🍂(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ). [سورة التوبة 38]🍂

🔹قال ابن السماك رحمه الله: 

(الدنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل).

📖"سير أعلام النبلاء" (330/8)

‏قال ابن القيّم - رحمه اللّٰه تعالى - :

فعلامة السّعادة أن :
تكون حسنات العبد خلف ظهره ،
وسيّئاته نصب عينيه ،

وعلامة الشّقاوة أن :
يجعل حسناته نصب عينيه،
وسيّئاته خلف ظهره ،

واللّٰه المستعان .

📙مفتاح دار السّعادة صـ ٢٩٨

*📗حكم صوم يوم الجمعة منفردًا للقضاء*

📩السؤال :
بارك الله فيكم. هل يجوز صيام يوم الجمعة منفرداً قضاء؟

📝الجواب :
الشيخ : صيام يوم الجمعة منفرداً نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؛ ودخلت عليه امرأة من نسائه أو دخل هو عليها فوجدها صائمة ، فقال لها : «أصمت أمس؟» قالت : لا ، قال : «أتصومين غداً؟» ، قالت : لا ، قال : «فأفطري».

👈 لكن إذا صادف يوم الجمعة يوم عرفة مثلاً وصامه وحده فلا بأس ؛ لأن هذا الرجل صامه لأنه يوم عرفة ، لا لأنه يوم الجمعة.

👈 لو كان عليه قضاء من رمضان ، ولا يتسنى له الفراغ إلا يوم الجمعة ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه لم يفرده لأنه يوم الجمعة ، ولكن أفرده لأنه يوم فراغه.

👈 وكذلك لو صادف يوم الجمعة يوم عاشوراء فصامه ، فإنه لا حرج عليه أن يفرده ؛ لأنه صامه لأنه يوم عاشوراء لا لأنه يوم الجمعة ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام» ، فنص على الخصوصية أي على أن لا يفعل الإنسان هذا لخصوصية يوم الجمعة وليلة الجمعة. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين

https://binothaimeen.net/content/10978

⬛ سنة يغفل عنها ⬛

▫️في سنن أبي داود: (إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُترةٍ ولْيدنُ منها).

▫️ثبت عن نافع قال: كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلاً إلى سارية من سواري المسجد قال لي: ولني ظهرك. 📜(رواه ابن أبي شيبة رقم 2800)

▪️قال ابن رشد: (واتَّفق العلماء بأجمعهم على استحباب السُّترة بين المصلِّي والقِبلة إذا صلّى، منفردًا كان أو إمامًا). 📜(بداية المجتهد 1/113)

▫️السنة أن يدنو من السترة، في الصحيحين: (كان بين مصلى رسول الله وبين الجدار ممر شاة)

▪️قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود. 📜(شرح السنة 447/2)

▪️قال النووي: أقل السترة مؤخرة الرحل، نحو ثلثي ذراع، ويحصل بأي شيء أقامه بين يديه هكذا.

• قال العلماء: والحكمة في السترة كف البصر عما وراءه، ومنع من يجتاز بقربه. 📜(شرح مسلم 216/4)

• وفي سنن أبي داود: (إذا صلَّى أحدُكم إلى سُترةٍ فليدْنُ منها لا يقطع الشيطانُ عليه صلاتَه).

• سترة الإمام سترة لمن خلفه، قال عبدالرزاق الصنعاني: (وبه آخذ، وهو الأمر الذي عليه الناس). 📜(المصنف 18/2)

▫️في الصحيحين: (إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان).

▪️قال ابن القيم: فإنْ لم يكن سترةٌ فإنَّه صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود، ومعارض هذه الأحاديث قسمان: صحيحٌ غيرُ صريحٍ، وصريحٌ غيرُ صحيح. 📜(زاد المعاد 306/1)

📜(ينظر: إتحاف الإخوة بتأكد الصلاة إلى السترة للشيخ: فريح البهلال)

⬛ إشاعة الفاحشة من كبائر الذنوب ⬛

▫️قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) 📜النور: 19

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
قد توعّد بالعذاب على مُجرد محبّة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة وهذه المَحبّة قد لا يقترن بها قولٌ ولا فعلٌ، فكيف إذا اقترن بها قولٌ أو فعلٌ؟ 📜مجموع الفتاوى

▫️قال الله تعالى: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) 📜النحل: 25

▫️وفي الحديث : (مَن سَن سُنّة سيئة فعليه وزْرُها ووزر مَن عمل بها إلى يوم القيامة) 📜رواه مسلم

⭕ فالواجب على المسلم أن يحذر غاية الحذر من إشاعة الفاحشة بين المسلمين والدعوة إليها .. ، فإن الظلم عظيم والعقاب إليهم إلا أن يتوب الله تعالى عليه .

