✍🏻قال الإمام ابن العربي المالكي رحمه الله :
" الزوجة الصالحة لا تأتي بسعيك ،
فهي رزق يُساق لِمن اتقى ربه ".
📖 أحكام القرآن (٥٣٦/١).
" الزوجة الصالحة لا تأتي بسعيك ،
فهي رزق يُساق لِمن اتقى ربه ".
📖 أحكام القرآن (٥٣٦/١).
حكم القضاء لمن أفطر في صيام التطوع
📩 #السؤال :
من أفطر في صوم التطوع بدون عذر ، هل عليه القضاء سماحة الشيخ؟
📁 #الجواب :
#ليس عليه قضاء ، لكن يستحب له القضاء ، إذا نوى يصوم الإثنين والخميس ثم أفطر بدون عذر فلا حرج عليه ، لكن إذا قضى يكون أفضل ، قد يكون جاءه ضيف يوم الإثنين أو اشتد عليه الحر وأفطر لا حرج الحمد لله : (المتطوع أمير نفسه) ليس بواجب ، لكن الأفضل له إذا تيسر له القضاء يكون أفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7884/حكم-القضاء-لمن-أفطر-في-صيام-التطوع
📩 #السؤال :
من أفطر في صوم التطوع بدون عذر ، هل عليه القضاء سماحة الشيخ؟
📁 #الجواب :
#ليس عليه قضاء ، لكن يستحب له القضاء ، إذا نوى يصوم الإثنين والخميس ثم أفطر بدون عذر فلا حرج عليه ، لكن إذا قضى يكون أفضل ، قد يكون جاءه ضيف يوم الإثنين أو اشتد عليه الحر وأفطر لا حرج الحمد لله : (المتطوع أمير نفسه) ليس بواجب ، لكن الأفضل له إذا تيسر له القضاء يكون أفضل. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7884/حكم-القضاء-لمن-أفطر-في-صيام-التطوع
binbaz.org.sa
حكم القضاء لمن أفطر في صيام التطوع
الجواب: ليس عليه قضاء، لكن يستحب له القضاء، إذا نوى يصوم الإثنين والخميس ثم أفطر بدون عذر
⚫🔴إحــذروا_مـن_التَّـهــاون
✅ التهاون.. في إرتفاع صوت إبنك أو إبنتك عليك و على شخص أكبر منه عُمراً يعلمه بذاءة اللسان و التبجّح.
✅التهاون.. في سُخرية إبنك أو إبنتك باللفظ أو بنظرة العين لك أو لغيرك أو لأحد الأقارب يعلمه فظاظة القلب و الوقاحة و التنمر.
✅التهاون.. في انعزال الإبن أو الإبنة عنك و تركهم للعالم الخارجي أو الافتراضي يصنع جماداً لا تعرف عنه سوى أنه على قيد الحياة.
✅التهاون.. في ترك الفرائض و العبادات يخلق انسان أصمّ القلب و الروح لا يجد لحياته ملاذاً آمناً أو مَعنى.
✅التهاون .. في تملّص إبنك من بعض المسئوليات يُفقده تدريجياً الرجولة الحقّ.
✅التهاون.. في السَماح لإبنتك بالتجاوز لفظاً و فِعلاً و مظهراً يجذب إليها نظرات الإحتقار لا التقدير.
و كثرة المزاح و التجاوز مع مَن لا يليق بها يجلب لها مَرضى النفوس و شياطين الإنس.
✅التهاون .. في تكرار الأخطاء يجعلها عادة و عادية، لذلك من أمن العقاب أساء الأدب.
✅المُبالغة.. في تدليلك لابنك أو إبنتك تجلب النُكران، و الجحود، و عدم الشعور، و قَساوة القلب، و ضياع الشغف.
✅المُبالغة .. في الشِدَّة تجلب الكسر، و القهر، و تفقده الثِقة في نفسه و في مَن حوله... و التصرف هذا و ذاك يجلبان بعض الأفكار الإنتحارية بين الحين و الآخر.
✅إن السماح بتطاول الأبناء و البنات على الوالدين و غير الوالدين ليست تربية Modern أو حضارية و إنما هي لَعنة و فقر نفسي و جهل فكري.
