-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-
📚 *سلسلة مقاطع حق الزوجة*
📌 *من حق المرأة*
*أمرها بإقامة الدين والمحافظة عليه*
https://bit.ly/3xEdgkV
📌 *من خلق الأئمة مع زوجاتهم*
https://bit.ly/3kNGGnR
📌 *ميزان حسن الخلق مع الزوجة*
https://bit.ly/3zum3qT
📌 *نهى النبي صلى الله عليه وسلم*
*أن يباغت الرجل أهله ليلا*
https://bit.ly/3OazksR
✍ للشيخ : د.محمد بن غيث غيث
〰〰〰〰〰〰〰〰
📚 *سلسلة مقاطع حق الزوجة*
📌 *من حق المرأة*
*أمرها بإقامة الدين والمحافظة عليه*
https://bit.ly/3xEdgkV
📌 *من خلق الأئمة مع زوجاتهم*
https://bit.ly/3kNGGnR
📌 *ميزان حسن الخلق مع الزوجة*
https://bit.ly/3zum3qT
📌 *نهى النبي صلى الله عليه وسلم*
*أن يباغت الرجل أهله ليلا*
https://bit.ly/3OazksR
✍ للشيخ : د.محمد بن غيث غيث
〰〰〰〰〰〰〰〰
-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-
📌 *وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ*
【 *إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً* 】
https://bit.ly/40eLzvI
📌 *وَقُلْنَا يَا آدَمُ*
【 *اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ* 】
https://bit.ly/3tY51ka
✍ للشيخ: د.محمد بن غالب العمري
〰〰〰〰〰〰〰〰
📌 *وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ*
【 *إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً* 】
https://bit.ly/40eLzvI
📌 *وَقُلْنَا يَا آدَمُ*
【 *اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ* 】
https://bit.ly/3tY51ka
✍ للشيخ: د.محمد بن غالب العمري
〰〰〰〰〰〰〰〰
-❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-
📌 *نموذج من حال النبي ﷺ*
【 *في تدبر القرآن* 】
https://bit.ly/49gkv3u
✍ للشيخ: يوسف بن حسن الحمادي
〰〰〰〰〰〰〰〰
📌 *نموذج من حال النبي ﷺ*
【 *في تدبر القرآن* 】
https://bit.ly/49gkv3u
✍ للشيخ: يوسف بن حسن الحمادي
〰〰〰〰〰〰〰〰
: -❃🔊 *مقاطع بينونة* 🔊❃-
🔸••• *مِنْ حِكَمْ الابتلاء* •••🔹
📌 *حصول الأجر ورفعة في الدرجات*
https://bit.ly/3pIEPDC
📌 *علاج لأمراض القلوب*
https://bit.ly/2UFAsLo
📌 *كفّارة للذنوب*
https://bit.ly/2IPNhAj
✍ للشيخ: د.سعيد بن سالم الدرمكي
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔸••• *مِنْ حِكَمْ الابتلاء* •••🔹
📌 *حصول الأجر ورفعة في الدرجات*
https://bit.ly/3pIEPDC
📌 *علاج لأمراض القلوب*
https://bit.ly/2UFAsLo
📌 *كفّارة للذنوب*
https://bit.ly/2IPNhAj
✍ للشيخ: د.سعيد بن سالم الدرمكي
〰〰〰〰〰〰〰〰
*حكم اقتناء التماثيل*
الســــــؤال:
*ما هو الحكم الشرعي في التماثيل الموجودة في كل أسواق المسلمين، وبيوتهم، على شكل خيول، وبنين، وبنات، وحيوانات، وطيور، فهل هذا جائز أم هو حرام بيعه وشراؤه واتخاذه في البيوت بالزينة، وما هي نصيحتكم لإخواننا المسلمين حول ذلك؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــــــواب:
