محصولات بهداشتی قاعدگی، بیماریهای مقاربتی و عفونتهای مجاری ادراری رنج میبرند.
Forwarded from کانون نویسندگان ایران
بیانیهی کانون نویسندگان ایران
به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت بر زنان
تقویمنوشتهها ٢٥ نوامبر (٤ آذر) را روز مبارزه با خشونت بر زنان میدانند، یادآور کشته شدن خواهران مبارز «میرابال» به دست دیکتاتور دومنیکن در سال ١٩٦٠. اما نانوشتههای خشونت بر زنان طوماری به گستردگی تاریخ دارد. تاریخ زنانی که زنده بهگور شدند، در آتش سوزانده شدند، سنگسار یا مثله شدند، بردهی جنسی شدند، به دار آویخته شدند، در جنگها و نزاعها اسیر شدند، قربانی تجاوز شدند و با انواع قوانین و سنتها بر آنها ستم روا داشتند، کارشان کمارزشتر از مردان شمرده شد یا اساسا به حساب نیامد.
https://telegra.ph/بیانیه-11-24
به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت بر زنان
تقویمنوشتهها ٢٥ نوامبر (٤ آذر) را روز مبارزه با خشونت بر زنان میدانند، یادآور کشته شدن خواهران مبارز «میرابال» به دست دیکتاتور دومنیکن در سال ١٩٦٠. اما نانوشتههای خشونت بر زنان طوماری به گستردگی تاریخ دارد. تاریخ زنانی که زنده بهگور شدند، در آتش سوزانده شدند، سنگسار یا مثله شدند، بردهی جنسی شدند، به دار آویخته شدند، در جنگها و نزاعها اسیر شدند، قربانی تجاوز شدند و با انواع قوانین و سنتها بر آنها ستم روا داشتند، کارشان کمارزشتر از مردان شمرده شد یا اساسا به حساب نیامد.
https://telegra.ph/بیانیه-11-24
Telegraph
بیانیه
بیانیهی کانون نویسندگان ایران به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت بر زنان تقویمنوشتهها ٢٥ نوامبر (٤ آذر) را روز مبارزه با خشونت بر زنان میدانند، یادآور کشته شدن خواهران مبارز «میرابال» به دست دیکتاتور دومنیکن در سال ١٩٦٠. اما نانوشتههای خشونت…
قابهایی از آزادیهای موقت:
#منیژه_موذن
#شقایق_مرادی
#رزیتا_رجایی
#آناهیتا_حجازی
#نینا_گلستانی
#نیلوفر_میرزایی
#عاطفه_رنگریز
@harasswatch
#منیژه_موذن
#شقایق_مرادی
#رزیتا_رجایی
#آناهیتا_حجازی
#نینا_گلستانی
#نیلوفر_میرزایی
#عاطفه_رنگریز
@harasswatch