✅التهاون .. في الخلط بين الحلال و الحرام يجلب الهَذيان و فقد الهويّة و الاستهانة بِمقام "ﷲ" حاشا لله، و الإستخفاف بأركان الدين و التلذذ بالمعاصي.
⚫🔴علِّموا أولادكم .. الإحتشام و العفّة و الإحترام قولاً و فِعلاً و نفساً و مَظهراً و سلوكاً.
⚫🔴لا تلغي المسافات إلى حد الاستهزاء بِك، أو تفرض التبلّد و الجليد في علاقتك بهم فتخسر رِفقتهم ورأفتهم بِك حتى الكِبَر.
✅_ لا تُدلل ابنك أو ابنتك حد الإفساد.
✅_ و لا تعنَّف حد الكراهية و النفور.
✅_ كن حازماً و صديقاً و صارماً و صاحباً.
✅_ و كن في كل الآونة رباًّ للبيت و قائداً أولاً و أخيرا
- منقول
✅ التهاون.. في إرتفاع صوت إبنك أو إبنتك عليك و على شخص أكبر منه عُمراً يعلمه بذاءة اللسان و التبجّح.
✅التهاون.. في سُخرية إبنك أو إبنتك باللفظ أو بنظرة العين لك أو لغيرك أو لأحد الأقارب يعلمه فظاظة القلب و الوقاحة و التنمر.
✅التهاون.. في انعزال الإبن أو الإبنة عنك و تركهم للعالم الخارجي أو الافتراضي يصنع جماداً لا تعرف عنه سوى أنه على قيد الحياة.
✅التهاون.. في ترك الفرائض و العبادات يخلق انسان أصمّ القلب و الروح لا يجد لحياته ملاذاً آمناً أو مَعنى.
✅التهاون .. في تملّص إبنك من بعض المسئوليات يُفقده تدريجياً الرجولة الحقّ.
✅التهاون.. في السَماح لإبنتك بالتجاوز لفظاً و فِعلاً و مظهراً يجذب إليها نظرات الإحتقار لا التقدير.
و كثرة المزاح و التجاوز مع مَن لا يليق بها يجلب لها مَرضى النفوس و شياطين الإنس.
✅التهاون .. في تكرار الأخطاء يجعلها عادة و عادية، لذلك من أمن العقاب أساء الأدب.
✅المُبالغة.. في تدليلك لابنك أو إبنتك تجلب النُكران، و الجحود، و عدم الشعور، و قَساوة القلب، و ضياع الشغف.
✅المُبالغة .. في الشِدَّة تجلب الكسر، و القهر، و تفقده الثِقة في نفسه و في مَن حوله... و التصرف هذا و ذاك يجلبان بعض الأفكار الإنتحارية بين الحين و الآخر.
✅إن السماح بتطاول الأبناء و البنات على الوالدين و غير الوالدين ليست تربية Modern أو حضارية و إنما هي لَعنة و فقر نفسي و جهل فكري.
✅التهاون .. في الخلط بين الحلال و الحرام يجلب الهَذيان و فقد الهويّة و الاستهانة بِمقام "ﷲ" حاشا لله، و الإستخفاف بأركان الدين و التلذذ بالمعاصي.
⚫🔴علِّموا أولادكم .. الإحتشام و العفّة و الإحترام قولاً و فِعلاً و نفساً و مَظهراً و سلوكاً.
⚫🔴لا تلغي المسافات إلى حد الاستهزاء بِك، أو تفرض التبلّد و الجليد في علاقتك بهم فتخسر رِفقتهم ورأفتهم بِك حتى الكِبَر.
✅_ لا تُدلل ابنك أو ابنتك حد الإفساد.
✅_ و لا تعنَّف حد الكراهية و النفور.
✅_ كن حازماً و صديقاً و صارماً و صاحباً.
✅_ و كن في كل الآونة رباًّ للبيت و قائداً أولاً و أخيرا
- منقول
🪴 كنت أتحدث مع أحد المقربين عن شيء لفت نظري، سألته: اليوم 10 ديسمبر، لو تذكرنا من بداية الشهر 1 ديسمبر أي أن اليوم هو اليوم العاشر في الشهر، مضى ثُلث الشهر ولم نشعر به، ففي الـ 10 الأيام الماضية فقط:
- كم جزء من القرآن قرأنا؟
- كم ليلة قمنا فيها الليل ولو بعشر آيات حتى لا نُكتب من الغافلين؟
- صمنا كم يوم؟
- رددنا أذكار الصباح والمساء كم يوم؟
- سمعنا كم درس ديني أو مساق معرفي؟
وهلم جرا..
