‏قال العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله :

لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم

📓شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص(١٧٠)

قَـال  ابن القَـيّم رحمَـه الله تَعـَالَـى :

”ومن أعجب النعم نعمة النسيان ، فإنه لولا النسيان لما سلا شيئا ولا انقضت له حسرةٌ، ولا تعزّى عن مصيبة ، ولا مات لهُ حُزْن“

[مفتاح دار السعادة ٢٣٦/٢ ]

قالَ لقمان لابنه :

‏وإذا مررتَ ببقعةٍ مِن الأرضِ،
‏أو وادٍ ،
‏أو جبلٍ ،
‏فأكثِر مِن ذكر اللّٰه،
‏فإنَّ الجبالَ والبقاعَ ينادي بعضها بعضًا :

‏هل مَرَّ بكنَّ اليومَ ذاكرٌ للّٰه.؟!
‏
عيون الأخبار | ج 1 ص 219

[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان]
السؤال:
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ‏؟‏ وهل يجب علينا وجوبًا أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل ‏؟‏
الجواب:
نعم؛ أسماء الله وصفاته والإيمان بذلك نوع من أنواع التوحيد، لأن التوحيد ثلاثة أنواع‏:‏ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات‏:‏
توحيد الربوبية‏:‏ المراد به إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الخلق‏.‏
وتوحيد الألوهية‏:‏ إفراد الله تعالى بأفعال العباد التي يتقربون بها إليه، إذا كانت على وفق ما جاءت به الشريعة؛ تخلص لله، ولا يكون فيها شرك‏.‏ هذا توحيد الألوهية‏.‏
وتوحيد الأسماء والصفات‏:‏ أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، نثبت لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات، أو ما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات؛ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل‏.‏
أما قضية ذكر ما في بعض التفاسير من بعض التأويلات؛ فهذا يبيَّن لطلبة العلم، أما أن يبيَّن لعموم الناس الذين لا يستفيدون من هذا؛ فهذا لا ينبغي؛ لأن هذا يكون من التشويش ومن إشغال الناس بما لا يعرفون، وفي الأثر‏:‏ ‏(‏حَدِّثوا النّاسَ بِمَا يَعرِفونَ، أتريدونَ أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ ‏؟‌‏(2).‏
فالعوام لهم طريقة، وطلبة العلم لهم طريقة‏:‏
العوامُّ يبلغون مجملات العقيدة ومجملات الأوامر والنواهي والوعد والوعيد والموعظة، ويعلمون أصول الدين وأركان الإسلام الخمسة وأركان الإيمان، يُدَرَّسُون هذه الأصول، ويُحَفَّظُون إياها؛ كما كان في هذه البلاد إلى عهد قريب، كانوا يُحَفَّظُون في المساجد الدين؛ يُحَفَّظُون أركان الإسلام، وأركان الإيمان، ومعنى الشهادتين؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله، يُحَفَّظُون أركان الصلاة وشروط الصلاة وواجباتها، ويُحَفَّظُون ما يحتاجون إليه من أمور دينهم‏.‏
أما طلبة العلم؛ فعند الشرح لهم والتوضيح يُبَيَّن لهم التأويل، لكن من غير أن يتعرض للمؤلف، ويقال‏:‏ المؤلف مبتدع وضال‏.‏ بل يقال‏:‏ هذا التفسير خطأ، والصواب كذا، فيه تأويل الآية الفلانية، فيه تأويل الصفة الفلانية؛ من غير أن يتعرض للعلماء، فيبَدَّعون، ويتناول أشخاصهم، هذا لا يستفيد الناس منه، بل هذا يسبب نفرة طلبة العلم من العلماء، ويسبب سوء الظن بالعلماء، والغرض هو بيان الصواب في هذا الخطأ فقط، وليس تناول الأشخاص بالتبديع أو بالتجهيل أو بالتضليل؛ فهذا لا يفيد شيئًا، بل يفيد أمورًا عكسية، ويفيد سوء الظن بالعلماء، ويفيد بلبلة الأفكار، والخوض في أعراض العلماء الميتين والأحياء، هذا لا يأتي بخير‏.‏
يُبَيَّنُ الحق لمن يتحمل هذا الشيء من طلبة العلم الذين يفهمون هذا الشيء، أما العوامُّ، فلا يتحملون هذا الشيء، ولا وصلوا إليه، وإنما يُبيَّن لهم ما هم بحاجة إليه من أمور دينهم وأمور عبادتهم وأمور صلاتهم وأمور زكاتهم وأمور صيامهم، وأهم شيء توضيح العقيدة لهم بمعنى مختصر؛ يستفيدون منه، ولا يكون فيه تطويل يثقلهم ويملهم، بل يكون بطريقة مختصرة‏. 
____
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan

