....
أدعوك وكلّي يقين يا أكرم من سُئِل..
أن تجعلني من الذين نالوا ما تمنوا، وأن تطيّب خاطري بما يسرّني، وأن تكن معي في كل خطوة بحياتي، فلا حول لي ولا قوة إلا بك، أدعوك أن تمُرّ الأيام على قلبي خفيفة، وألا تؤذيني أفكاري..
يا ربّ لَملِم شَتات أمري، وارزقني الرضا بكل أمرٍ مُقَدَّر لي، وهَبني طاقةً بها أعيش ومَغفِرةً بها أطمَئنّ، ورِضًا بِهِ يَسكُنُ قلبي ويهدأ، أسألك ألا تكلني لنفسي طرفة عين!
يا ربّنا..
....
أدعوك وكلّي يقين يا أكرم من سُئِل..
أن تجعلني من الذين نالوا ما تمنوا، وأن تطيّب خاطري بما يسرّني، وأن تكن معي في كل خطوة بحياتي، فلا حول لي ولا قوة إلا بك، أدعوك أن تمُرّ الأيام على قلبي خفيفة، وألا تؤذيني أفكاري..
يا ربّ لَملِم شَتات أمري، وارزقني الرضا بكل أمرٍ مُقَدَّر لي، وهَبني طاقةً بها أعيش ومَغفِرةً بها أطمَئنّ، ورِضًا بِهِ يَسكُنُ قلبي ويهدأ، أسألك ألا تكلني لنفسي طرفة عين!
يا ربّنا..
....
تعال قليلًا..
كُلّما أحَطتَ نفسك بما يُشبِهُك؛ أثمَرت! ونَمَوت وزاد ثباتك، وكُلّما أخرَجتَ نفسك من مُحيط راحتها وخمولها زادت نُضجًا وأورَقَت، وكلّما اعتَنَيتَ بك رغم تقصيرك يُجبَرُ التّقصير بالاعتناء! وكُلّما حدّدت تَصَفُّح المواقع وقلّلته وخَفّفت منه زادَت قيمتك بعينك، والتَفَتّ من حياة النّاس لحياتك
أغلب المواقع تُشعرك بالعجز مهما أنجزت، بالنَّقص مهما حاولت، بالفقر مهما رضيت، بالضِّيق مهما فرحت، لذلك انتبه عليك، كن غيورًا على خُطاك، حريصًا على أُمّتك، تنتظر الآخرة، سائرًا إليها بقلبٍ لا يقف.
كُلّما أحَطتَ نفسك بما يُشبِهُك؛ أثمَرت! ونَمَوت وزاد ثباتك، وكُلّما أخرَجتَ نفسك من مُحيط راحتها وخمولها زادت نُضجًا وأورَقَت، وكلّما اعتَنَيتَ بك رغم تقصيرك يُجبَرُ التّقصير بالاعتناء! وكُلّما حدّدت تَصَفُّح المواقع وقلّلته وخَفّفت منه زادَت قيمتك بعينك، والتَفَتّ من حياة النّاس لحياتك
أغلب المواقع تُشعرك بالعجز مهما أنجزت، بالنَّقص مهما حاولت، بالفقر مهما رضيت، بالضِّيق مهما فرحت، لذلك انتبه عليك، كن غيورًا على خُطاك، حريصًا على أُمّتك، تنتظر الآخرة، سائرًا إليها بقلبٍ لا يقف.
من صفات العارفين .
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" والعارف من صغرت حسناته في عينه، وعظمت ذنوبه عنده، وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله، وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله، وسيئاتك بالعكس، ومن عرف الله وحقه وما ينبغي لعظمته من العبودية تلاشت حسناته عنده، وصغرت جدا في عينه ".
مدارج السالكين | ( ١ / ٢٧٧ ).
- وهذه الحال من أعظم الأمور التي تجعل العبد يُوَفَّق للمحافظة على فعل الحسنات، والخشية من الوقوع في السيئات .
