تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt

⁉️ #يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.

👈 وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2761

تابع / ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم

4⃣ القُبلةُ

⚠️ #تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة وحُكي الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

● أولا : مِن السُّنَّةِ

عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.

● ثانيًا : لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2761

حكم.صوم.يوم.السبت.tt

📩 #السؤال :

ما حكم صيام يوم السبت؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : لا بأس به إذا كان الإنسان #محتاجاً إلى مثل أن يكون عليه #قضاء ، ولا يتمكن إن كان من ذلك إلا بصوم يوم السبت أو يكون عليه قضاء ولم يبق من شعبان إلا يوم واحد هو يوم السبت.

👈 أما إذا كان عنه مندوحة يمكنه أن يصوم في يوم آخر ، فإن #الأولى أن لا يصوم لحديث ورد في النهي عنه ، ولكن إذا صام معه يوم الجمعة أو يوم الأحد زال النهي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9758

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ ، كما تُعَلَّمُ الكِتَابَةُ : ((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وعَذَابِ القَبْرِ)).

#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖍

كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُعلِّم الصحابةَ هذا الدُّعاءَ كما تُعَلَّمُ الكِتابةُ :

● "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بك مِن البُخل" ، أي : مَنْعِ ما يَجِب بذلُه.

● ويتعوذ من الجُبْن ، وهو المَهابَة للأشياء ، والتأخُّر عن فِعلها ، وهو ضِدُّ الشَّجاعَةِ.

● ومِن أَرْذَلِ العُمُرِ ، أي : الهَرَمِ ، وهو كِبَرُ السِّنِّ المؤدِّي إلى ضَعْفِ القُوَى ، وسببُ استعاذةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم منه : ما فيه مِن الخَرَفِ واختلالِ العَقلِ والحَوَاسِّ والضَّبطِ والفَهمِ ، وتشويهِ بعضِ المَناظِر ، والعَجزِ عن كثيرٍ مِن الطاعاتِ والتَّساهُلِ في بعضِها.

● ومِن فِتنةِ الدنيا ، والفِتنةُ : هي الاختِبارُ والامتِحان ، وهي أن يبيع الآخرة بما يتعجله فى الدنيا من حال أو مال وقيل فتنة الدنيا هي الدجال لأن فِتنة المسيحِ الدَّجَّالِ مِن أعظمِ الفِتَنِ وأخطَرِها ؛ ولذلك حذَّرت الأنبياءُ جميعًا أُمَمَها مِن شرِّه وفِتنته ؛ ولذلك كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَستعِيذ مِن فِتنتِه في كلِّ صلاةٍ ، وبيَّن أنَّ فِتنتَه مِن أكبرِ الفِتَن مُنذ خَلَق اللهُ آدَمَ عليه السلام إلى قيامِ الساعة.

👈 وسُمِّيَ مَسِيحًا لأنَّه مَمْسوحُ العَيْنِ مَطْموسُها ؛ فهو أَعْوَرُ.

👈 وسُمِّي الدَّجَّالَ تَمْيِيزًا له عن المَسِيحِ عِيسَى بنِ مَرْيَمَ عليه السَّلام ، مِنَ التَّدْجِيلِ بمعنىَ التَّغطِيَةِ ؛ لأنَّه كَذَّابٌ يُغَطِّي الحقَّ ويَستُره ، ويُظهِر الباطِلَ.

● ويتعوذ من عذاب القبر.

#وفي_الحديث :

إثباتُ عذابِ القَبرِ وفِتنتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10723

✔️ ما.يُباحُ.للصَّائِمِ.tt

1⃣ تأخيرُ الجُنُبِ والحائضِ إذا طَهُرَت الاغتسالَ إلى طُلوعِ الفَجرِ

● تأخيرُ #الجنب الاغتسالَ إلى طلوعِ الفَجرِ :

👈 #يباح للجُنُبِ أن يؤخِّرَ الاغتسالَ مِن الجنابةِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.

□ عن عائشةَ وأمِّ سلَمةَ : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُدرِكُه الفَجرُ وهو جُنُبٌ مِن أهلِه ، ثم يغتَسِلُ ويَصومُ )). رواه البخاري ومسلم.

======

● تأخيرُ #الحائض الاغتسالَ إلى طلوعِ الفَجرِ :

#يباح للحائِضِ إذا طهُرَتْ أن تؤخِّرَ الاغتسالَ مِنَ الحيضِ إلى طلوعِ الفَجرِ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك قياسًا على الجُنُبِ إذا أخَّرَ اغتسالَه إلى طُلوعِ الفَجرِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2763

#تابع / ما يُباحُ للصَّائِم

2⃣ #المضمضة_والاستنشاق

👈 #يباح للصَّائِمِ المضمضةُ والاستنشاقُ مِن غَيرِ مُبالغةٍ.

● وذلك لأنَّ الفَمَ في حُكمِ الظَّاهر ، لا يَبطُلُ الصَّومُ بالواصِلِ إليه ، كالأنفِ والعَينِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2763

حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين

📮 #السؤال :

ما حكم استعمال الصائم مرهماً ، لإزالة الجفاف عن الشفتين؟

📜 #الإجابة :

✅ لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم ، أو يبله بالماء ، أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن #يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه ، كما لو تمضمض فوصل الماء إلى جوفه بلا قصد فإنه لا يفـطر بهذا.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3re4