اختلط الرجال مع النساء في الطريق بعد خروجهم من المسجد ..
فقال صلى الله عليه وسلم للنساء : (استأخرن، عليكن بحافات الطريق)!

لا يغيب عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت في حق (أشرف الناس) بعد الأنبياء، وفي (الطريق العابر)، وفي (الوقت القصير)، وفي (وضح النهار)،ومع (وجود الحجاب)، وفي حالة الخروج من (أطهر البقاع)، وبعد (أشرف العبادات).
فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب والبعد عن الحجاب وضعف الإيمان.
🌹🌹

|[ حكم الأذان والإقامة على النساء ]|


❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :


*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

        هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟


*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*


       ليس على النساء أذان ولا إقامة، هذا للرجال، والسنة أن تصلي بدون أذان ولا إقامة، فلو صلت بأذان وإقامة أساءت وفعلت شيء غير مشروع، وصلاتها صحيحة.
            
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي

[https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_045/04501.mp3]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠

📌 تنبيه
فليعلم التاجر الذي يبيع ألبسة التبرج و ألبسة الموضة الغريبة أن ماله سحت حرام ❌
قالﷺ: إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه.

*المرأة مأمورة بالسترة في صلاتها أمام ربها..*
*فكيف تلبس الفاضح أمام الناس!*

_

*نصيحة عالم للزوجين ...*

✏️ __قال سماحة الإمام العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :_

الواجب على الرجل أن لايستعجل في الطلاق ؛ وأن يعاشر بالمعروف وأن يحذر ظلم المرأة وبخسها حقوقها ..

والواجب على الزوجة التواضع وعدم إغضاب الزوج وعدم إيذائه، وعليها أن تتواضع وأن تستعمل اللطف والرفق والكلام الطيب مع الزوج حتى لا تثير حفيظته فيطلق ،

وعلى الجميع الصبر والاحتساب في جميع الأحوال ..

كما قال سبحانه وتعالى :
« إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ » ( الزمر : ١٠).

فلا بد من الصبر على بعض العوج .. ولا بد للمرأة أن تصبر أيضاً على ما قد يقع من الزوج من بعض الخلل أو بعض التقصير وما أشبه ذلك .

📝 __مجموع الفتاوى/٤٧١٣ ._


*هل تجهر المرأة إذا أمّتِ النساء ؟.*

✏️ __سُئل العلامة ابن باز رحمه الله :_

السؤال : هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء ؟

الجَوَابُ : إذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .

📝 __مجموع فتـاوى١٣١/١٢._


*"‏لا ينبغي إطلاقـا!!".*

✏️ __الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى :_

‏لا ينبغي إطلاقـا للمرأة أن تمتنع عن النكاح من أجل إكمال دراستها في الجامعة.

📝 __اللقاء الشهري ١٠/٢٠._


*مـعنى قـوله تعـالى :( رَبَّــنَا آتِــنَا فِي الدُّنْــيَا حَســَنَةً و َفِي الآخـِرَةِ حَســَنَةً و َقـِنَا عـَذَابَ النـَّارِ ).*

✏️ __قـال إبـن كـثير رحـمه الله :_

الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ،

و دار رحــبة ،و زوجـة حـسنة ،
 و رزق واســع ، و عـلم نافــع ،
و عـمل صــالح ،ومـركب هنــيء...