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" والعارف من صغرت حسناته في عينه، وعظمت ذنوبه عنده، وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله، وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله، وسيئاتك بالعكس، ومن عرف الله وحقه وما ينبغي لعظمته من العبودية تلاشت حسناته عنده، وصغرت جدا في عينه ".
مدارج السالكين | ( ١ / ٢٧٧ ).
- وهذه الحال من أعظم الأمور التي تجعل العبد يُوَفَّق للمحافظة على فعل الحسنات، والخشية من الوقوع في السيئات .
{إنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ}
تلك هي المحبة الصادقة؛ أن تخاف على من تحب أن يُقصر في دينه فيكون من الغافلين،
ولا تمد له يد النصيحة.
«من لا يبالي بآخرتك.. لا يبالي بك»
تلك هي المحبة الصادقة؛ أن تخاف على من تحب أن يُقصر في دينه فيكون من الغافلين،
ولا تمد له يد النصيحة.
«من لا يبالي بآخرتك.. لا يبالي بك»
الإسلام جعل المرأة : بنتاً تحجب عن النار ، وأماً الجنة عند قدميها ، وزوجة صالحة هي خير متاع الدنيا ، والموت دون أعراضهن شهادة ، والقيام على الأرملة كالجهاد في سبيل الله.
أما الحضارة الغربية فجعلت من النساء : آلات للعمل ، وصور للسلع ، وأجساد عارية للأزياء والأفلام والدعايات !
أما الحضارة الغربية فجعلت من النساء : آلات للعمل ، وصور للسلع ، وأجساد عارية للأزياء والأفلام والدعايات !
كان الأذان في عهد بني أميّة يرفع في جبال الهملايا في الصّين
وفي أدغال أفريقيا السّوداء
وفي أحراج الهند
وفوق حصون القسطنطينيّة
وعند أبواب باريس
وفوق مرتفعات البرتغال
وعلى شواطئ بحر الظلمات
وعند سهول جورجيا
وعند سواحل قبرص
وفي أدغال أفريقيا السّوداء
وفي أحراج الهند
وفوق حصون القسطنطينيّة
وعند أبواب باريس
وفوق مرتفعات البرتغال
وعلى شواطئ بحر الظلمات
وعند سهول جورجيا
وعند سواحل قبرص
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💦 واغوثاه ثم واغوثاه بأرحم الراحمين
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله، وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله.
فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس، وأظلمت أرجاؤها، وانكسفت أنوارها، وظهرت عليها وحشة الإعراض، وصارت مأْوىٰ للشياطين، وهدفاً للشرور، ومَصبًّا للبلاءِ.
فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنها، أَو وجد بارقة من حبه ثم سلبها لم ينفذ إلى ربه منه .
📚【 طريق الهجرتين (١٨١/١) 】
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله، وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله.
فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس، وأظلمت أرجاؤها، وانكسفت أنوارها، وظهرت عليها وحشة الإعراض، وصارت مأْوىٰ للشياطين، وهدفاً للشرور، ومَصبًّا للبلاءِ.
فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنها، أَو وجد بارقة من حبه ثم سلبها لم ينفذ إلى ربه منه .
📚【 طريق الهجرتين (١٨١/١) 】
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :
(( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ ﷺ : (( يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)
🚨 لا تتكاسل عن هذا الفضل العظيم
(( أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟))
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟
قَالَ ﷺ : (( يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2698)
🚨 لا تتكاسل عن هذا الفضل العظيم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لاتعيش حياة غيرك وارضى بالقضاء... 🌸🪴
فضيلة الشيخ
محمد بن رمزان الهاجري وفقه الله.
فضيلة الشيخ
محمد بن رمزان الهاجري وفقه الله.
