~
مِـــن آثَـار الفِـتَـن:
1 - صَرفُ النَّـاس عن العِبادة.
2 - صَرفُ النّاس عنِ العلم والعُلماء.
3 - تصدُّرُ السُّفهاء.
4 - الانتهَاءُ إلَى العواقبِ المُرديَّة والمآلاتِ السّيّئة.
5 - انحطاطُ قَدْرِ مَن دخل فيهَا.
6 - اشتباهُ الأمور واختلاط الحقّ بالباطِـل.
7 - التَّغريرُ بالنَّـاشئَة والشّباب.
8 - إضعافُ الأخوَّة الإيمانيَّة والرّابطة الدّينيّة.
9 - الجُرأة علَى القَتلِ وسفكِ الدّماء.
10 - اختِـلالُ الأمـن.
11 - تجَرُّؤ أهلِ الانحِلال علَى نشرِ باطلهم.
12 - تسلُّط الأعدَاء.
📜 - آثارُ الفتن | الشّيخ عبد الرزّاق البدر حفِظه الله.
مِـــن آثَـار الفِـتَـن:
1 - صَرفُ النَّـاس عن العِبادة.
2 - صَرفُ النّاس عنِ العلم والعُلماء.
3 - تصدُّرُ السُّفهاء.
4 - الانتهَاءُ إلَى العواقبِ المُرديَّة والمآلاتِ السّيّئة.
5 - انحطاطُ قَدْرِ مَن دخل فيهَا.
6 - اشتباهُ الأمور واختلاط الحقّ بالباطِـل.
7 - التَّغريرُ بالنَّـاشئَة والشّباب.
8 - إضعافُ الأخوَّة الإيمانيَّة والرّابطة الدّينيّة.
9 - الجُرأة علَى القَتلِ وسفكِ الدّماء.
10 - اختِـلالُ الأمـن.
11 - تجَرُّؤ أهلِ الانحِلال علَى نشرِ باطلهم.
12 - تسلُّط الأعدَاء.
📜 - آثارُ الفتن | الشّيخ عبد الرزّاق البدر حفِظه الله.
{ولا تفسدوا في الأرض}: بعمل المعاصي {بعد إصلاحها}: بالطاعات؛ فإن المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق؛ كما قال تعالى: {ظهر الفسادُ في البرِّ والبحر بما كسبتْ أيدي الناس}: كما أنَّ الطاعات تصلُحُ بها الأخلاق والأعمال والأرزاق وأحوال الدُّنيا والآخرة
📚مقتبس تفسير سورة الاعراف الشيخ السعدي رحمه الله
📚مقتبس تفسير سورة الاعراف الشيخ السعدي رحمه الله
-
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب، ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببَلِيَّة؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
📚(الضياء اللامع / ج1 / ص399).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب، ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببَلِيَّة؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
📚(الضياء اللامع / ج1 / ص399).
•• قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
عندما تَيأس من كُلِّ شيء وتتعلَّق باللَّه وحدهُ
بصِـدقٍ وتَدعـوه بيقيـن فإنَّ الفـرَج والتَّيسيـر
يَأتِيـك مِنْ حـيْث لا تَحࢪتَسِب..
مَنْ ضاقت عليه الأسـباب وضاقت عليه نفسـه
وظنَّ أن لا ملجأ من الله إلاَّ إليه لا يتخلَّف عنه
الفرج والتَّيسيـر البتَّة.
⤶ الفوائـــد لابن القيّم (٨٦)🌹
عندما تَيأس من كُلِّ شيء وتتعلَّق باللَّه وحدهُ
بصِـدقٍ وتَدعـوه بيقيـن فإنَّ الفـرَج والتَّيسيـر
يَأتِيـك مِنْ حـيْث لا تَحࢪتَسِب..
مَنْ ضاقت عليه الأسـباب وضاقت عليه نفسـه
وظنَّ أن لا ملجأ من الله إلاَّ إليه لا يتخلَّف عنه
الفرج والتَّيسيـر البتَّة.