وأما الحسنة في الآخرة :

فأعلاها دخول الجنة ،و توابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر في العرصات و تيسير الحساب،
و غير ذلك من أمور الآخرة الصالحة .

📝 __تـفسير إبـن كثــير٥٥٨._
_

🌿🌹!!!!..استمتعوا اﻵن....🌿🌹

🌿🌹لا تتأففوا من بيوت تملؤها الفوضى..
من أصوات الشجار بين الاخوة..
من بحث أحدهم عن فردة حذاءه..
ومن آخر يصرخ طالبا مصروفه..
من أكوام الجلي وأكواب الشاي على الصينية..
من مصاريف البيت التي تكسر الظهر..
من فوضى كل صباح والسباق على باب الحمام..
من تحضير الساندويشات وتمشيط الشعر ومسح الأحذية..
من ترتيب البيت وشراء اﻷغراض وانتظارهم يعودون بأمان وتحضير الغذاء و...من واجباتهم المدرسية وحل المسائل الحسابية..

🌿🌹ساعات الهدوء التي ننتظرها نهاية كل يوم حين ينام الصغار..
والتقاط الألعاب المتناثرة في أرجاء غرفة الجلوس ومسح الطاولة من آثار السهرة العائلية وفتات البسكويت..

🌿🌹استمتعوا بكل لحظاتكم..فغداً سيكبر الصغار..وستكبر الهموم..ستزداد الفتيات حساسية..وسيزداد الفتيان ضخامة..وسيتباهون بالشاربين واللحية..

🌿🌹سيبدأ كل منهم بإختيار طريقه والإستقلال بتفكيره..بحياة جديدة تبزغ من قلب هذا البيت..بيت العائلة الكبير..وسيغادرون البيت واحدا تلو الآخر..

🌿🌹منهم من يتزوج.. ومنهم من يسافر.. ومنهم من ينتظر أقرب فرصة ليحلق بعيدا باحثا عن حلم..

🌿🌹يصبح المقيمون في البيت.. من ولدوا وتربوا.. ومشوا على أدراجه.. وقرصتهم ناموسات الصيف اللئيمة.....ارتفعت حرارتهم وسهرت العائلة للتناوب على وضع الكمادات الباردة......فجأة يصبحون ضيوفا..

🌿🌹وكما بدأت العائلة بشخصين يافعين.. حملتهم السنوات ودارت بهم الأيام..
تعود شخصين أديا رسالتهما....يجلسان على أبواب الإنتظار.. على أمل أن يطلّ عليهما وجه أحد من الأولاد..!!!

دعونا نستمتع الآن ..فسيأتي الوقت الذي نتمناهم بجانبنا ..كحال آبائنا وأمهاتنا !!!!..استمتعوا اﻵن..

لا تستثقل ركعة في جوف الليل، فلرُبما هي المُنجية" 🌸🌸
‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
‏وكان بعض السَّلف نائمًا فأتاه آتٍ في
‏منامه فَقَالَ له: قم فصلِّ، أما علمت
‏أنَّ مفاتيح الجنَّة مع أصحاب الليل،
‏هم خُزّانها هم خُزّانها.
‏
‏مجموع الرسائل (٤٧/٤)
‏⁧ #قيام ⁩ الليل