*الشيخ: الحكم في هذه التماثيل الموجودة في البيوت، سواء كانت معلقة، أم موضوعة على الرفوف، أن هذه التماثيل يحرم اقتناؤها ما دامت تماثيل حيوان، سواء كانت خيولاً، أم أسوداً، أم جمالاً، أم غير ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، وإذا كانت الملائكة لا تدخل هذا البيت، فإنه لا خير فيه، فعلى من عنده شيء من ذلك أن يتلفه، أو على الأقل يقطع رأسه، ويزيله حتى لا تمتنع الملائكة من دخول بيته، وإنك لتعجب من رجال يشترون مثل هذه التماثيل بالدراهم، ثم يضعونها في مجالسهم، كأنما هم صبيان، وهذا من تزيين الشيطان لهم، وإلا فلو رجعوا إلى أنفسهم لوجدوا أن هذا سفهٌ، وأنه لا ينبغي لعاقل فضلاً عن مؤمن أن يضع هذا عنده في بيته، والتخلصُ من هذا يكون بالإيمان والعزيمة الصادقة حتى يقضوا على هذه ويزيلوها، فإن أصروا على بقائها فهم آثمون في ذلك، وكل لحظة تمر بهم يزدادون بها إثماً، نسأل الله لنا ولهم الهداية. وأما بيعها وشراؤها فحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله إذا حرم شيئاً، حرم ثمنه». فلا يجوز استيرادها، ولا إيرادها، ولا بيعها، وشراؤها، ولا يجوز تأثير الدكاكين لهذا الغرض؛ لأن كل هذا من باب المعونة على الإثم والعدوان، والله عز وجل يقول لعباده: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ وكذلك أيضاً يحرم أن تستر الجدران، وأبواب الشبابيك بشيء فيه صور من خيل، وأسود، أو جمال، أو غيرها، لأن تعليق الصور رفعٌ من شأنها، فيدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة» وأما ما يوجد من هذه الصور في الفرش التي تداس وتُمْتَهن، فإن فيه خلافاً بين أهل العلم، هل يحرم أو لا؟ وجمهور أهل العلم على حِلِّه، فمن أراد الورع واجتنابه، وأن يتخذ فرشاً ليس فيها صور حيوان، فهو أولى وأحسن، ومن أخذ بقول جمهور العلماء فأرجو ألا يكون عليه بأس.*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_130_13.mp3
الســــــؤال:
*ما هو الحكم الشرعي في التماثيل الموجودة في كل أسواق المسلمين، وبيوتهم، على شكل خيول، وبنين، وبنات، وحيوانات، وطيور، فهل هذا جائز أم هو حرام بيعه وشراؤه واتخاذه في البيوت بالزينة، وما هي نصيحتكم لإخواننا المسلمين حول ذلك؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــــــواب:
*الشيخ: الحكم في هذه التماثيل الموجودة في البيوت، سواء كانت معلقة، أم موضوعة على الرفوف، أن هذه التماثيل يحرم اقتناؤها ما دامت تماثيل حيوان، سواء كانت خيولاً، أم أسوداً، أم جمالاً، أم غير ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، وإذا كانت الملائكة لا تدخل هذا البيت، فإنه لا خير فيه، فعلى من عنده شيء من ذلك أن يتلفه، أو على الأقل يقطع رأسه، ويزيله حتى لا تمتنع الملائكة من دخول بيته، وإنك لتعجب من رجال يشترون مثل هذه التماثيل بالدراهم، ثم يضعونها في مجالسهم، كأنما هم صبيان، وهذا من تزيين الشيطان لهم، وإلا فلو رجعوا إلى أنفسهم لوجدوا أن هذا سفهٌ، وأنه لا ينبغي لعاقل فضلاً عن مؤمن أن يضع هذا عنده في بيته، والتخلصُ من هذا يكون بالإيمان والعزيمة الصادقة حتى يقضوا على هذه ويزيلوها، فإن أصروا على بقائها فهم آثمون في ذلك، وكل لحظة تمر بهم يزدادون بها إثماً، نسأل الله لنا ولهم الهداية. وأما بيعها وشراؤها فحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله إذا حرم شيئاً، حرم ثمنه». فلا يجوز استيرادها، ولا إيرادها، ولا بيعها، وشراؤها، ولا يجوز تأثير الدكاكين لهذا الغرض؛ لأن كل هذا من باب المعونة على الإثم والعدوان، والله عز وجل يقول لعباده: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ وكذلك أيضاً يحرم أن تستر الجدران، وأبواب الشبابيك بشيء فيه صور من خيل، وأسود، أو جمال، أو غيرها، لأن تعليق الصور رفعٌ من شأنها، فيدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة» وأما ما يوجد من هذه الصور في الفرش التي تداس وتُمْتَهن، فإن فيه خلافاً بين أهل العلم، هل يحرم أو لا؟ وجمهور أهل العلم على حِلِّه، فمن أراد الورع واجتنابه، وأن يتخذ فرشاً ليس فيها صور حيوان، فهو أولى وأحسن، ومن أخذ بقول جمهور العلماء فأرجو ألا يكون عليه بأس.*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_130_13.mp3
متى يأخذ الطلاق حكم اليمين ؟
🔲الســـــــؤال🔲
*ما هي الحالات التي يأخذ الطلاق فيها حكم اليمين، وتجب فيه الكفارة فقط، لأن هذا الموضوع قد أثار جدلاً عندنا وهناك بعض اللبس فيه؟*
🔲الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
🔲الجـــــــواب🔲
*الشيخ: أكثرُ أهل العلم يرَوْن أن الطلاق المعلق على شرط، طلاقٌ معلّقٌ على الشرط مطلقاً، سواءٌ أراد به اليمين، أم أراد به الطلاق، فإذا قال لزوجته: إن كلّمْتِ فلاناً فأنتِ طالقٌ، فكلمتْه، فإنها تطلق بكل حال. وفصّل بعضُ أهل العلم في هذه المسألة، فقال: إذا قال لزوجته: إن كلمتِ فلاناً فأنت طالقٌ، فإن قصد بذلك وقوع الطلاق، أي: أنها إذا كلمتْهُ فلا رغبة له فيها، ولا حاجة له فيها، وإنما حاجته أن يفارقها في هذه الحال، فإنه يكون شرطاً تطلق به المرأة إذا وُجد، وأما إذا قصد معنى اليمين بأن قصد بقوله: إن كلمتِ فلاناً فأنتِ طالقٌ، قصد منعها وتهديدها دون طلاقها، وأن المرأة غاليةٌ عنده، حتى ولو كلمتْ فلاناً، فإنه في هذه الحال يكون التعليق له حكم اليمين، إذا كلمت هذا الرجل الذي حذرها من كلامه، فإنها لا تطلق، ولكن يكفر كفارة يمين، وكفارة اليمين هي ما ذكره الله في قوله: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة﴾ ، هذه ثلاثة أشياء يخيّر فيها، ﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام﴾ وإطعام المساكين يكون على وجهين: أحدهما: أن يصنع طعاماً - غداء أو عشاء - فيدعوهم إليه، فيأكلون. والثاني: أن يعطيهم حباً أرزاً أو براً، أي: قمحاً، أو ما أشبه ذلك، من أوسط ما يأكل الناس في مكانهم وزمانهم، ومقدار ذلك من الأرز ستة كيلوات، ولكن ينبغي أن يجعل معها ما يؤدمها من لحم أو غيره، ليكون الإطعام كاملاً.*
*المقدم: ستة كيلوات إطعام العشرة جميعاً؟*
🔲الشيخ: نعم، ستة كيلوات إطعام العشرة جميعاً.*
🔲 رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_130_04.mp3
🔲الســـــــؤال🔲
*ما هي الحالات التي يأخذ الطلاق فيها حكم اليمين، وتجب فيه الكفارة فقط، لأن هذا الموضوع قد أثار جدلاً عندنا وهناك بعض اللبس فيه؟*
🔲الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
🔲الجـــــــواب🔲