⤶ الفوائـــد لابن القيّم (٨٦)🌹
■( أين أنت من معاني ربع القرآن : سورة الإخلاص ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
📝كلام يخيف القلب لمن كان له قلب💢
🔴 قــال العـلامة ابن عـثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
«إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيداً
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً في الوقت ، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}»
[تفسير سورة الكهف].
🔴قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
« إن مـن أهـم أسـباب انحـراف الشـباب الفـراغ فالفـراغ داء قـتال للفكـر والعـقل والطاقـات، إذ النفـس لابـد لهـا مـن حـركة وعـمل، فـإذا كـانت فـارغة مـن ذلـك تبلـد الفـكر وثخـن العـقل وضـعفت حـركة النفـس واستـولت الـوساوس والأفـكار الـرديئة عـلى القـلب »
📚 |[من مشكلات الشباب (صـ 14)]|
🔴قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
أنت الآن في مهلة:
اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبا من كتاب الله عز وجل
اجعل لنفسك وقتا للعمل الصالح
قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناج ربك، ادعه فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فاستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له“
📝[]شرح الكافية الشافية4/380[]
•••━════✿═════━•••
🔴 قــال العـلامة ابن عـثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
«إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيداً
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً في الوقت ، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}»
[تفسير سورة الكهف].
🔴قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
« إن مـن أهـم أسـباب انحـراف الشـباب الفـراغ فالفـراغ داء قـتال للفكـر والعـقل والطاقـات، إذ النفـس لابـد لهـا مـن حـركة وعـمل، فـإذا كـانت فـارغة مـن ذلـك تبلـد الفـكر وثخـن العـقل وضـعفت حـركة النفـس واستـولت الـوساوس والأفـكار الـرديئة عـلى القـلب »
📚 |[من مشكلات الشباب (صـ 14)]|
🔴قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
أنت الآن في مهلة:
اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبا من كتاب الله عز وجل
اجعل لنفسك وقتا للعمل الصالح
قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناج ربك، ادعه فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فاستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له“
📝[]شرح الكافية الشافية4/380[]
•••━════✿═════━•••
✍🏻 من فوائد العلماﺀ
⤵✍🏻⤵
📝قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته ، كثرة قراءة القرآن .
📔نورعلى الدرب/12-20
📝قال الماوردي :
الندم على الذنوب مانع من الإقدام عليها،
والتوبة مكفرة لما سلف منها
📔أدب الدنيا والدين ٩٢
📝قال الشيخ العثيمين :
اللّٰه يبتلي المرء بتيسير أسباب المعصية حتى يعلم سبحانه من يخافه بالغيب.
📔القول المفيد على كتاب التوحيد ٢٠٠/١
📝قال ابن الجوزي رحمه الله:
️ ( ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله
فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله )
📔التذكرة ( 55 )
📝قال ابن عثيمين:
في قوله تعالى:
﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾
أي : خائفة أن لا يكون تقبل منهم لتقصير أو قصور.
📔القول المفيد ٥١/١
📝قـال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
إذا صحت العقيدة صحت أعمال المسلم لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة
📔المنتقى٣٥/١
📝 قال ابن القيم رحمه الله:
" فالقلب الصحيح الحي إذا عرضت عليه القبائح نفر منها بطبعه وأبغضها ولم يلتفت إليها ".
📔 إغاثة اللهفان: [٢٠/١]
📝قال الحسن البصري رحمه الله :
استكثروا من اﻷصدقاء المؤمنين
فإن لهم شفاعة يوم القيامة .
📔تفسير البغوي 3 / 473
📝قال ابن رجب الحنبلي:
فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب
📔جامع العلوم
📝قال ابن القيم رحمه الله:
المعاصي والفساد توجب
الهم والغم والخوف وضيق الصدر وامراض القلب ولا دواء لها إلا التوبه واﻹستغفار
📔زاد المعاد 191/4
📝قال ابن القيم :
" لا تجد أتعب ممن الدنيا أكبر همه ".
📔إغاثة اللهفان (1-36)
📋🖱3⃣4⃣🖱📋
⤵✍🏻⤵
📝قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته ، كثرة قراءة القرآن .