⬛ من أعظم أَسباب الحفظ ⬛

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
احرصوا على قراءة الأوراد القرآنية والنبوية، ومنها: قراءة آية الكُرسي معتقدًا أن الله يحفظ بها ،

• فقد قال النبي ﷺ : (إِنّ مَن قرأها في ليلة لم يَزل عليه من الله حافظ ولا يَقْربه الشيطان حتى يُصبح)

• ولمّا غَفل الناس عن الأَوراد الشرعية كثرت فيهم الجِنّ وتلاعبت بهم . 📜لقاء الباب المفتوح

▪️وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
إذا قرأ المرء هذه الآية [آية الكرسي] خلف كُلّ صلاة كانت له حرزًا من كلِّ شرٍّ، وهكذا قراءتها عند النوم .. ،
فليقرأها عند النُّوم وليطمئن قلبه 📜مجموع الفتاوى

⭕ حثوا أولادكم وساعدوهم على حفظها وبينوا لهم ثمرتها ؛ حتى يعتادوها صغاراً .

📚 حــــديث الـيــوم 📚

🌱 بر الأم والأب

⭕ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ :

▪️أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ▪️

📚 متفق عليه (5971-2548)
ــــــــــــ

📜شرح الحديث📜

الأمُّ هي محلُّ البِرِّ والإكرام، وهي رمزُ التَّضحيةِ والفِداء، والطُّهْر والنَّقاء، وهي الأصلُ الَّذي يَشرفُ به الولَدُ، وأحَقُّ الناس بصُحبتِه، ويَليها الأبُ في حقِّ البرِّ والصُّحبة.

يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رجلًا سأل رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: مَن أحقُّ النَّاسِ بحُسنِ صُحبتِه؟ أي: مَن أَوْلى النَّاس بالإحسانِ إليه والبِرِّ به في مصاحبتِه له؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلم: أمُّك، أي: أَوْلى النَّاسِ بحُسنِ المُعاملةِ وطِيبِ المعاشَرةِ: الأمُّ، ثمَّ سأله: ثمَّ مَن؟ فأجابه بالإجابةِ نفسِها: أمُّك، قال: ثمَّ مَن؟ قال: أمُّك، وهكذا أوصاه بالأمِّ وأكَّد حقَّها في حُسن المعاملةِ ثلاثَ مرَّاتٍ؛ بيانًا لفضلِها على سائرِ الأقاربِ دون استثناءٍ، ثمَّ سأله: ثمَّ مَن؟ قال: أبوك، فكرَّر صلَّى الله عليه وسلَّم حقَّ الأمِّ ثلالًا، وذكَر حقَّ الأبِ مرَّةً واحدة، ولعلَّ ذلك لكثرةِ أفضالِها على ولدِها، وكثرةِ ما تحمَّلَتْه مِن المتاعبِ الجِسميةِ والنَّفسيَّة أثناءَ حملِها به، ووضعِها وإرضاعِها له، وخِدمتِها وشفقتِها عليه.

لم تكن صفية بنت عبد المطلب تبالي لولدها الزُّبير إذا سَقط من على ظهرِ الفرس ..

ولم يكن يأكل الخوف قلوب العرب وهم يرسلون أولادهم إلى البادية بالشهور والسنين ..

ولم يكن بقاء الولد وحده مع الغنم ليال في وديان مكة يؤلم نفس أبيه ..

ولم يكن خروج الشباب اليافع إلى التجارة والصيد وتَسلق الجبال الشاهقة وصيد الأسود أمثال حمزة بن عبدالمطلب، يجعل أمهاتهم تموت رعبًا ..

لذلك لما جاء الإسلام صادفت قوته الروحية قوة بدنية خرج رجاله بهما أمثال خالد بن الوليد والزبير وسعد والمثني والقعقاع فلم يعودوا إلا بملك كسرى و قيصر !!