هذه الأيام التي مضت، 10 أيام فقط، هي صورة مصغرة جداً جداً من حياتنا
كنا من فترة نقول "نحن على مشارف استقبال عام2024" وها هي أيام وسيُقبل عام 2025 !!
أين ذهب عام كامل من عمرنا؟ وماذا فعلنا فيه؟ وهل هذا العام حُجة لنا في الطاعات أو حُجة علينا؟
{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون}
نافع | Nafe3
صوتيات نافع
- كم جزء من القرآن قرأنا؟
- كم ليلة قمنا فيها الليل ولو بعشر آيات حتى لا نُكتب من الغافلين؟
- صمنا كم يوم؟
- رددنا أذكار الصباح والمساء كم يوم؟
- سمعنا كم درس ديني أو مساق معرفي؟
وهلم جرا..
هذه الأيام التي مضت، 10 أيام فقط، هي صورة مصغرة جداً جداً من حياتنا
كنا من فترة نقول "نحن على مشارف استقبال عام2024" وها هي أيام وسيُقبل عام 2025 !!
أين ذهب عام كامل من عمرنا؟ وماذا فعلنا فيه؟ وهل هذا العام حُجة لنا في الطاعات أو حُجة علينا؟
{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون}
نافع | Nafe3
صوتيات نافع
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير يا شباب
قال الله تعالى: {قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ * وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ}
أوقات كتير بنحس إننا بعاد عن ربنا بسبب ذنوبنا
لكن رحمة ربنا عز وجل واسعة لمن تاب وأناب
فتوبوا، واعملوا صالحا، وأبشروا خيرا
فربنا غفور رحيم..
د/محمد الغليظ
صباح الخير يا شباب
قال الله تعالى: {قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ * وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ}
أوقات كتير بنحس إننا بعاد عن ربنا بسبب ذنوبنا
لكن رحمة ربنا عز وجل واسعة لمن تاب وأناب
فتوبوا، واعملوا صالحا، وأبشروا خيرا
فربنا غفور رحيم..
د/محمد الغليظ
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
النفث والمسح في الرُّقية
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنْفِثُ علَى نَفْسِهِ في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فيه بالمُعَوِّذَاتِ ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أنَا أنْفِثُ عليه بهِنَّ ، فأمْسَحُ بيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا.
فَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ : كيفَ كانَ يَنْفِثُ؟ قَالَ : يَنْفِثُ علَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما وجْهَهُ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📗 #شــرح_الـحـديـث 🖊
كان مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِلاجُ بالرُّقْيةِ ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرقي نَفْسَه إذا مَرِضَ ، وكذا يَرْقي مَنِ اشتكَى مِن أهْلِه ومِن غيرِهم.
وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنفُثُ عَلى نَفْسِهِ في المَرَضِ الَّذي ماتَ فيهِ بِالمُعَوِّذاتِ ، والنَّفْثُ : هو نفْخٌ لَطيفٌ لا رِيقَ معَه ، وهو أقَلُّ مِنَ التَّفْلِ.
● والمُعوِّذاتُ هي سُورةُ الفلَقِ وسُورةُ النَّاسِ ، وجُمِعَت باعتبارِ أنَّ ما يُستعاذُ منه فيهما كثيرٌ. #وقيل : يُضَمُّ إليهما سُورةُ الإخلاصِ.
👈 ورَقى بهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفْسَه ؛ لأنهنَّ جامِعاتٌ للاستِعاذةِ مِن كلِّ المكروهاتِ جُملةً وتَفصيلًا ؛ ففيها الاستِعاذةُ مِن شرِّ ما خلَقَ اللهُ ، فيَدخُلُ فيه كلُّ شَيءٍ ، ومِن شرِّ اللَّيلِ وما يَنتشِرُ فيه ، ومِن شرِّ السَّواحِرِ ، ومِن شرِّ الحاسدينَ ، ومِن شرِّ شياطينِ الجنِّ والإنسِ.