*الشيخ: أكثرُ أهل العلم يرَوْن أن الطلاق المعلق على شرط، طلاقٌ معلّقٌ على الشرط مطلقاً، سواءٌ أراد به اليمين، أم أراد به الطلاق، فإذا قال لزوجته: إن كلّمْتِ فلاناً فأنتِ طالقٌ، فكلمتْه، فإنها تطلق بكل حال. وفصّل بعضُ أهل العلم في هذه المسألة، فقال: إذا قال لزوجته: إن كلمتِ فلاناً فأنت طالقٌ، فإن قصد بذلك وقوع الطلاق، أي: أنها إذا كلمتْهُ فلا رغبة له فيها، ولا حاجة له فيها، وإنما حاجته أن يفارقها في هذه الحال، فإنه يكون شرطاً تطلق به المرأة إذا وُجد، وأما إذا قصد معنى اليمين بأن قصد بقوله: إن كلمتِ فلاناً فأنتِ طالقٌ، قصد منعها وتهديدها دون طلاقها، وأن المرأة غاليةٌ عنده، حتى ولو كلمتْ فلاناً، فإنه في هذه الحال يكون التعليق له حكم اليمين، إذا كلمت هذا الرجل الذي حذرها من كلامه، فإنها لا تطلق، ولكن يكفر كفارة يمين، وكفارة اليمين هي ما ذكره الله في قوله: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة﴾ ، هذه ثلاثة أشياء يخيّر فيها، ﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام﴾ وإطعام المساكين يكون على وجهين: أحدهما: أن يصنع طعاماً - غداء أو عشاء - فيدعوهم إليه، فيأكلون. والثاني: أن يعطيهم حباً أرزاً أو براً، أي: قمحاً، أو ما أشبه ذلك، من أوسط ما يأكل الناس في مكانهم وزمانهم، ومقدار ذلك من الأرز ستة كيلوات، ولكن ينبغي أن يجعل معها ما يؤدمها من لحم أو غيره، ليكون الإطعام كاملاً.*
*المقدم: ستة كيلوات إطعام العشرة جميعاً؟*
🔲الشيخ: نعم، ستة كيلوات إطعام العشرة جميعاً.*
🔲 رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_130_04.mp3
سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟
علماً بأن الطب الحديث
يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط ؟
فأجاب :
لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية :
بالهم للمستقبل والحزن على الماضي
وتفعل الأمراض النفسية بالبدن
أكثر مما تفعله الحسية البدنية
ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية
- أي : الرقية – أنجح
من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف .
ومن أدويتها :
الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه :
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
ما أصاب أحدا قط هم و لا حزن ، فقال :
اللهم إني عبدك ، و ابن عبدك ، و ابن امتك
ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك
أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو علمته أحدا من خلقك ، أو أنزلته في كتابك
أو استاثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، و نور صدري
و جلاء حزني ، و ذهاب همي
إلا أذهب الله همه و حزنه ، و أبدله مكانه فرجا
قال : فقيل : يا رسول الله ألا نتعلمها ؟
فقال بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها
الراوي: عبدالله بن مسعود -المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهذا من الأدوية الشرعية
وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان
“ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ”
📚 فتاوى إسلامية ( 4 / 465 ، 466 )
هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟
علماً بأن الطب الحديث
يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط ؟
فأجاب :
لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية :
بالهم للمستقبل والحزن على الماضي
وتفعل الأمراض النفسية بالبدن
أكثر مما تفعله الحسية البدنية
ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية
- أي : الرقية – أنجح
من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف .
ومن أدويتها :
الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه :
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
ما أصاب أحدا قط هم و لا حزن ، فقال :
اللهم إني عبدك ، و ابن عبدك ، و ابن امتك
ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك
أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو علمته أحدا من خلقك ، أو أنزلته في كتابك
أو استاثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، و نور صدري
و جلاء حزني ، و ذهاب همي
إلا أذهب الله همه و حزنه ، و أبدله مكانه فرجا
قال : فقيل : يا رسول الله ألا نتعلمها ؟
فقال بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها
الراوي: عبدالله بن مسعود -المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهذا من الأدوية الشرعية
وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان
“ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ”
📚 فتاوى إسلامية ( 4 / 465 ، 466 )
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
🍃لماذا شبه الله🍃
💧الدنيا بالماء💧
🌴عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🍃ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🍃1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🍃2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🍃3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🍃4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
💧الدنيا بالماء💧
🌴عند قوله تعالى:
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} [الكهف : 45]
🍃ذكر القرطبي رحمه الله فائدة جليلة وجميلة حينما قال :
قال الحكماء: شبّه الله-سبحانه وتعالى- الدُّنيا بالماء:
🍃1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع،كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة.
🍃2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى. ولاتبقى.
🍃3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها..
🍃4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ".
📗الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ.
💎 قال الله تعالى:
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾
[ سورة طه (131) ]
🔹قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
أي: لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به من النعيم
○ من المراكب
○ والملابس
○ والمساكن
○ وغير ذلك فكل ذلك زهرة الدنيا .
والزهرة آخر مآلها
□ الذبول
□ واليبس
والزوال
>> وهي اسرع أوراق الشجرة ذبولا و زوالا .
ولهـذا قـال "زهرة ":
وهي زهرة حسنة في
● رونقها
● وجمالها
● وريحها
■ إن كانت ذات ريح
■ ولكنها سريعة الذبول
>> وهكذا الدنيا، زهرة تذبل سريعا .
📘[ شرح رياض الصالحين (45/3) ].
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾
[ سورة طه (131) ]
🔹قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
أي: لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به من النعيم
○ من المراكب
○ والملابس
○ والمساكن
○ وغير ذلك فكل ذلك زهرة الدنيا .
والزهرة آخر مآلها
□ الذبول
□ واليبس
والزوال
>> وهي اسرع أوراق الشجرة ذبولا و زوالا .
ولهـذا قـال "زهرة ":
وهي زهرة حسنة في
● رونقها
● وجمالها
● وريحها
■ إن كانت ذات ريح
■ ولكنها سريعة الذبول
>> وهكذا الدنيا، زهرة تذبل سريعا .
📘[ شرح رياض الصالحين (45/3) ].
قنوات ننصح بها تابعونا👇👇👇 🎁
شارك معنا في نشر العلم
قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
كـنےـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى
على منهج السلف الصالح🎁
https://www.tg-me.com/hasson1988a
آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
إنما ورثوا العلم
فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان المنشورات للفائدة.
https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁
مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612
شارك معنا في نشر العلم
قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
كـنےـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى
على منهج السلف الصالح🎁
https://www.tg-me.com/hasson1988a
آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
إنما ورثوا العلم
فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان المنشورات للفائدة.
https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁
مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612
Telegram
التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة🚫
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
🔹"لمن وفقه الله لطلب العلم"
•قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز-رحمه الله-:
"انظر إلى من حولك يمينا وشمالا، وأمام
وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى، شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم
عن كل شيء، ..
فاحمد الله أن جعلك سالما من هؤلاء، لم تكن
مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة، احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عظمى، ويا لها من منحة جسيمة من ربك -عز وجل- أن من عليك وهداك، ويسر لك طلب
العلم النافع الشرعي،
تسمع كل يوم: قال الله، قال رسوله، .. هذه
جنة معجلة يا إخواني لمن عقل"انتهى.
"مجموع رسائله" ص٣٣٦.
•قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز-رحمه الله-:
"انظر إلى من حولك يمينا وشمالا، وأمام
وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى، شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم
عن كل شيء، ..
فاحمد الله أن جعلك سالما من هؤلاء، لم تكن
مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة، احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عظمى، ويا لها من منحة جسيمة من ربك -عز وجل- أن من عليك وهداك، ويسر لك طلب
العلم النافع الشرعي،
تسمع كل يوم: قال الله، قال رسوله، .. هذه
جنة معجلة يا إخواني لمن عقل"انتهى.
"مجموع رسائله" ص٣٣٦.