الشَّيْخُ عَفِيفُ الدِّينِ يُوسُفُ بْنُ الْبَقَّالِ
شَيْخُ رِبَاطِ الْمَرْزُبَانِيَّةِ، كَانَ صَالِحًا وَرِعًا زَاهِدًا، حَكَى عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: كُنْتُ بِمِصْرَ فَبَلَغَنِي مَا وَقَعَ مِنَ الْقَتْلِ الذَّرِيعِ بِبَغْدَادَ فِي فِتْنَةِ التَّتَارِ، فَأَنْكَرْتُ فِي قَلْبِي وَقُلْتُ: يَا رَبِّ، كَيْفَ هَذَا وَفِيهِمُ الْأَطْفَالُ وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ؟
فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ رَجُلًا وَفِي يَدِهِ كِتَابٌ، فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ، فِيهَا الْإِنْكَارُ عَلَيَّ:
دَعِ الِاعْتِرَاضَ فَمَا الْأَمْرُ لَكْ...وَلَا الْحُكْمُ فِي حَرَكَاتِ الْفَلَكْ
وَلَا تَسْأَلِ اللَّهَ عَنْ فِعْلِهِ ... فَمَنْ خَاضَ لُجَّةَ بَحْرٍ هَلَكْ
إِلَيْهِ تَصِيرُ أُمُورُ الْعِبَادِ ... دَعِ الِاعْتِرَاضَ فَمَا أَجْهَلَكْ
[ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر، ٤٨٠/١٧]
شَيْخُ رِبَاطِ الْمَرْزُبَانِيَّةِ، كَانَ صَالِحًا وَرِعًا زَاهِدًا، حَكَى عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: كُنْتُ بِمِصْرَ فَبَلَغَنِي مَا وَقَعَ مِنَ الْقَتْلِ الذَّرِيعِ بِبَغْدَادَ فِي فِتْنَةِ التَّتَارِ، فَأَنْكَرْتُ فِي قَلْبِي وَقُلْتُ: يَا رَبِّ، كَيْفَ هَذَا وَفِيهِمُ الْأَطْفَالُ وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ؟
فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ رَجُلًا وَفِي يَدِهِ كِتَابٌ، فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ، فِيهَا الْإِنْكَارُ عَلَيَّ:
دَعِ الِاعْتِرَاضَ فَمَا الْأَمْرُ لَكْ...وَلَا الْحُكْمُ فِي حَرَكَاتِ الْفَلَكْ
وَلَا تَسْأَلِ اللَّهَ عَنْ فِعْلِهِ ... فَمَنْ خَاضَ لُجَّةَ بَحْرٍ هَلَكْ
إِلَيْهِ تَصِيرُ أُمُورُ الْعِبَادِ ... دَعِ الِاعْتِرَاضَ فَمَا أَجْهَلَكْ
[ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر، ٤٨٠/١٧]
-
الحقُّ أحقُّ أن يُتَّبعَ، واللهُ مولىٰ مَن بهِ صدَعَ..
"إنَّ الحقَّ أبلجُ، والباطلُ لجلجُ، فما المرءُ بحاجةٍ لتَفكيرٍ عميقٍ، ليُميِّزَ الحصىٰ من العقيقِ..
ولا يتوجَّبُ عليهِ طولُ النَّظرِ برويَّةٍ، حتَّىٰ يُبصرَ حقًّا للعيانِ مرئيًا؛ لأنَّ الحقَّ تَدعُو إليهِ بداهةُ اللَّبيبِ، ويراهُ الفَطِنُ الأريبُ، ومَا إن يصلُ؛ يعرفُهُ، ويتحقَّقهُ النَّجيبُ..
فالحقُّ سِمطٌ مِنَ الجَوهرِ، والدرُّ يخطِفُ اللَّحظَ ببريقِهِ، ويهدِي الباحثَ عن طريقهِ، هو أظهرُ من أن لا يُنظرَ، وأعزُّ مِن أن لا يُنصَرَ.. يدقُّ القلوبَ السَّليمةَ، ويتخلَّلُ النُّفوسَ القَويمةَ..