● وصِفةُ النَّفثِ : أنْ يَجمَعَ كَفَّيْهِ ثم يَنْفُثَ فيهما ، ويَقْرَأَ الإخْلاصَ والمعوِّذتَينِ ، ثم يَمْسَحُ بهما الجَسَدَ.
👈 ولعلَّ السَّبَبَ في هذا النَّفْثِ هو أنَّ الدُّعاءَ أو القُرْآنَ الذي نَطَقَ به اللِّسانُ أوجَدَ في جَوفِ وَرِيقِ هذا الإنْسانِ الذي نَطَقَ به بَرَكَةً لهذه الأعْمالِ الصَّالِحَةِ ، فيَنْفُثُ الرَّاقي في يَدِهِ ويُمرِّرُ هذه البَرَكَةَ على جَسَدِ المريضِ ، فيَبْرَأُ بإذْنِ اللهِ.
● وتُخبر أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ثَقُلَ عليه المرضُ ، كانت رَضِيَ اللهُ عنها تَرْقِيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وتنفُثُ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالمُعَوِّذاتِ ، وتمسَحُ عليه بيَدِه الشَّريفةِ ؛ لبَركَتِها.
● وفي نهايةِ الحَديثِ سأل مَعمَرُ بنُ راشدٍ -أحدُ رواةِ الحَديثِ- شَيخَه محمَّدَ بنَ شِهابٍ الزُّهريَّ عن صِفةِ النَّفثِ : كيف كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنفُثُ بالمعَوِّذاتِ؟ فأجابه الزُّهريُّ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنفُثُ عَلى يَدَيه ، ثُمَّ يَمسَحُ بِهِما وَجهَه الشَّريفَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
□ النَّفْثُ في الرُّقى.
□ وفيه : المَسحُ باليَدِ عِندَ الرُّقيةِ.
□ وفيه : مكانةُ أمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها وقُرْبُها من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
□ وفيه : مشروعيَّةُ أن يَرقِيَ الإنسانُ نَفْسَه ، أو أن يَرقِيَه غَيرُه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151071
النفث والمسح في الرُّقية
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنْفِثُ علَى نَفْسِهِ في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فيه بالمُعَوِّذَاتِ ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أنَا أنْفِثُ عليه بهِنَّ ، فأمْسَحُ بيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا.
فَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ : كيفَ كانَ يَنْفِثُ؟ قَالَ : يَنْفِثُ علَى يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما وجْهَهُ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📗 #شــرح_الـحـديـث 🖊
كان مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِلاجُ بالرُّقْيةِ ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرقي نَفْسَه إذا مَرِضَ ، وكذا يَرْقي مَنِ اشتكَى مِن أهْلِه ومِن غيرِهم.
وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَنفُثُ عَلى نَفْسِهِ في المَرَضِ الَّذي ماتَ فيهِ بِالمُعَوِّذاتِ ، والنَّفْثُ : هو نفْخٌ لَطيفٌ لا رِيقَ معَه ، وهو أقَلُّ مِنَ التَّفْلِ.
● والمُعوِّذاتُ هي سُورةُ الفلَقِ وسُورةُ النَّاسِ ، وجُمِعَت باعتبارِ أنَّ ما يُستعاذُ منه فيهما كثيرٌ. #وقيل : يُضَمُّ إليهما سُورةُ الإخلاصِ.
👈 ورَقى بهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفْسَه ؛ لأنهنَّ جامِعاتٌ للاستِعاذةِ مِن كلِّ المكروهاتِ جُملةً وتَفصيلًا ؛ ففيها الاستِعاذةُ مِن شرِّ ما خلَقَ اللهُ ، فيَدخُلُ فيه كلُّ شَيءٍ ، ومِن شرِّ اللَّيلِ وما يَنتشِرُ فيه ، ومِن شرِّ السَّواحِرِ ، ومِن شرِّ الحاسدينَ ، ومِن شرِّ شياطينِ الجنِّ والإنسِ.
● وصِفةُ النَّفثِ : أنْ يَجمَعَ كَفَّيْهِ ثم يَنْفُثَ فيهما ، ويَقْرَأَ الإخْلاصَ والمعوِّذتَينِ ، ثم يَمْسَحُ بهما الجَسَدَ.