#عـــلاج_الغضب_في_السنة :
~
جاء في السنة أحاديث كثيرة في علاج الغضب، نجملها في الآتي:
- أولا: أن #الغضب_يعالج_بالوضوء ؛ لأنه فيه ثورة، والوضوء فيه تبريد ؛ ولأن الغضب من الشيطان، والوضوء فيه استكانة لله -جل وعلا- وتعبد لله، فهو يُسكّن الغضب، فمن غضب فيشرع له الوضوء.
- كذلك مما جاء في السنة: أنه إذا غضب وكان قائما أن يقعد،
وهذا من علاج آثار الغضب ؛ لأنه يسكن نفسه،
- ومن -أيضا- علاج الغضب أن يسعى في كونه وإبداله بالكلام الحسن، لمن قدر على ذلك.
ومن المعلوم أن الإنسان يبتلى، وابتلاؤه يكون مع درجاته وأجره وثوابه،
فإذا ابتلى بما يغضبه فكظم ذلك،
وامتثل أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-،
وما حث الله -جل وعلا- عليه بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }
وكظم غيظه، وهو يقدر على إنفاذه،
كان حريا بكل فضل مما جاء في الأحاديث،
بأن يدعى على رءوس الخلائق إلى الجنة، وأشباه ذلك.
فهذا الحديث دل على هذا الأدب العظيم، فحري بطالب العلم، وبكل مستقيم على أمر الله أن يوطن نفسه على ترك الغضب،
وترك الغضب لا بد له من صفة تحمل عليه، والصفة التي تحمل عليه:
الحلم والأناة، ومن اتصف بالحلم والأناة كان حكيما؛ ولهذا الغضوب لا يصلح أن يكون معالجا للأمور، بل يحتاج إلى أن يهدأ حتى يكون حكيما.
وكان للغضب بعض الآثار السيئة في قصص متنوعة،
ولهذا نقول: قوله -عليه الصلاة والسلام-: {لا تغضب }
ينبغي أن يكون بين أعيننا دائما في علاقاتنا مع إخواننا، ومع أهلينا ومع الصغار، ومع الكبار
فكلما كان المرء أحلم وأحكم في لفظه وفعله كلما كان أقرب إلى الله -جل
وعلا-، وهذا من صفات خاصة عباد الله.
_____
معالي الشيخ صالح آل الشيخ - وفقه الله - أثناء شرحه لقوله صلى الله عليه و سلم : (( لا تغضب)) في دروسه لشرح الأربعين النووية

‏"هناكَ حزنٌ يأتيك في ربيعِ عمرك
‏يجعلك تكبرين عشرةَ أعوامٍ
‏دمعةٌ تجعلك تبصرين معادنَ من حولك
‏آلامٌ تغيّرُ فيك الكثير ......

‏ولكنها لا تزيدك إلا ثباتًا على خطاك
‏وتعمّقًا بذاتك التي أهملتها طويلًا
‏وتجعلك ترممين علاقتك بالله ...

‏تصقلُ من شخصيتك حتى تكونين كأرض صلبة لا يهزها شيء .....

‏فشكرًا لحزنٍ زادك وعيًا"

نصيحة لمن يجد صعوبة في حفظ القرآن

❒ الـعلامـة صـالـح بـن فــوزان بـن عـبـد اللّٰـه الفوزان حفظه اللّٰه تعالى :

- السؤال: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول السائل:  كلما أردت أن أحفظ القرآن شق علي حفظه، فهل يعتبر قلبي مُدبِرًا عن قراءة القرآن؟

- الجواب : لا، إن شاء الله لست مُدبِرًا لكن عندك غفلة والنفس تحب الكسل ، تحب الخمول ولكن إذا عودتها إعتادت هذا وتلذدت به، في الأول تنفر لكن إذا عودتها تلذدت لذل.

ولهذا يقول بعض السلف : " كابدت قيام الليل ثلاثين سنة وتلذدت به عشرين سنة "، لما تروضت نفسه وما في شك أن النفس تنفر عن الطاعة " وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ "

ولذلك النفوس ثلاثة أقسام : أمارة بالسوء واللوامة التي تلوم صاحبها والمطمئنة أي النفس التي تتلذد بالطاعة وتألفها وتحن إليها، لكن أنت لا تيأس، اجزم على حفظ القرآن ولو تعبت أول مرة ثم بعد ذلك تتلذد به بإذن الله.

📖 من درس إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.

✓ آداب تـلاوة الـقـرآن الـكــريـم ✓

\ للشـيخ العلامـة عـبد العزيز بن عـبد اللَّـه بـن بـاز رحمـه اللّـه تـعالـى \

°• السُّـــــــــؤَالُ •°

~| مـا هـي آداب تـلاوة الـقـرآن الـكـريـم |~

•° الجَــــــوَابُ °•

• لـتـلاوة الـقـرآن آداب مـنهـا :

(❶) أن يـكون قـارئ الـقرآن عـمله خـالصًا لـوجه الله تعالى، لا ريـاء ولا سـمعة، ولا يـطلب بـه أجـرة، لأن عـبادته تـقربًا إلـى الله عز وجل.