نحتاج أماً كصفية تُربي ولدًا مثل الزُّبير
واباً كنور الدين ربى أسداً كصلاح الدين

فالأمة مقدمة على مرحلة لا يصلح معها صاحب الاسم المذكر والفعل المؤنث.

ليلة ضرب إسرائيل للجيش المصري عام 1967 (١٩٦٧م) ، كانت كل الإذاعات تذيع حفل أم كلثوم الشٓهري...
نجحت الحفلة وخسرنا القدس ! والجولان والضفة وبضعة آلاف من الرجال وعار عسكري أبدي...

واليوم نوجه عناية أطفالنا إلى عالم الغناء والرقص...
وإلى عالم الرياضة وأي رياضة هاته!!
نتنافس في ماذا وعلى ماذا وضدّ من!!! رحمكم الله ..

آلاف المطربين والمطربات والرياضيين والرياضيات لن يشبعوا جائعا ولن يخففوا آهات مريض ولن يبنوا سقفا لمشرد..
إنما كانت مهمتهم في مياعة المجتمعات الإسلامية سهلة جدا

الأغاني والرياضة أفيون جديد للشعوب ..
فكيف نجعل أطفالنا ومجتمعنا يتعاطاه ..

لن أقول مؤامرة .. و لن أصيح إننا في خطر .. ولن أدعي بأننا نتآكل ..

لكني أقولها لكم بصدق..
حين تفرش السجادة الحمراء للمطربين والرياضيين ..ونجعلهم قمما شامخة في المجتمع
وحين يعتبر فوز مغني او فريق رياضي انتصار وطني ترفع له الرايات وتكتب له التهاني والأماني ...
وحين يكسب مطرب أو لاعب في ليلة بمقدار ما يجنيه معلم طوال عمره ..
فإننا أمام أمة مطلوب منها أن تبقى راكعة في محراب الجهل والتفاهة والشهوات والسحت..

أرجوكم علموا صغاركم طلب العلم؛ والصبر في سبيل ذلك ..
ادفعوهم لحفظ القرآن وعلموهم سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم..
ذكروهم كيف نال الصحابة من أعداء الدين ،وأن القوة البدنية لا تكفي لفتح البلدان إلا إذا تلازمت مع القوة الإيمانية ..
اغرسوا فيهم شعلة من الإجتهاد والاعتماد على النفس وحسن التوكل على الله...
وعلموهم فنون الحياة وأشغال اليد فإنها مفيدتهم يوما لا محالة..
كفانا لهوا ولعبا ..
وكفانا نجعل من الفاسقات والفاسقين قدوة لبناتنا وأبنائنا وللأجيال القادمة.

قنوات ننصح بها تابعونا👇👇👇 🎁

شارك معنا في نشر العلم

قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس

❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️

@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612


كـنے🌈ـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى

على منهج السلف الصالح🎁


https://www.tg-me.com/hasson1988a

آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
‏إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
‏إنما ورثوا العلم
‏فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان المنشورات للفائدة.

https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁


مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612

حكم تأخير الحج مع الاستطاعة

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه رسالة تتعلق بالحج ، يقول المرسل : رجل له مدة طويلة ولم يحج ، مع أنه يملك الزاد والراحلة ، ويزعم أنه لا يستطيع الحج ، فما حكمه؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن حج بيت الله الحرام #فرض على كل من استطاع السبيل إليه ، من الرجال والنساء ؛ لقول الله سبحانه : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].

فالذي يملك الزاد والراحلة ، يملك #القدرة على أداء الحج ثم يتخلف قد أتى كبيرة عظيمة ، ومنكراً عظيماً ، فالواجب عليه التوبة إلى الله والبدار للحج في أول فرصة تمكنه ، وليس له التخلف عن ذلك أو التساهل في ذلك ، مادام يستطيع الحج ببدنه وماله ، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل العلم ليس فيه خلاف ، بل قد أجمع العلماء على #وجوب الحج مع #الاستطاعة على جميع المكلفين من الرجال والنساء ، إذا استطاع ذلك ببدنه وماله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4517/حكم-تأخير-الحج-مع-الاستطاعة

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

            _(العقيدة)_
    _(التوحيد وأقسامه)_

الإمــــــــــــــــام / _
    _ابن باز رحمه الله تعالى_

*بيان أقسام التوحيد*

*(🔴س:)* ما هي أقسام التوحيد؟
وهل المسلم مطلوب منه أن يؤمن بجميع هذه الأقسام؟
وإذا أقر المسلم بالشهادتين فقط هل يكفي ذلك؟.