👈 ولعلَّ السَّبَبَ في هذا النَّفْثِ هو أنَّ الدُّعاءَ أو القُرْآنَ الذي نَطَقَ به اللِّسانُ أوجَدَ في جَوفِ وَرِيقِ هذا الإنْسانِ الذي نَطَقَ به بَرَكَةً لهذه الأعْمالِ الصَّالِحَةِ ، فيَنْفُثُ الرَّاقي في يَدِهِ ويُمرِّرُ هذه البَرَكَةَ على جَسَدِ المريضِ ، فيَبْرَأُ بإذْنِ اللهِ.
● وتُخبر أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا ثَقُلَ عليه المرضُ ، كانت رَضِيَ اللهُ عنها تَرْقِيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وتنفُثُ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالمُعَوِّذاتِ ، وتمسَحُ عليه بيَدِه الشَّريفةِ ؛ لبَركَتِها.
● وفي نهايةِ الحَديثِ سأل مَعمَرُ بنُ راشدٍ -أحدُ رواةِ الحَديثِ- شَيخَه محمَّدَ بنَ شِهابٍ الزُّهريَّ عن صِفةِ النَّفثِ : كيف كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنفُثُ بالمعَوِّذاتِ؟ فأجابه الزُّهريُّ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنفُثُ عَلى يَدَيه ، ثُمَّ يَمسَحُ بِهِما وَجهَه الشَّريفَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
#وفي_الحديث :
□ النَّفْثُ في الرُّقى.
□ وفيه : المَسحُ باليَدِ عِندَ الرُّقيةِ.
□ وفيه : مكانةُ أمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها وقُرْبُها من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
□ وفيه : مشروعيَّةُ أن يَرقِيَ الإنسانُ نَفْسَه ، أو أن يَرقِيَه غَيرُه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151071
حكم من قال لزوجته : أنت حرام علي كأمي
📮 #السؤال :
أخيراً يقول الأخ : حصل بيني وبين أهل زوجتي خلاف ، فقلت لزوجتي : إذا ذهبت إلى منزل أبوك فتكونين حراماً علي كأمي وأختي ، فإذا ذهبت إلى منزل أبوها بعد ذلك ، ماذا أفعل ، أفيدوني أفادكم الله؟
📋 #الجواب :
هذا يسمى #الظهار ، إذا فعلت يكون ظهاراً ، وعليك #كفارة الظهار ، وهي عتق رقبة مؤمنة فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً.
والواجب عليك #ترك ذلك ؛ لأن هذا #منكر من القول فليس له فعل ذلك ، بل #يتقي الله ويحرص على ترك هذه الأشياء ، لكن متى فعلها فعليه التوبة والاستغفار ، وعليه الكفارة قبل أن يمسّها : {قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة :3]. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7920/حكم-من-قال-لزوجته-أنت-حرام-علي-كأمي
📮 #السؤال :
أخيراً يقول الأخ : حصل بيني وبين أهل زوجتي خلاف ، فقلت لزوجتي : إذا ذهبت إلى منزل أبوك فتكونين حراماً علي كأمي وأختي ، فإذا ذهبت إلى منزل أبوها بعد ذلك ، ماذا أفعل ، أفيدوني أفادكم الله؟
📋 #الجواب :
هذا يسمى #الظهار ، إذا فعلت يكون ظهاراً ، وعليك #كفارة الظهار ، وهي عتق رقبة مؤمنة فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً.
والواجب عليك #ترك ذلك ؛ لأن هذا #منكر من القول فليس له فعل ذلك ، بل #يتقي الله ويحرص على ترك هذه الأشياء ، لكن متى فعلها فعليه التوبة والاستغفار ، وعليه الكفارة قبل أن يمسّها : {قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة :3]. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7920/حكم-من-قال-لزوجته-أنت-حرام-علي-كأمي
binbaz.org.sa
حكم من قال لزوجته: أنت حرام علي كأمي
الجواب: هذا يسمى الظهار، إذا فعلت يكون ظهاراً، وعليك كفارة الظهار، وهي عتق رقبة مؤمنة فإن