دعاء.القنوت.في.الوتر.tt

عن الحسنِ بنِ عليٍّ رضيَ الله عنْهما ، قال : علَّمني رسولُ صلَّى عليْهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ ، - قالَ ابنُ جوَّاسٍ : [في قنوتِ الوترِ] :

(اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديت ، وعافِني فيمن عافيتَ ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ ، وبارِك لي فيما أعطيتَ ، وقني شرَّ ما قضيتَ ، إنَّكَ تقضي ولا يقضى عليْكَ ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ ، ولا يعزُّ من عاديتَ ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ).

#الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب

#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
 
الدُّعاءُ مِن أفضلِ العِباداتِ والطَّاعاتِ التي يَفعَلُها العبدُ.

وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لأحَدِ الأدعيةِ الَّتي علَّمَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للحسَنِ رضي اللهُ عنه ؛ حيث يَقولُ الحسَنُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنهما :

● "علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ" ، والمقصودُ بهِنَّ أدعِيَةٌ مخصوصةٌ.

● "أَقولُهنَّ في الوِتْرِ" ، وهو آخِرُ ركعةٍ مِنَ الرَّكعاتِ التي تُختَمُ بها صلاةُ اللَّيلِ ، قال ابنُ جَوَّاسٍ- أحدُ رُواةِ الحديثِ-: "في قُنوتِ الوِتْرِ" ، والقُنوتُ هو الدُّعاءُ ، والمَعنى : علَّمَني دُعاءً أدْعو به في صلاةِ الوِتْرِ مِن صلاةِ اللَّيلِ ، وهذا الدُّعاءُ هو :

● "اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ" ، يَعني : يا ربِّ أسألُك أن تَرزُقَني الهدايةَ ، وأنْ تُثبِّتَني عليها ، وأن تَجعَلني مِن الَّذين هدَيتَهم.

● "وعافِني فيمَن عافَيتَ" ، أيِ : ارزُقْني العافيةَ والمُعافاةَ ، وقِنِي السُّوءَ ، وأدخِلْني فيمَن عافَيتَهم.

● "وتَولَّني فيمَن تولَّيتَ" ، أي : تَولَّ أمري كلَّه ، ولا تَجعَلْني أركَنُ إلى نفْسي ، وأدخِلْني في جملةِ مَن تفَضَّلتَ عليهم بذلك.

● "وبارِكْ لي فيما أعطيتَ" ، أي : وأسألُكَ البَركةَ فيما أعطيتَه لي ورزقتَني به من كلِّ شيءٍ.

● "وقِني شرَّ ما قضَيتَ" ، ممَّا قدَّرتَه ، وليس في ذلك نِسبةُ الشَّرِّ إلى اللهِ سُبحانَه ؛ بل هذا من بابِ نِسبةِ الشَّرِّ إلى مُقتضَياتِه مِن فقرٍ ومرَضٍ وإقامةِ حَدٍّ ، وغيرِ ذلك ، وهذه المقتَضَياتُ عند التَّأمُّلِ ليسَتْ شرًّا خالصًا ؛ فقَطعُ يدِ السَّارقِ مثلًا بالنِّسبةِ للسَّارقِ يرَى أنَّ هذا شرٌّ ، ولكن بالنَّظرِ إلى أنَها كَفَّارةٌ له كفردٍ ، وأنَّها زجرٌ له ولباقي المجمتَعِ ، وحِفظٌ له ؛ فهي خيرٌ ؛ فإنَّ اللهَ سُبحانَه -لأنَّه خالقُ كلِّ شَيءٍ وخالِقُ الخَيرِ والشَّرِّ- فقضاؤُه كلُّه خيرٌ ، وجميعُ الأمورِ مِن حيثُ نِسبتُها إلى اللهِ تعالى خيرٌ ، فلا يُنسَبُ إليه شَرٌّ ؛ لكمالِ حِكمتِه وعَظيمِ رَحمتِه.

● "إنَّك تَقْضي ولا يُقضَى عليك" ، يَعني : تَحكُمُ بما تَشاءُ وتُقدِّرُه ولا مُعقِّبَ لحُكمِك وقَضائِك.

● "وإنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيْتَ" ، يَعني : لا يَكونُ ذَليلًا مَن واليتَه وقرَّبتَه ؛ بل يَكونُ عزيزًا.

● "ولا يَعِزُّ مَن عادَيْتَ" ، يَعني : مَن كان عدوًّا للهِ لا يَعِزُّ.

● "تَباركتَ ربَّنا" ، أي : كَثُرَ خيرُك ووَسِعَت رحمتُك الخَلقَ.