فرحِمَ اللهُ مَن عرفَ الحقَّ، وبينَهُ وبينَ باطلٍ فرَّقَ؛ فصدعَ بالأوَّلِ ونطقَ، وأخبرَ بالثَّاني فأزهَقَ!
الحقُّ أحقُّ أن يُتَّبعَ، واللهُ مولىٰ مَن بهِ صدَعَ..
"إنَّ الحقَّ أبلجُ، والباطلُ لجلجُ، فما المرءُ بحاجةٍ لتَفكيرٍ عميقٍ، ليُميِّزَ الحصىٰ من العقيقِ..
ولا يتوجَّبُ عليهِ طولُ النَّظرِ برويَّةٍ، حتَّىٰ يُبصرَ حقًّا للعيانِ مرئيًا؛ لأنَّ الحقَّ تَدعُو إليهِ بداهةُ اللَّبيبِ، ويراهُ الفَطِنُ الأريبُ، ومَا إن يصلُ؛ يعرفُهُ، ويتحقَّقهُ النَّجيبُ..
فالحقُّ سِمطٌ مِنَ الجَوهرِ، والدرُّ يخطِفُ اللَّحظَ ببريقِهِ، ويهدِي الباحثَ عن طريقهِ، هو أظهرُ من أن لا يُنظرَ، وأعزُّ مِن أن لا يُنصَرَ.. يدقُّ القلوبَ السَّليمةَ، ويتخلَّلُ النُّفوسَ القَويمةَ..
فرحِمَ اللهُ مَن عرفَ الحقَّ، وبينَهُ وبينَ باطلٍ فرَّقَ؛ فصدعَ بالأوَّلِ ونطقَ، وأخبرَ بالثَّاني فأزهَقَ!
♦ غزوات رسول الله ﷺ
هي تسع عشرة غزوة التي قادها وجرى فيها قتال ؛ قِيلَ لِزيدِ بنِ أَرقمَ: (كم غَزا النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِن غَزوةٍ؟ قال: تِسعَ عشرةَ.)
وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص كان أبي يعلمنا المغازي والسرايا ويقول: "يا بني إنها شرف آبائكم فلا تضيعوا ذكرها".
* بعثة الأَبواء/وَدّان (قافلة قريش) صفر 2ه/623م
* بعثة بُواطٍ (قافلة قريش) ربيع الاول 2ه/ 623م
1• غَزوة العُسَيرة (قافلة قريش) جمادى الاولى 2ه/623م
2• غزوة سَفَوان/بدر الأولى (قريش) جماد الآخر 2ه/623م
3● غزوة بدر "الكبرى" (قريش) 17 رمضان 2هـ / 624م
• غزوة السويق "الكُدر" (قريش) بعد بدر شوال 2ه/624م
4● غزوة بني قينُقاع (يهود) شوال 2ه/ 624م
5• غزوة ذي أمرَّ (غطفان نجد) صفر 3 ه/ 624م
6• غزوة بُحران (قريش) ربيع الآخر 3ه/ 624م
7● غزوة أُحُد (قريش) شوال 3 هـ / 625م
• غزوة حمراء الأسد (قريش) بعد احد شوال 3 ه/ 625م
8● غزوة بني النَّضير (يهود) ربيع الأول 4 ه/ 625م
9• غزوة بدر الآخرة "الصغرى" (قريش) شعبان 4 ه/626م
10• غزوة دَوْمة الجَندل (قضاعة) ربيع الأول 5 ه / 626م
11● غزوة الخَندَق (قريش والأحزاب) شوال 5ه / 627م
• غزوة بني قُريظة (يهود) شوال 5 هـ / 627م
12● غزوة بني المُصطلِق شعبان 6 ه / 627م
13• غزوة بني لِحيان جمادى اولى 6 ه
14● غزوة ذي قَرَد (بنو فزارة) 6 ه
*الحُدَيبية (صلح الحديبية) ذي القعدة 6 ه*
15● غزوة حصون خَيبر (يهود) محرم 7ه /628م
16● غزوة ذات الرِّقاع (غطفان) ربيع الأول 7ه/ 628م
17● غزوة فتح مكّة 19 رمضان 8ه/ 10 يناير 630م
18● غزوة حُنين (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م
● حصار الطّائف (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م
19● غزوة تَبُوك (النصارى روم وغساسنة) رجب 9ه/630م
هي تسع عشرة غزوة التي قادها وجرى فيها قتال ؛ قِيلَ لِزيدِ بنِ أَرقمَ: (كم غَزا النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِن غَزوةٍ؟ قال: تِسعَ عشرةَ.)