📔نورعلى الدرب/12-20
📝قال الماوردي :
الندم على الذنوب مانع من الإقدام عليها،
والتوبة مكفرة لما سلف منها
📔أدب الدنيا والدين ٩٢
📝قال الشيخ العثيمين :
اللّٰه يبتلي المرء بتيسير أسباب المعصية حتى يعلم سبحانه من يخافه بالغيب.
📔القول المفيد على كتاب التوحيد ٢٠٠/١
📝قال ابن الجوزي رحمه الله:
️ ( ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله
فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله )
📔التذكرة ( 55 )
📝قال ابن عثيمين:
في قوله تعالى:
﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾
أي : خائفة أن لا يكون تقبل منهم لتقصير أو قصور.
📔القول المفيد ٥١/١
📝قـال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
إذا صحت العقيدة صحت أعمال المسلم لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة
📔المنتقى٣٥/١
📝 قال ابن القيم رحمه الله:
" فالقلب الصحيح الحي إذا عرضت عليه القبائح نفر منها بطبعه وأبغضها ولم يلتفت إليها ".
📔 إغاثة اللهفان: [٢٠/١]
📝قال الحسن البصري رحمه الله :
استكثروا من اﻷصدقاء المؤمنين
فإن لهم شفاعة يوم القيامة .
📔تفسير البغوي 3 / 473
📝قال ابن رجب الحنبلي:
فإن كمل توحيد العبد وإخلاصه لله وقام بشروطه كلها بقلبه ولسانه وجوارحه أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب
📔جامع العلوم
📝قال ابن القيم رحمه الله:
المعاصي والفساد توجب
الهم والغم والخوف وضيق الصدر وامراض القلب ولا دواء لها إلا التوبه واﻹستغفار
📔زاد المعاد 191/4
📝قال ابن القيم :
" لا تجد أتعب ممن الدنيا أكبر همه ".
📔إغاثة اللهفان (1-36)
📋🖱3⃣4⃣🖱📋
عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ ؛ أنه شكا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجعًا ، يجدُه في جسدِه منذ أسلمَ . فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ" ضَعْ يدَك على الذي تألَّم من جسدِك . وقلْ : باسم اللهِ ، ثلاثًا . وقل ، سبعَ مراتٍ : أعوذُ باللهِ وقدرتِه من شرِّ ما أجدُ وأُحاذِرُ " . .
الراوي: نافع بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2202
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: نافع بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2202
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📚الوتر📚
*● قال رسول الله ﷺ:*
أوتِرُوا يا أهلَ القرآنِ إنَّ الله وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْر
📖| صحيح الجامع (٢٥٣٨) 📖
*● قال رسول الله ﷺ:*
إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زادكم صلاةً ، فصلُّوها فيما بين العشاءِ إلى الصُّبحِ ؛ الوترُ الوترُ
📖| صحيح الترغيب (٥٩٦) 📖
*● قال رسول الله ﷺ:*
من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه ، ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ ، فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ ، وذلك أفضلُ
📖| صحيح مسلم (٧٥٥) 📖
*● قال رسول الله ﷺ:*
أوتِرُوا يا أهلَ القرآنِ إنَّ الله وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْر
📖| صحيح الجامع (٢٥٣٨) 📖
*● قال رسول الله ﷺ:*
إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زادكم صلاةً ، فصلُّوها فيما بين العشاءِ إلى الصُّبحِ ؛ الوترُ الوترُ
📖| صحيح الترغيب (٥٩٦) 📖
*● قال رسول الله ﷺ:*
من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه ، ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ ، فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ ، وذلك أفضلُ
📖| صحيح مسلم (٧٥٥) 📖
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال
.
قال رسول الله ﷺ
.
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ
أو بلاءٌ مِنْ أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه ؟
.
دُعاءُ ذي النونِ
.
لا إِلهَ إلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
.
الألباني صحيح الجامع 2605
.
قال رسول الله ﷺ
.
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ
أو بلاءٌ مِنْ أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه ؟
.
دُعاءُ ذي النونِ
.
لا إِلهَ إلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
.
الألباني صحيح الجامع 2605
#فصـــول نــافعة فـــي تربيـــة الأطفـــال
~
ينبغي أن يكون رضاع المولود من غير أمه بعد وضعه يومين أو ثلاثة ،
وهو الأجود ؛ لما في لبنها ذلك الوقت مِن الغِلَظ ، والأخلاط ،
بخلاف لبن مَن قد استقلت على الرضاع .
