حكم إبرة الأنسولين لمرضى السكر في رمضان

📩 #السؤال :

أفيدكم أني رجل مريض بالسكر ، وله إبرة تضرب تحت الجلد ، وإذا لم يضرب بهذه الإبرة فإنه يرتفع السكر عليه ، وحيث إني أعاني من هذا المرض خصوصًا في شهر رمضان فهل يجوز لي أخذ هذه الإبرة في شهر رمضان؟ أفيدوني أثابكم الله ، أفيدكم أني في كل عام لعدم استعمال هذه الإبرة أمرض وأنوم بالمستشفى وأفطر حوالي عشرة أيام ثم أقضي ما فاتني هذا موضوعي حيث العلاج لا يصح في الليل. 

📖 #الإجابة :

✅ لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارًا #للعلاج ولا قضاء عليك ، وإن تيسر أخذه ليلاً بدون مشقة عليك فهو أولى. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e12up5

حكم حقنة بنج الأسنان للصائم

#السؤال :

بالنسبة للبنج (المُخدر) الذي يوضع في السن في نهار رمضان ، هل علي قضاء في ذلك اليوم إذا أخذت ذلك البنج؟

#الجواب :

👈 لا ، لأن البنج لا يفـطر ، البنج #موضعي يؤثر على الموضع بالخدورة ولكنه لا يصل إلى المعدة ، فمن بُنِّجَ وهو صائم نفل أو فرض فصيامه #صحيح.

#الشيخ / محمد بن صالح العـثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e45j3

حكم إعارة المصحف للكافر

📩 #السؤال :

أخونا يقول : إذا طلب مني رجل مسيحي مصحف ، هل أعطيه أو لا؟

🗒 #الجواب :

#ليس لك أن تعطيه المصحف ، ولكن تقرأ عليه القرآن ، وتسمعه القرآن وتدعوه إلى الله ، وتدعو له بالهداية كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم : {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ}  [التوبة :6] ، وقال النبي ﷺ : لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو لئلا تناله أيديهم ، فدل ذلك على أنه لا يعطى الكافر القرآن ، لا يسلم له المصحف خشية أن يهينه أو يعبث به ، ولكن يعلم ، يقرأ عليه القرآن ، يوجه إلى الخير ، يدعى له ، فإذا أسلم سلم له المصحف . نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6913/حكم-إعارة-المصحف-للكافر

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

أذكار.وأدعية.بعد.التسليم.من.الصلاة.tt

1⃣ (أستغفرُ اللهَ) ثلاثًا. (اللهمَّ أنتَ السَّلامُ ، ومنك السَّلامُ ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ). رواه مسلم.

2⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ ، ولا مُعطِيَ لِما منَعْتَ ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاهُ ، له النِّعمةُ وله الفضلُ ، وله الثَّناءُ الحَسَنُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كرِهَ الكافرونَ). رواه مسلم.

4⃣ ((ربِّ قِنِي عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَكَ)). رواه مسلم.

5⃣ ((اللهمَّ أعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عبادتِكَ)). صححه الألباني.

6⃣ ((اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ)). صححه الألباني.

7⃣ ((اللهمَّ إني أعوذُ بك مِن الجُبْنِ ، وأعوذُ بك مِن البُخلِ ، وأعوذُ بك مِن أنْ أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ ، وأعوذُ بك مِن فتنةِ الدُّنيا وعذابِ القبرِ)). رواه البخاري.

8⃣  التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّكبيرُ بعدَ الصَّلاة :

● (سُبحانَ اللهِ عشْرَ مرَّاتٍ ، والحمدُ للهِ عشْرَ مرَّاتٍ ، واللهُ أكبَرْ عشْرَ مرَّاتٍ). رواه البخاري ومسلم.

○ (سُبحانَ اللهِ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، والحمدُ للهِ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، واللهُ أكبَرْ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ خَمْسًا وعشرينَ مرَّةً). صححه الألباني.

● (سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، والحمدُ للهِ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، واللهُ أكبَرُ أربعًا وثلاثيَن مرَّةً). رواه مسلم.

○ (سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، والحمدُ للهِ ثلاثًا وثلاثينَ ، واللهُ أكبَرُ ثلاثًا وثلاثينَ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، مرَّةً تمامَ المائةِ). رواه مسلم.

https://dorar.net/feqhia/1059
https://dorar.net/feqhia/1061

9⃣ قراءةُ آيةِ الكُرسيِّ. (صححه الألباني).

https://dorar.net/feqhia/1064

🔟 قراءةُ المُعوِّذاتِ (الإخلاصِ والفلقِ والنَّاسِ). (صححه الألباني).

https://dorar.net/feqhia/1066

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

تابع #مـسـائـل_مـعـاصـرة

6⃣ #التحاميل : (اللَّبُوس)

استعمالُ التَّحاميل (اللَّبوس) في نهارِ رَمَضانَ #لا_يفسد الصَّومَ ، وهو مقتضى مذهَبِ أهلِ الظَّاهِرِ ، وجماعةٍ من المالكيَّة ، وإليه ذهب ابنُ عُثيمين ، وأكثَرُ المجتمعينَ في النَّدوةِ الفِقهيَّة الطبيَّة التاسعة التابعة للمنظمَّة الإسلاميَّة للعلوم الطبيَّة بالكويتِ.

#وذلك_للآتي :

¤ أنَّها ليست أكلًا ، ولا شُربًا ، ولا بمعنى الأكلِ والشُّرب ، والشَّارعُ إنَّما حرَّمَ علينا الأكلَ والشُّربَ ، ولا يَصِلُ إلى المَعِدةِ مَحَلِّ الـطَّعامِ والشَّرابِ.

¤ لأنَّ التَّحاميلَ تحتوي على مادَّةٍ دوائية ، وليس فيها سوائِلُ نافذةٍ إلى الجَوفِ ، وقدرةُ الأمعاءِ على امتصاصِها ضَعيفةٌ جِدًّا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2754

تابع / بعضُ المسائِلِ المُعاصِرةِ

7⃣ إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا ، وإدخالُ القَسطرةِ ، أو المِنظارِ ، أو دواءٍ

#الإحليل : أي مجرى البولِ الظَّاهر للذَّكَر والأنثى.

● إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا :

👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.

======

● إدخالُ القَسطرة ، أو المِنظار ، أو دواءٍ ، أو محلولٍ لغَسلِ المَثانة ، أو مادَّةٍ تُساعِدُ على وضوحِ الأشعَّة :

👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.

#وذلك_للآتي :

● أوَّلًا : أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَولِ.

● ثانيًا : أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2756

8⃣ التقطيرُ في فَرجِ المرأةِ والتَّحاميل المهبليَّة وضخُّ صبغةِ الأشعَّة وغير ذلك :

👈 التقطيرُ في فَرْجِ المرأةِ غيرُ مُفسِدٍ للصِّيامِ ، وكذلك التَّحاميل المهبليَّة وضَخُّ صبغةِ الأشعَّة , وهو ما قرَّره مَجمَعُ الفِقه الإسلاميِّ.

فقد أثبتَ الطِّبُّ الحديثُ أنَّه لا مَنفَذَ بين الجهازِ التَّناسليِّ للمرأةِ ، وبين الجهازِ الهَضميِّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2758