*(🔵ج:)* أقسام التوحيد ثلاثة معروفة بالاستقراء،
وهي :
الإيمان بتوحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، عن صدق كفى ذلك،
ويُبيَّن له ما قد يجهل،
والرسول صلى الله عليه وسلم قبل من الناس من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله،
وصدَّق عمله قوله، وانقاد للشرع ووحد الله جلَّ وعلا، فهو مسلم؛
لأن في معنى الشهادة :
الإيمان بأن الله ربه وخالقه،
والإيمان بأنه مستحق للعبادة،
والإيمان بأسمائه وصفاته؛
لأن الشهادة بأنه لا إله إلا الله، وأنه المعبود بالحقِّ يتضمن توحيد الربوبية، والأسماء والصفات،
فإنه سبحانه هو الإله الحقّ،
ومن كان بهذه المثابة فهو رب الجميع وخالق الجميع وهو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله،
- فتوحيد *_الربوبية_*: الإيمان بأنه خلَّاق رزَّاق،
- وتوحيد *_الألوهية_*: الإيمان بأنه يستحق العبادة جلَّ وعلا، وأن الآلهة المدعوة معه باطلة سواء كانت جمادًا أو حيوانًا،
وسواء كان المدعو ملكًا أو نبيًا أو غير ذلك، كل من يٌدعى من دون الله فعبادته باطلة،
*{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}* (سورة الحـج:62) ،
فجميع مَن يدعى من دون الله معبود باطل سواء كان المعبود رسولًا أو ملكًا أو جنيًا أو حجرًا أو شجرًا أو غير ذلك،

وهكذا الإيمان بأسماء الله وصفاته، إذا آمن بأن الله سبحانه له الأسماء الحسنى والصفات العلا،
وأنه الكامل في ذاته وصفاته وأفعاله كفى ذلك.
- فتوحيد _*الأسماء والصفات*_: الإيمان بأنه سبحانه موصوف بأسمائه الحسنى وصفاته العلا،
وأنه لا شبيه له، ولا نظير له، ولا مثل له،
والإيمان بالربوبية بأنه هو الخلَّاق الرزَّاق مدبر الأمور مصرف الأشياء لا خالق غيره، ولا رب سواه.

وتوحيد *_الألوهية_* معناه: الإيمان بأنه مستحق أن يُعبد، ويُدعى، ويُستغاث به، ويُنذر له، ويُذبح له إلى غير هذا، هو مستحق للعبادة من صلاة وصوم ودعاء وذبح وغير ذلك لا يستحقها سواه،
فإذا أقر بالشهادتين فقد دخل هذا في ضمن الشهادة،
فإنه إذا شهد أن لا إله إلا الله، معناه أنه هو المعبود بالحق، وأنه الخلَّاق الرزَّاق، وأنه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته،
كل هذا داخل في ضمن الشهادة.
نور على الدرب (1/63).
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

أعظم الإستيصاء بالنساء خيراً
هو المحافظة عليهن، وإلزامهن بالستر والعفاف والحياء ...

- ش.صالح الفوزان

📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس الثامن والعشرون)🌱


⬅ باب في محظورات الإحرام

🌿 قال المؤلف حفظه الله :   

 ↩ وأما المرأة ؛ فتلبس من الثياب ما شاءت حال الإحرام ، لحاجتها إلى الستر 
👈 إلا أنها لا تلبس البرقع ، وهو لباس تغطي به المرأة وجهها فيه نقبان على العينين 
⛔ فلا تلبسه المحرمة وتغطي وجهها بغيره من الخمار والجلباب ، ولا تلبس القفازين على كفيها 
🌱لقوله عليه الصلاة والسلام :
" لا تنتقب المرأة ، ولا تلبس القفازين "
[رواه البخاري وغيره ]

🌿 قال الإمام ابن القيم رحمه الله
" نهيه أن تنتقب المرأة وتلبس القفازين دليل على أن وجهها كبدن الرجل لا كرأسه ، فيحرم عليها فيه ما وضع وفصل على قدر الوجه ؛ كالنقاب والبرقع ، لا على عدم ستره بالمقنعة والجلباب ونحوهما , وهذا أصح القولين " انتهى .
[حاشية السنن (198/5)].