وكل العرب تعتني بذلك حتى تسترضع أولادها عند نساء البوادي كما استرضع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد .
~
وينبغي أن يمنع حملهم والطواف بهم ، حتى يأتي عليهم ثلاثة أشهر فصاعداً ؛ لقرب عهدهم ببطون الأمهات وضعف أبدانهم .
~
وينبغي أن يقتصر بهم على اللبن وحده إلى نبات أسنانهم ؛
لضعف معدتهم وقوتهم الهاضمة عن الطعام ، فإذا نبتت أسنانه : قويت معدته ، وتغذى بالطعام؛ فإنَّ الله سبحانه أخَّر إنباتها إلى وقت حاجته إلى الطعام ؛ لحكمته ، ولطفه ، ورحمة منه بالأم ، وحلمة ثديها فلا يعضه الولد بأسنانه .
~
وينبغي تدريجهم في الغذاء فأول ما يطعمونهم الغذاء اللين ، فيطعمونهم الخبز المنقوع في الماء الحار ، واللبن ، والحليب ، ثم بعد ذلك الطبيخ ، والأمراق الخالية من اللحم ، ثم بعد ذلك ما لطف جدّاً مِن اللحم ، بعد إحكام مضغه أو رضه رضّاً ناعماً .
~
فإذا قربوا من وقت التكلم ، وأريد تسهيل الكلام عليهم ، فليدلك ألسنتهم بالعسل ، والملح الاندراني ! ، لما فيهما من الجلاء للرطوبات الثقيلة المانعة من الكلام ؛ فإذا كان وقت نطقهم :
فليلقنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده ، وأنه سبحانه فوق عرشه ينظر إليهم ، ويسمع كلامهم ، وهو معهم أينما كانوا ، وكان بنو إسرائيل كثيرا ما يسمون أولادهم ب عمانويل ومعنى هذه الكلمة إلهنا معنا !! ولهذا كان أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن بحيث إذا وعى الطفل وعقل علم أنَّه عبد الله ، وأن الله هو سيده ومولاه .
~
فإذا حضر وقت نبات الأسنان فينبغي أن يدلك لثاهم كل يوم بالزبد ، والسمن ويمرخ خرز العنق تمريخاً كثيراً ، ويحذَر عليهم كل الحذر وقت نباتها إلى حين تكاملها وقوتها من الأشياء الصلبة ، ويمنعون منها كل المنع لما في التمكن منها من تعريض الأسنان لفسادها ، وتعويجها ، وخللها .
~
ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاءُ الطفل ، وصراخه ، ولا سيما لشربه اللبن إذا جاع ؛ فإنَّه ينتفع بذلك البكاء انتفاعاً عظيماً ؛ فإنه يروض أعضاءه ، ويوسع أمعاءه ، ويفسح صدره ، ويسخن دماغه ، ويحمي مزاجه ، ويثير حرارته الغريزية، ويحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول ، ويدفع فضلات الدماغ من المخاط وغيره .
~
وينبغي أن لا يهمل أمر قماطه ورباطه
؛ ولو شق عليه إلى أن يصلب بدنه ، وتقوى أعضاؤه ، ويجلس على الأرض ، فحينئذ يمرَّن ويدرَّب على الحركة ، والقيام قليلاً قليلاً إلى أن يصير له ملكة وقوة يفعل ذلك بنفسه .
~
وينبغي أن يوقى الطفل كل أمر يفزعه من الأصوات الشديدة الشنيعة ، والمناظر الفظيعة ، والحركات المزعجة ؛ فإن ذلك ربما أدى إلى فساد قوته العاقلة لضعفها فلا ينتفع بها بعد كبره ، فإذا عرض له عارض من ذلك فينبغي المبادرة إلى تلافيه بضده ، وإيناسه بما ينسيه إياه ،
وأن يلقم ثديه في الحال ، ويسارع إلى رضاعه ليزول عنه ذلك المزعج له ولا يرتسم في قوته الحافظة فيعسر زواله ويستعمل تمهيده بالحركة اللطيفة إلى أن ينام فينسى ذلك ولا يهمل هذا الأمر فإن في إهماله إسكان الفزع والروع في قلبه فينشأ على ذلك ويعسر زواله ويتعذر . "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الامام ابن قيم الجوزية
تحفة المودود ص 230
~
ينبغي أن يكون رضاع المولود من غير أمه بعد وضعه يومين أو ثلاثة ،
وهو الأجود ؛ لما في لبنها ذلك الوقت مِن الغِلَظ ، والأخلاط ،
بخلاف لبن مَن قد استقلت على الرضاع .