● "وتَعالَيتَ" ، يَعني : ارتفَعْتَ وتنَزَّهتَ عمَّا لا يَليقُ بكَمالِك وجَلالِك.

#وفي_الحديث :

□ أنَّ خَيرَ ما يَدْعو به الإنسانُ هو ما جاء عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

□ وفيه : بيانُ حِرْصِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الدُّعاءِ بجَوامِعِ الكَلِمِ الَّتي فيها الدُّعاءُ الخالصُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28459

حكم إعطاء زكاة الفطر للفقير الكافر

📩 #السؤال :

هل يجوز إعطاء الفقير الكافر زكاة الفـطر؟

📝 #الإجابة :

❌ لا يجوز إعـطاؤها إلا للفقير من #المسلمين.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

https://ar.islamway.net/fatwa/16302/هل-يجوز-إعطاء-الفقير-الكافر-زكاة-الفطر

حكم نقل زكاة الفـطر إلى فقراء البلدان البعيدة


📮#السؤال :

ما حكم نقل زكاة الفطر إلى البلدان البعيدة بحجة وجود الفقراء الكثيرين؟

🗒 #الإجابة :

نقل صدقة الفـطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان #لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس به ، وإن كان لغير حاجة بأن #وجد في البلد من يتقبلها فإنه لا يجوز.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.

https://ar.islamway.net/fatwa/10575/ما-حكم-نقل-زكاة-الفطر-إلى-البلدان-البعيدة

شرح حديث علامات ليلة القدر

(ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ ، طَلِقَةٌ ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖊

ليلةُ القَدْرِ لها فضلٌ عظيمٌ ، وقيامُها إيمانًا واحتِسابًا سَببٌ للمَغفرةِ والعِتقِ مِن النَّارِ ، وقد حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَحرِّيها في العَشْرِ الأَواخِرِ مِن رَمضانَ ، وبيَّنَ صِفاتِ ليلتِها كما في هذا الحديثِ الذي يقولُ فيه :

▪︎"ليلةُ القَدْرِ" ، وتَأتي في اللَّيالي الوِتريَّةِ مِن العَشْرِ الأواخِرِ في شَهرِ رَمضانَ ، بَدءًا مِن ليلةِ الحادي والعشرينَ ، وتَنتهي بليلةِ التَّاسعِ والعشرينِ.

👈 ومِن صِفتِها وعَلامتِها التي إذا قامها المُسلمُ واجتهَدَ بالعِبادةِ فيها ؛ عرَفَها وعلِمَها ، أنَّها :

▪️"ليلةٌ سَمْحةٌ طَلْقةٌ" ، أي : سَهلةٌ طيِّبةٌ.

▪️"لا حارَّةٌ ، ولا باردةٌ" ، أي : مُعتدِلةُ الجَوِّ ليس فيها حَرٌّ ، ولا بَردٌ يؤذي.

▪️"تُصبِحُ الشَّمسُ صَبيحتَها ضَعيفةً" ، بمعنى ضَعيفةِ الضَّوءِ ، يَسهُلُ النَّظرُ إليها دون أنْ تَكسِرَ البَصرَ.

▪️"حَمراءَ" ، أي : لَونُ قُرصِها يميلُ إلى الحُمرةِ أكثرَ مِن الصَّفارِ ، ولا يَلزَمُ مِن تخلُّفِ العَلامةِ عَدمُ وُقوعِ اللَّيلةِ ؛ فقد يُخفيها اللهُ سُبحانَه على مَن يشاءُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92194

حكم من يجتهد في ليلة السابع والعشرين فقط

📩 #السؤال :

كثير من الناس يعتقد أن ليلة السابع والعشرين من رمضان هي ليلة القدر فيحيونها بالصلاة والعبادة ولا يحيون غيرها في رمضان ، فهل هذا موافق للصواب؟

📄 #الإجابة :

هذا ليس بموافق للصواب ، فإن ليلة القدر #تتنقل ، قد تكون ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون في #غير تلك الليلة كما تدل عليه الأحاديث الكثيرة في ذلك ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذات عام أري ليلة القدر فكان ذلك ليلة إحدى وعشرين ، وثبت عنه أنه قال : "التمسوها في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى" .

👈 ثم إن القيام لا ينبغي أن يخصه الإنسان في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر فقط ، بل يجتهد في #العشر الأواخر #كلها ، فذلك هديه صلى الله عليه وسلم فقد كان إذا دخل العشر شد المئزر ، وأيقظ أهله ، وأحيا الليل عليه الصلاة والسلام ، فالذي ينبغي للمؤمن الحازم أن #يجتهد في ليالي هذه الأيام #العشر #كلها حتى لا يفوته الأجر.

ـــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3l66

حكم دعاء ختم القرآن في صلاة القيام

📩 #السؤال :

ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟

📄 #الإجابة :

⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.

⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.

#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 شرح.أحاديث.ليلة.القدر.tt 🌙

فضل قيام ليلة القدر

(مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
 
✍ #شـرح_الـحـديـث

فضلُ اللهِ على هذه الأُمَّةِ عظيمٌ ، ومِن فَضْلِه عليها أنْ أكرَمَها بمَواسمِ الخيرِ الَّتي تَحمِلُ النَّفحاتِ الَّتي أُمِرْنا أنْ نَتعرَّضَ لها ونَنْهَلَ مِن خَيرِها ، ومِن أعظمِ ذلِك ليلةُ القدرِ في شَهرِ رَمضانَ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ هذه اللَّيلةِ المبارَكةِ ، وأنَّ مَن وافَقَ ليلةَ القَدْرِ فأقامَها وأحيَاها بالصَّلاةِ ، وتِلاوةِ القُرآنِ ، وأعمالِ الطاعاتِ ؛ غفَرَ اللهُ له ذُنوبَه السَّابقةَ ، غيرَ الحُقوقِ الآدميَّةِ المتعلِّقةِ بأموالِهم أو أعراضِهم أو أبدانِهم ؛ فهذه لا تَسقُطُ إلَّا برِضاهُم ؛ فعلَى الإنسانِ أنْ يَطلُبَ المسامحةَ ممَّن له عليه حقٌّ ، أو يُؤدِّيَ الحقوقَ إلى أهلِها.

👈 وهذا الفضلُ مشروطٌ بأنْ يَفعَلَ المسلمُ ذلك «إيمانًا واحتسابًا» ، أي : تَصديقًا بفضْلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضْلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجْهِ اللهِ في عِبادتِه ، مُحتسِبًا جَزيلَ الأجرِ في قِيامِه.

● وقد وقَعَ الجزاءُ بصِيغةِ الماضي «غُفِرَ» مع أنَّ المَغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه مُتيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضْلًا مِن اللهِ تعالَى على عِبادِه.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على قيامِ لَيلةِ القدْرِ.

● وفيه : الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ وأجْرِها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1432

حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء

📩 #السؤال :

ما هو حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء؟

📄 #الإجابة :

#يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب #الفقراء ، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد ؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة.

👈👈 لكن #بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله ، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير #تجب عليه #نفقته أي على الغني ، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته ، لأنه إذا فعل ذلك فقد وفر ماله بما دفعه من الزكاة ، وهذا لا يجوز ولا يحل.

👈 أما إذا كان لا تجب عليه نفقته ، فإن له أن يدفع إليه زكاته ، بل إن دفع الزكاة إليه #أفضل من دفعها للبعيد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "صدقتك على القريب صدقة وصلة".

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rkf

حكم إخراج الفقير زكاة الفـطر مما يأتيه من زكاة

📩 #السؤال :

الفقير الذي يستقبل زكاة أبدان الناس ، هل يخرج زكاة بدنه من نفس الذي يُعـطاه أو لا يجوز ذلك؟ 

📋 #الجواب :

✅ نعم يُخرج ، إذا جاءه العـطاء قبل العيد يُخرج ، أما إذا ما جاءه العطاء إلا بعد العيد ما عليه شيء ، إذا كان #فقير ما عنده شيء ليلة العيد ، ما عنده صاع يخرج عن نفسه ، ولا أكثر من ذلك عن نفسه وأهل بيته لشدة #فقره ، ما عنده شيء فليس عليه شيء.

👈 لكن إذا كان عنده #سعة يستطيع أن يخرج #صاعًا عن نفسه ، وأصواعاً أخرى عن أهل بيته #بعد قدر حاجته يوم العيد وليلة العيد هذا يلزمه ، #يدخر حاجته يوم العيد وليلة العيد ويخرج من #الباقي الفطرة عنه وعن أهل بيته.

👈 أما إذا كان لا ، ما يستطيع هذا ما عنده شيء ، فليس عليه شيء ، #لكن إذا أعطي فـطرة قبل العيد ، أعطاه الناس فطرة قبل العيد #يخرج منها زكاته.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12498/حكم-إخراج-الفقير-زكاة-الفطر-مما-يُعطاه