👈 والقفازان شيء يعمل لليدين يدخلان فيه يسترهما من البرد .
⬅ وتغطي وجهها عن الرجال وجوبا بغير البرقع 
🌱لقول عائشة رضي الله عنها : 
" كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا ؛ سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزونا ؛ كشفناه " [رواه أحمد وأبو داود وغيرهما ].

👈 ولا يضر مس المسدول بشرة وجهها
↩ لأنها إنما منعت من البرقع والنقاب فقط ، لا من الوجه بغيرهما . 
🌿 قال شيخ الإسلام :
" لا تكلف المرأة أن تجافي سترتها عن الوجه لا بعود ولا بيدها ولا بغير ذلك ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سوّى بين وجهها ويديها ، وكلاهما كبدن الرجل لا كرأسه ، وأزواجه صلى الله عليه وسلم يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة " .

🌿 وقال :
" يجوز لها تغطية وجهها بملاصق ؛ خلا النقاب والبرقع " انتهى .
[مجموع الفتاوى(112/26)].


📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((338)].


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============

✔️قنـاة【الدعوة إلى الله وحده】

يجب على المسلم الصدق في المعاملة ، ولا يجوز له الكذب وأخذ أموال الناس بغير حق ، ومن ذلك من وكّله أخوه في شراء شيء له لا يجوز له أن يأخذ منه زيادة على الثمن الذي اشترى به ، كما لا يجوز للذي باع عليه أن يكتب في الفاتورة ثمناً غير حقيقي ليغرر بالموكّل ؛ فيدفع زيادة على القيمة الحقيقية ، يأخذها الوكيل ؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان ، ومن أكل أموال الناس بالباطل ، ولا يحل مال مسلم إلا بطيبة من نفسه.

"فتاوى اللجنة الدائمة" (14/ 275)

الحالات التي يجوز فيها الكذب - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
الحالات التي ورد ذكرها في حديث أم كلثوم وحديث أسماء بنت يزيد التي يجوز فيها الكذب،
هل المراد بالكذب الكذب الحقيقي أم المعاريض والتورية؟
وإذا كان حقيقيا هل يقاس عليه مصلحة درء مفسدة؟

الجواب
الكذب في ثلاث الأولى الحرب.
الثانية حديث الرجل مع زوجته والعكس. الثالثة للإصلاح بين متخاصمين.

بعض العلماء يقول هذا هو الكذب الصريح؛
لأن التورية تجوز في هذا وغيره. ومنهم من يقول إن المراد التورية
كما قال إبراهيم إنه يعتذر بأنه كذب ثلاث كذبات وهي كلها تورية، والاحتياط ألا يقول إلا تورية،
حتى في الحرب لا يقول إلا تورية،
ولذلك يقال إن عمرو بن ود أراد المبارزة مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والمبارزة إذا التقى الصفان طلبوا المبارزة،
رجل منكم يبرز لرجل منا؛ لأنه إذا غلب أحدهما حصلت الذلة لأصحابه.
لما خرج عمرو بن ود ليبارز علي بن أبي طالب، وعلي بن أبي طالب معروف بالذكاء رضي الله عنه صاح به،
وقال ما خرجت لأبارز رجلين، ما الذي حصل؟
عمرو بن ود التفت يحسب أن معه أحدا، يحسب أن أحدا لحقه،
فلما التفت ضربه علي بن أبي طالب على رقبته وخلصه،
هذه تورية طيبة وفي الحرب. كذلك الإصلاح بين الناس.
إذا رأيت اثنين متخاصمين تصلح بينهما تقول لا والله لا يذكرك إلا بخير وما أشبه ذلك وتنوي شيئا آخر.
أما حديث الرجل مع زوجته فاحذر أن تكذب عليها، لا تكذب عليها، لا تقل والله أنا اشتريت الثوب هذا بألف ريال وهو بعشرين ريالا،
وتسأل عن قيمته في السوق وهو بعشرة ريالات، ماذا يصير؟ مشكلة،
يحصل الضد، فلا تكذب عليها، احذر هذا، لا بأس أن تقول إني أحبك وأنت غالية علي وما أشبه ذلك،
وهي كذلك أيضا، وأيضا لا تحدثها بهذا، لو حدثتها بهذا الحديث لأخذته بظاهره ثم صارت كل يوم تكذب عليك،
فالظاهر لي والله أعلم أن المراد بذلك التورية
وأن الكذب الصريح لا يجوز إلا عند الضرورة القصوى.
والحمد لله رب العالمين، وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [193]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_193_11.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
مساوئ الأخلاق>البر والصلة والآداب والأخلاق >

____

*أَفْضَلُ الْعِبَادَات.؟*

🔖 _ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله-:

(أَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ مَا وَافَقَ هَدْيَ رَسُولِ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-وَهَدْيَ الصَّحَابَةِ) .