وعن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص كان أبي يعلمنا المغازي والسرايا ويقول: "يا بني إنها شرف آبائكم فلا تضيعوا ذكرها".
* بعثة الأَبواء/وَدّان (قافلة قريش) صفر 2ه/623م
* بعثة بُواطٍ (قافلة قريش) ربيع الاول 2ه/ 623م
1• غَزوة العُسَيرة (قافلة قريش) جمادى الاولى 2ه/623م
2• غزوة سَفَوان/بدر الأولى (قريش) جماد الآخر 2ه/623م
3● غزوة بدر "الكبرى" (قريش) 17 رمضان 2هـ / 624م
• غزوة السويق "الكُدر" (قريش) بعد بدر شوال 2ه/624م
4● غزوة بني قينُقاع (يهود) شوال 2ه/ 624م
5• غزوة ذي أمرَّ (غطفان نجد) صفر 3 ه/ 624م
6• غزوة بُحران (قريش) ربيع الآخر 3ه/ 624م
7● غزوة أُحُد (قريش) شوال 3 هـ / 625م
• غزوة حمراء الأسد (قريش) بعد احد شوال 3 ه/ 625م
8● غزوة بني النَّضير (يهود) ربيع الأول 4 ه/ 625م
9• غزوة بدر الآخرة "الصغرى" (قريش) شعبان 4 ه/626م
10• غزوة دَوْمة الجَندل (قضاعة) ربيع الأول 5 ه / 626م
11● غزوة الخَندَق (قريش والأحزاب) شوال 5ه / 627م
• غزوة بني قُريظة (يهود) شوال 5 هـ / 627م
12● غزوة بني المُصطلِق شعبان 6 ه / 627م
13• غزوة بني لِحيان جمادى اولى 6 ه
14● غزوة ذي قَرَد (بنو فزارة) 6 ه
*الحُدَيبية (صلح الحديبية) ذي القعدة 6 ه*
15● غزوة حصون خَيبر (يهود) محرم 7ه /628م
16● غزوة ذات الرِّقاع (غطفان) ربيع الأول 7ه/ 628م
17● غزوة فتح مكّة 19 رمضان 8ه/ 10 يناير 630م
18● غزوة حُنين (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م
● حصار الطّائف (هوازن وثقيف) شوال 8ه/ 630م
19● غزوة تَبُوك (النصارى روم وغساسنة) رجب 9ه/630م
إذا أردتَ استبقاء صُحبةٍ واستدامة آصرتها فابنِها على مشروعٍ أُخرويّ ، ونَـمِّها بالصِّدق قولاً وعملاً ، واعلم أنّ أعمال السرائر يفوح لها طِيبًا في الظواهر، فكم استدام الوداد بخبيئةٍ صالحة وكم قُطِعـت الوشائج بسوءٍ أحدثته في خلوة ..
هناكَ علاقات تُشعرُك بالتقصيرِ في جانبِ الشكر والامتنان.. كلّما ذهبتَ لتُردّ الجميل، فاجأكَ بمعروفٍ جديد، فلا تكادُ تضعُ ديناً من عاتقك، وإلا واحتملتَ آخر؛ حتى لتظُنّ أن فلاناً قد خُلقَ لبذلِ المعروف، وخُلقتْ مشاعرك لتكونَ وعاءً للامتنان له! وحدهُ الدعاءُ يرُدُّ بعض الجميل!