وكل العرب تعتني بذلك حتى تسترضع أولادها عند نساء البوادي كما استرضع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد .
~
وينبغي أن يمنع حملهم والطواف بهم ، حتى يأتي عليهم ثلاثة أشهر فصاعداً ؛ لقرب عهدهم ببطون الأمهات وضعف أبدانهم .
~
وينبغي أن يقتصر بهم على اللبن وحده إلى نبات أسنانهم ؛
لضعف معدتهم وقوتهم الهاضمة عن الطعام ، فإذا نبتت أسنانه : قويت معدته ، وتغذى بالطعام؛ فإنَّ الله سبحانه أخَّر إنباتها إلى وقت حاجته إلى الطعام ؛ لحكمته ، ولطفه ، ورحمة منه بالأم ، وحلمة ثديها فلا يعضه الولد بأسنانه .
~
وينبغي تدريجهم في الغذاء فأول ما يطعمونهم الغذاء اللين ، فيطعمونهم الخبز المنقوع في الماء الحار ، واللبن ، والحليب ، ثم بعد ذلك الطبيخ ، والأمراق الخالية من اللحم ، ثم بعد ذلك ما لطف جدّاً مِن اللحم ، بعد إحكام مضغه أو رضه رضّاً ناعماً .
~
فإذا قربوا من وقت التكلم ، وأريد تسهيل الكلام عليهم ، فليدلك ألسنتهم بالعسل ، والملح الاندراني ! ، لما فيهما من الجلاء للرطوبات الثقيلة المانعة من الكلام ؛ فإذا كان وقت نطقهم :
فليلقنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده ، وأنه سبحانه فوق عرشه ينظر إليهم ، ويسمع كلامهم ، وهو معهم أينما كانوا ، وكان بنو إسرائيل كثيرا ما يسمون أولادهم ب عمانويل ومعنى هذه الكلمة إلهنا معنا !! ولهذا كان أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن بحيث إذا وعى الطفل وعقل علم أنَّه عبد الله ، وأن الله هو سيده ومولاه .
~
فإذا حضر وقت نبات الأسنان فينبغي أن يدلك لثاهم كل يوم بالزبد ، والسمن ويمرخ خرز العنق تمريخاً كثيراً ، ويحذَر عليهم كل الحذر وقت نباتها إلى حين تكاملها وقوتها من الأشياء الصلبة ، ويمنعون منها كل المنع لما في التمكن منها من تعريض الأسنان لفسادها ، وتعويجها ، وخللها .
~
ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاءُ الطفل ، وصراخه ، ولا سيما لشربه اللبن إذا جاع ؛ فإنَّه ينتفع بذلك البكاء انتفاعاً عظيماً ؛ فإنه يروض أعضاءه ، ويوسع أمعاءه ، ويفسح صدره ، ويسخن دماغه ، ويحمي مزاجه ، ويثير حرارته الغريزية، ويحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول ، ويدفع فضلات الدماغ من المخاط وغيره .
~
وينبغي أن لا يهمل أمر قماطه ورباطه
؛ ولو شق عليه إلى أن يصلب بدنه ، وتقوى أعضاؤه ، ويجلس على الأرض ، فحينئذ يمرَّن ويدرَّب على الحركة ، والقيام قليلاً قليلاً إلى أن يصير له ملكة وقوة يفعل ذلك بنفسه .