🗂️ _ مجموع الفتاوى (٣٢١-٢٤).


*فوض امرك لله تستريح .*

🔖 _ قال عامر ابن قيس رحمه الله تعالى :_

فوض امرك لله تستريح .

🗂️ _ حلية الأولياء ٩٢/٢.


*الغفلة نوم ثقيل للقلب ولا تَحْصُلُ يقظته إلا بالذكر.*


🔖 _ قال ابن القيم رحمه الله :

« الذكر يُنَبِّه القلب من نومه، ويُوقِظُه من سِنَته، والقلب إذا كان نائمًا فاتَتْهُ الأرباح والمتاجِر، وكان الغالبُ عليه الخسران، فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نَوْمَتِه شَدَّ المِئْزر، وأحيا بقية عمره، واستدرك ما فاته، ولا تَحْصُلُ يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل ».

🗂️ _ الوابل الصيب من الكلم الطيب (١/ ١٥٧).
___

🚫
#تعليق #اللوحات المكتوب عليها #آيات من القرآن في المنازل وغيرها

▪️السؤال :

- ما رأيكم في البطاقات واللوحات سواء الورقية أو المصنوعة من الخيوط والتي يكتب عليها لفظ الجلالة مقروناً باسم النبي عليه الصلاة والسلام (( الله محمد ))؟؟

جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هذه المسألة كثرت في الناس على أوجه متعددة ووضع لفظ الجلالة وبجانبه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز وقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : " ما شاء الله وشئت " فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده " .

وإذا كان الهدف من تعليق لوحة عليها اسم النبي صلى الله عليه وسلم من قبيل التبرك فهذا غير جائز أيضاً لأن التبرك إنما يكون بالتزام سنة النبي عليه الصلاة والسلام والاهتداء بهديه .

وكذلك بالنسبة لتعليق اللوحات المكتوب عليها آيات من القرآن الكريم في المنازل إذ لم يرد في ذلك عن السلف الصالح - رحمهم الله - ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه التابعين ولا أدري من أين جاءت هذه البدعة!؟ فهي في الحقيقة بدعة لأن القرآن إنما نزل ليتلى لا ليعلق على الجدران .

ثم إن في تعليقه على الجدران مفسدة لأن من يفعلون ذلك قد يعتقدون أنه حرز لهم فيستغنون بذلك عن الحرز الصحيح وهو التلاوة باللسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عن آية الكرسي : " من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح . "

    أيضاً قد لا تخلو المجالس غالباً من الأقوال المحرمة وربما كان فيها شيء من آلات اللهو ولا يجوز أن يجتمع كلام الله في أماكن كهذه ، لذلك ننصح إخواننا المسلمين بعدم تعليق لوحات تحمل آيات الله أو لفظ الجلالة أو اسم النبي عليه الصلاة والسلام .
https://www.tg-me.com/MAMA6612
فتاوى إسلامية " 4/479 " للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي  رحمه الله:

إن الحياةَ حسناء، مَهْرُها الأعمالُ العامرة، فلا تَسُوقوا لها الأقوالَ الجوفاء،

وإن دينَكم ينهاكم أن تأخذوا الأمورَ بالضَّعف والهُوينى،
فخذوها بالقوةِ والغِلاب،

وإن أربعَ خلالٍ ارتضاها اللهُ لعباده وأمَرَهم بها؛ الصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى.

📕 آثاره رحمه الله (3/413)

✍🏻‏قال العلامة صالح الفوزان
          -حفظه الله-:

"🍃 اﻹنسان يسأل الله الثبات ولو كان يعرف الحق ويعمل به ويعتقده".

📚التعليق على شرح السنة 48/1
‌‌‎