🔊#فائدة_مهـــــمة👇🏻
✋🏻إذا شعرت بشيء غريب في البيت ‼🏠
☝🏻 إذا شعرت بحركة غير عادية في البيت، أو سمعت مناديا
متيقنا أنك سمعته لا مجرد وهم، فأذِن أذانا كأذان الصلاة..
📍عن سهيل قال:"أرسلني أبي إلى بني حارثة، قال: ومعي غلام لنا - أو صاحب لنا - فناداه مناد من حائط [بستان] باسمه قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا، فذكرت ذلك لأبي فقال: لو شعرت أنك تلق هذا لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتا فنادِ بالصلاة فإني سمعتُ أبا هريرة يُحدثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الشيطان إذا نودي بالصلاة وَلَّى وله حُصاص".(مسلم.389).
[حُصاص: ضراط].
📌 قال عمر رضي الله عنه :"ليس من شيء يستطيع يغير عن خلق الله خلقه، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم من ذلك شيئا #فأَذِّنُوا"
▪(المصنف.29742).
#فائدة
✋🏻إذا شعرت بشيء غريب في البيت ‼🏠
☝🏻 إذا شعرت بحركة غير عادية في البيت، أو سمعت مناديا
متيقنا أنك سمعته لا مجرد وهم، فأذِن أذانا كأذان الصلاة..
📍عن سهيل قال:"أرسلني أبي إلى بني حارثة، قال: ومعي غلام لنا - أو صاحب لنا - فناداه مناد من حائط [بستان] باسمه قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا، فذكرت ذلك لأبي فقال: لو شعرت أنك تلق هذا لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتا فنادِ بالصلاة فإني سمعتُ أبا هريرة يُحدثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الشيطان إذا نودي بالصلاة وَلَّى وله حُصاص".(مسلم.389).
[حُصاص: ضراط].
📌 قال عمر رضي الله عنه :"ليس من شيء يستطيع يغير عن خلق الله خلقه، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم من ذلك شيئا #فأَذِّنُوا"
▪(المصنف.29742).
#فائدة
🔊واقع أليم💦
✒" إذا اختلط الرجال والنساء
أصبح لا هيبة عند الرجال من النساء
ولا حياء عند النساء من الرجال ".
.الشيخ ابن عثيمين رحمه الله...
➖فتاوى إسلامية٩٣/٣
#همسة...
✒" إذا اختلط الرجال والنساء
أصبح لا هيبة عند الرجال من النساء
ولا حياء عند النساء من الرجال ".
.الشيخ ابن عثيمين رحمه الله...
➖فتاوى إسلامية٩٣/٣
#همسة...
🔊شروط عمل المرأة🌷
✒وإذا (الـمرأة ) اضطرت إلى العمل فتعمل في ميدان النساء لا في ميادين الرجال ،، كتطبيب النساء و كالتدريس في المدارس التي تخصص للنساء و الأمر واضح في الإسلام أن الله قد حرم الإختلاط .. بين الجنسين وخلو الرجل بالمرأة فلا يجوز لها أو لا يجوز لرجل أن يخلو بامرأة إلا ومعها ذو محرم , فلا تسافر إلا مع ذي محرم , وكل ذلك حفاظا على شرف المرأة وكرامتها و حفاظا على عفتها و نزاهتها من أن يقترب إليها الفساد الذي يمس كرامتها فأمرها أن تقر في بيتها و أمرها بالحجاب
▪فتاوى الشيخ/ربيع بن هادي عمير المدخلي(406/2 )
#فتاوى_النساء