(❷) مـن آداب تـلاوة الـقرآن أن يـستعيذ بـالله مـن الـشيطان الـرجيم عـند ابـتدائه للـقراءة، ويـقرأ بـسم الله الـرحمن الـرحيم إذا كـان ابـتداء قـراءته مـن أول الـسورة عـدا سـورة الـتوبة.

(❸) يـستحب لـقارئ الـقرآن عـند قـراءته أن يـكون عـلى وضـوء، فـإن كـانت قـراءته مـن مـصحف وجـب عـليه الـوضوء.
• لـقوله ﷺ:
«لا يمس القرآن إلا طاهر»

(❹) يـستحسن أن يـجلس عـند قـراءة الـقرآن عـلى هـيئة حـسنة ولـباس حـسن مـستقبل الـقبلة، وفـي مـكان مـحترم يـليق بالـقرآن.

(❺) يـستحب أن يـقرأ بـخضوع وخـشوع وتـمهل وتـدبر وتـفكر فـي آيـاته، ومـنصرف بـقلبه وحـواسه لـما يـقرأ مـن الـقرآن، ولا يـقطع الـقراءة بـكلام الآدمـيين مـن غـير حـاجة.

(❻) يـستحب أن يـرتل الـقرآن بـصوت حـسن مـع تـبيين الـحروف والـحركات والـعناية بـأحكام الـتجويد حـسب قـدرته.

(❼) إذا كـان أحـد يـسمعه وهـو يـقرأ الـقرآن أو يـصلي، فـينبغي أن لا يـزعجهم بـرفع الـصوت أو يـشوش عـلى مـن يـصلي.

(❽) لا يـهذ الـقارئ الـقرآن هـذًّا فـلا يُـفهم عـنه مـا يـقول، ولا يـمططه ويـمده مـدًّا يـخل بـألفاظه فـيخرجه عـن الـمقصود مـن تـلاوته، بـل وسـطًا بـين ذلـك.

(❾) لا يـقرأ الـقرآن بـألحان الـغناء، كـألحان أهـل الـفسق، ولا بـترجيع الـنصارى ولا نـوح الـرهبانية، فـإن ذلـك كـله لا يـجوز.

(❿) ومـن آداب الـقراءة أن يـمسك عـن القراءة إذا تـثاءب حـتى يـذهب الـتثاؤب، تـعظيمًا لله تعالى، لأنـه مـخاطب ومـناج لـربه،
والـتثاؤب مـن الـشيطان.

(⓫) ومـن آداب الـقراءة أن يـقف عـند آيـة الـرحمة فـيسأل الله مـن فـضله، وأن يـقف عـند آيـة الـعذاب والـوعيد فـيستجير بـالله مـنه، وعـند آيـة الـتسبيح فـيسبح، وذلـك فـي غـير الـصلاة الـمفروضة.

•|[ الـفـتـوى رقـم ( ١٨٦٧٦) ]|•

﴿ وعلى الله فتوكّلوا إن كنتم مؤمنين ﴾. الآية

التوكّل على الله من أعظم واجبات التوحيد والإيمان، وبحسب قوة توكّل العبد على الله يقوي إيمانه، ويتم توحيده، والعبد مضطّر إلى التوكل على الله والاستعانة به في كل ما يريد فعله أو تركه من أمور دينه أو دنياه.
وحقيقة التوكّل على الله: أن يعلم العبد أن الأمر كله لله. وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه هو النافع الضار المعطي المانع، وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله، فبعد هذا العلم يعتمد بقلبه على ربه في جلب مصالح دينه ودنياه، وفي دفع المضار ويثق غاية الوثوق بربه في حصول مطلوبه، وهو مع هذا باذل جهده في فعل الأسباب النافعة.
فمتى استدام العبد هذا العلم وهذا الاعتماد والثقة فهو المتوكّل على الله حقيقة، وليبشر بكفاية الله ووعده للمتوكّلين، ومتى علق ذلك بغير الله فهو مشرك، ومن توكّل على غير الله وتعلق به وكل إليه وخاب أمله.
----------------
القول السديد شرح "كتاب التوحيد" للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى..
تأليف الشيخ العلّامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى

📌•التحصن بآية الكرسي وقصة
للإمام يحي بن معين مع الشيطان•

🎤قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه الله:

📒مَرَّ عليَّ كلامًا جميلاً في ترجمة يحي بن معين -رحمه الله- الإمام المعروف.
📍يقول: كانت عادتي كل ليلة إذا دخلت البيت أقرأ آية الكرسي على بيتي وأولادي ونفسي، أقرأ آية الكرسي أكثر من مرة.
📍يقول: ليلة من الليالي لمّا قرأتها عدة مرات إذا بي أسمع بصوت داخل البيت -يسمع صوت ولا يرى من يُحدِّثه- .
•سمع صوتًا يقول له: كم تقرأ هذه ؟!
•كم مرة تقرأ هذه ؟! -كأنه لا يُحسن قراءتها إلا أنت!-
•هذا الصوت الذي يسمعه يقول له: كم مرة تقرأ هذه ؟! كأنه لا يُحسن أحد من الناس قراءتها إلا أنت!
📍يقول: فقلت له: أرى هذا يسوؤك! والله لأزيدنّك!
📍يقول: فزدتُ في قراءتي لهذه الآية.
✅ الشاهد أنّ قراءة هذه الآية بصدق في البيت وعلى الأولاد وعلى النفس.
✅ والمواظبة على قراءتها في الأوقات الواردة في السنة، مع استشعار التوحيد الذي قامت عليه الآية وأُخلِصت لبيانه؛
👈🏿 هذا كلُّهُ يُبدّد ظلمات الشياطين.
👈🏿 ويُبدّد السحر والشعوذة، وغير ذلك من الباطل.
✔ لكن كل ذلك لا بدّ فيه من صدق مع الله، وإخلاص للتوحيد الذي دلت عليه هذه الآية المباركة.

📚#المرجع: |[ دروس وفوائد من آية الكرسي
المجلس (-26-) ]|

🎀•••«الغفور الرحيم»•••🎀
▪️#الســؤال :
هل التوبة النصوح تمحو كل ما سبق من الذنوب ؟!
▪️#الجـــواب :
🔹قال الله تعالى :
{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}
📖 [ الزمر : 53 ] .
فذنوبك هذه ـ في السر وفي غيرها ـ إذا كنت تبت توبة صادقة ، توبة نصوحا يغفرالله لك ماسلف .
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُل على راهب فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ؟ فقال : لا ، فقتله ، فكمّل به مائة .
ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدُل على رجل عالم فقال : إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال : نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء .
فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة " قال قتادة : فقال الحسن : ذكر لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره .(51)
وجاء في روايات :" أن الله قال لهذه الأرض : ابتعدي وقال للأخرى : اقتربي " .
وهذا من فضل الله وكرمه ورحمته .
#الشاهــد : إن الذنوب كلها : شرك ، كفر ، إلحاد ، زندقة ، زنا ، خمر ، صور ، أي ذنب ، إذا تاب العبد منها توبة نصوحا فإن الله يقبل هذه التوبة ويكفرعنه هذه الذنوب إلا حقوق العباد .
فإن هناك ديوانا لا يغفر وهو الشرك والكفر ، وديوانا لا يترك وهو حقوق العباد ، فهذه لابد فيها من التحلل في هذه الدنيا قبل الآخرة ؛ فإنه ليس هناك دينار ولا درهم وإنما هي حسنات ، فيأخذ هذا المظلوم من حسناتك وهذا المظلوم من حسناتك وهذا ، فإن بقي لك شيئ دخلت الجنة وإلا أضيفت من سيئاتهم إلى سيئاتك ثم تعاقب بهذه الذنوب .
📚[فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله (ج 1 ص 1400)]•