~
وينبغي أن يوقى الطفل كل أمر يفزعه من الأصوات الشديدة الشنيعة ، والمناظر الفظيعة ، والحركات المزعجة ؛ فإن ذلك ربما أدى إلى فساد قوته العاقلة لضعفها فلا ينتفع بها بعد كبره ، فإذا عرض له عارض من ذلك فينبغي المبادرة إلى تلافيه بضده ، وإيناسه بما ينسيه إياه ،
وأن يلقم ثديه في الحال ، ويسارع إلى رضاعه ليزول عنه ذلك المزعج له ولا يرتسم في قوته الحافظة فيعسر زواله ويستعمل تمهيده بالحركة اللطيفة إلى أن ينام فينسى ذلك ولا يهمل هذا الأمر فإن في إهماله إسكان الفزع والروع في قلبه فينشأ على ذلك ويعسر زواله ويتعذر . "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الامام ابن قيم الجوزية
تحفة المودود ص 230
'
(أربعون منفعة لمن يصلي على النبي ﷺ )
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه : “ جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ ”: أربعون فائدة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام :
(1) امتثال أمر الله.
(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم، وإن اختلفت الصلاتان.
(3) موافقة الملائكة فيها.
(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجات.
(6) يكتب له بها عشر حسنات.
(7) يمحى له بها عشر سيئات.
(8) أنها سبب في إجابة الدعاء.
(9) سبب حصول شفاعة المصطفى صل الله عليه وسلم.
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه.
(12) قرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
(14) سبب لقضاء الحوائج.
(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
(16) سبب زكاة المصلي وطهارة له.
(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
(19) أنها سبب لتذكير العبد مانسيه .
(20) سبب رد سلام النبي صل الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخل عن العبد.
(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
(25)سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صل الله عليه وسلم.
(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
(28) سبب وفور (كثرة) نور العبد على الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجفاء.
(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
(32) سبب نيل رحمة الله تعالى.
(33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
(34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
(37) سبب تثبيت القدم على الصراط.
(38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ
(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه صل الله عليه وسلم، أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته
.
(أربعون منفعة لمن يصلي على النبي ﷺ )
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه : “ جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ﷺ ”: أربعون فائدة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام :
(1) امتثال أمر الله.
(2) موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم، وإن اختلفت الصلاتان.
(3) موافقة الملائكة فيها.
(4) الحصول على عشر صلوات من الله تعالى على المصلي مرة واحدة.
(5) يرفع العبد بها عشر درجات.
(6) يكتب له بها عشر حسنات.
(7) يمحى له بها عشر سيئات.
(8) أنها سبب في إجابة الدعاء.
(9) سبب حصول شفاعة المصطفى صل الله عليه وسلم.
(10)سبب لغفران الذنوب.
(11) سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه.
(12) قرب العبد من النبي ﷺ يوم القيامة.
(13) قيام الصلاة مقام الصدقة لذي العسرة.
(14) سبب لقضاء الحوائج.
(15) سبب لصلاة الله وملائكته عليه.
(16) سبب زكاة المصلي وطهارة له.
(17) سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته.
(18) سبب النجاة من أهوال يوم القيامة.
(19) أنها سبب لتذكير العبد مانسيه .
(20) سبب رد سلام النبي صل الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه.
(21) سبب طيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
(22) سبب نفي الفقر.
(23) سبب نفي البخل عن العبد.
(24) سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف.
(25)سبب طريق الجنة،لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها.
(26) النجاة من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صل الله عليه وسلم.
(27) سبب تمام الكلام في الخطب وغيرها.
(28) سبب وفور (كثرة) نور العبد على الصراط.
(29) سبب خروج العبد من الجفاء.
(30) سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
(31) سبب البركة على المصلي وعمله وعمره .
(32) سبب نيل رحمة الله تعالى.
(33) سبب دوام محبة المصلي للرسول ﷺ
(34) سبب دوام محبة الرسول ﷺ للمصلي عليه .
(35) سبب هداية العبد وحياة قلبه.
(36) سبب عرض اسم المصلي على النبي ﷺ
(37) سبب تثبيت القدم على الصراط.
(38) سبب أداء بعض حق المصطفى ﷺ
(39) أنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى.
(40) أنها دعاء لأنها سؤال الله عز وجل أن يثني على خليله وحبيبه صل الله عليه وسلم، أو سؤال العبد لحوائجه ومهماته
.