✒وإذا (الـمرأة ) اضطرت إلى العمل فتعمل في ميدان النساء لا في ميادين الرجال ،، كتطبيب النساء و كالتدريس في المدارس التي تخصص للنساء و الأمر واضح في الإسلام أن الله قد حرم الإختلاط .. بين الجنسين وخلو الرجل بالمرأة فلا يجوز لها أو لا يجوز لرجل أن يخلو بامرأة إلا ومعها ذو محرم , فلا تسافر إلا مع ذي محرم , وكل ذلك حفاظا على شرف المرأة وكرامتها و حفاظا على عفتها و نزاهتها من أن يقترب إليها الفساد الذي يمس كرامتها فأمرها أن تقر في بيتها و أمرها بالحجاب
▪فتاوى الشيخ/ربيع بن هادي عمير المدخلي(406/2 )
#فتاوى_النساء
💡 حكم صلاة المرأة بثوب زوجها أو أخيها🌷
🖋السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تأخذ من ثياب زوجها أو أخيها لكي تصلي بها وهل هنالك مواضع من جسم المرأة يمكن أن تظهر في وقت الصلاة؟
🎙 جواب الشيخ العثيمين رحمه الله :
☝🏻 لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل، ولا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها؛ لأنها إذا فعلت ذلك تشبهت بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال، لكن إذا أخذت ثوباً لزوجها أو أخيها أو ابنها وهي تعلم أنهم يرضون بذلك وجعلته لفافة على صدرها فهذا لا بأس به، وأما أن تلبسه كما يلبسه الرجل فإن ذلك حرام عليها، ولو فعلت وصلت به فإن كثيراً من أهل العلم يقولون: إن صلاتها باطلة؛ لأنها صلت في ثوبٍ محرم عليها لبسه.
📻 فتاوى نور على الدرب [315]
#فتاوى_النساء
📲
🖋السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تأخذ من ثياب زوجها أو أخيها لكي تصلي بها وهل هنالك مواضع من جسم المرأة يمكن أن تظهر في وقت الصلاة؟
🎙 جواب الشيخ العثيمين رحمه الله :
☝🏻 لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل، ولا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها؛ لأنها إذا فعلت ذلك تشبهت بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال، لكن إذا أخذت ثوباً لزوجها أو أخيها أو ابنها وهي تعلم أنهم يرضون بذلك وجعلته لفافة على صدرها فهذا لا بأس به، وأما أن تلبسه كما يلبسه الرجل فإن ذلك حرام عليها، ولو فعلت وصلت به فإن كثيراً من أهل العلم يقولون: إن صلاتها باطلة؛ لأنها صلت في ثوبٍ محرم عليها لبسه.
📻 فتاوى نور على الدرب [315]
#فتاوى_النساء
📲
🔊هل تغتسل المرأة اذا طهرت على الفور أم تنتظر وقت الصلاة💫
⁉ السُّــــــــؤَالُ :
إذا طهرت المرأة، هل يجب عليها الاغتسال مباشرة، أم تنتظر وقت الصلاة، مع العلم أنها امرأة متزوجة؟
✏الجَـــــوَابُ :
إذا طهرت المرأة في وقت الصلاة، وجب عليها أن تغتسل لئلا يخرج وقت الصلاة قبل أن تصلي.
وإن كان في غير وقت الصلاة كما لو طهرت بعد طلوع الشمس، فلها أن تؤخر الغسل إلى أذان الظهر.
▪ سلسلـة لقاءات البـاب المفتــوح【 14 】
#فتاوى_النساء
⁉ السُّــــــــؤَالُ :
إذا طهرت المرأة، هل يجب عليها الاغتسال مباشرة، أم تنتظر وقت الصلاة، مع العلم أنها امرأة متزوجة؟
✏الجَـــــوَابُ :
إذا طهرت المرأة في وقت الصلاة، وجب عليها أن تغتسل لئلا يخرج وقت الصلاة قبل أن تصلي.
وإن كان في غير وقت الصلاة كما لو طهرت بعد طلوع الشمس، فلها أن تؤخر الغسل إلى أذان الظهر.
▪ سلسلـة لقاءات البـاب المفتــوح【 14 】
#فتاوى_النساء