تفصيل طيب جدا حول مسألة رفع الإزار

قَـالَ العَلّامَہ الدكتــور رَبِيـ؏ المَدْخَلِــﮯ حَفِظَہُ اللهُ تَعَالــــﮯ :

فيا أخي الخلاصة : أن لبس الإزار والثوب له ثلاث حالات :

❪⓵❫ إلى نصف الساق سنة يثاب عليها .

❪⓶❫ وإلى ما فوق الكعبين مباح ، لا يثاب ولا يعاقب .

❪⓷❫ وإلى ما تحت الكعبين فهو في النار ، فإن كان خيلاء فهو كبيرة من الكبائر ، وإن كان بغير خيلاء .

يعني أنا أستبعد الذي يتعمد تفصيل ثوبه تحت الكعبين ما أظنه يسلم من الخيلاء ، خصوصًا إذا كان يعلم توجيهات الرسول الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ .

وبهذه المناسبة كثير من الناس تراه إذا فصّل بنطلونا أو سروالا يفصّله تحت الكعبين ، لماذا يا أخي ، ألست مسلمًا وتسمع توجيهات الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ الكثيرة الملحة على أن يكون ثوبك على الأقل فوق الكعبين ؟!!!

فأنت إذا كنت لا تريد ثوابا ولا أجرا في توجيهات الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ فقم على الأقل بالعمل الذي تسلم به من الوعيد وتسلم فيه ـ والعياذ بالله ـ من صفات المستكبرين الذين يستحقون النار والعياذ بالله .

فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ( جـ 2 / صـ : 458 )

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سلفي يعني : يأخذ بطريق السلف ، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج ، وفي كل شيء ، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين

قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "

شرح حلية طالب العلم (١٠٣)

ليس مطلوب منك أن تسعد الجميع ولكن المطلوب منك أن لاتؤذي أحدا

عن يحيى بن معاذ قال:

" ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال لتكون من المحسنين: إحداها:

إن لم تنفعه فلا تضره،

والثانية: إن لم تسره فلا تغمه،

والثالثة: إن لم تمدحه فلا تذمه

الزهد والرقائق للبغدادي