بعضهم يدعوا لتخصيص ليلة رأس السنة الميلادية للذِّكر والدعاء وقراءة القرآن
احذروا من البدع..
احذروا من البدع..
🤲دعاء نبوي من وفقه الله له وتقبله منه فقد وفق للخير كله:
*«اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر»*
رواه مسلم (٦٩٠٣) عن أبي هريرة رضي الله عنه
*«اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر»*
رواه مسلم (٦٩٠٣) عن أبي هريرة رضي الله عنه
Forwarded from التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
🚫‼️عجبا لمن يهون من تهنئة النصارى بعيدهم !!‼️
قال ابن القيم رحمه اللّٰه :
"وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه"
📚 ]أحكام أهل الذمة ]
قال ابن القيم رحمه اللّٰه :
"وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه"
📚 ]أحكام أهل الذمة ]
قاتَلَ اللهُ السَّحَرَةَ الكَفَرَةَ الفَجَرَةَ!
ما تركوا جنينًا ولا رضيعًا، صغيرًا ولا كبيرًا؛ قويّا ولا ضعيفًا، عَزَبًا ولا متزوجًا، غنيًا ولا مسكينًا.
قاتل اللهُ مَن سَحَرَ ومَنْ سُحِرَ لَه
منذ أيام راسلني أخي حليم غيث؛ فقال لي: أن ابن عمه له صديقه قد أصيب بسحر فذهب لأحدهم
فقال له: أنت معمول لك سحر بالموت؛ كذا قال!
واليوم يرسل إليّ أخي حليم ليبلغني بموت المسحور (رحمه الله وغفر له)
وقاتل الله السحرة الفجرة
يا رُقَاة: احذروا الغُلو في التشخيص؛ واتقوا الله في الناس؛ واحذروا الكلمةَ وعواقبه؛ فقد تفعل الكلمةُ في أحدهم ما لا يستطيع فعله إبليس
فاللهم اغفر لنا تقصيرنا مع من لا يستطيع البوح بما فيه من هَمٍّ وغم؛ ونصب ووصب؛ وارفع عنا وعن كل مريض مسلم الأذى والضُّر إنك قادر على كل شيء.
✍ أبو عبد الرحمن حامد غفر الله له ولوالديه ولمشايخه.
.....
ما تركوا جنينًا ولا رضيعًا، صغيرًا ولا كبيرًا؛ قويّا ولا ضعيفًا، عَزَبًا ولا متزوجًا، غنيًا ولا مسكينًا.
قاتل اللهُ مَن سَحَرَ ومَنْ سُحِرَ لَه
منذ أيام راسلني أخي حليم غيث؛ فقال لي: أن ابن عمه له صديقه قد أصيب بسحر فذهب لأحدهم
فقال له: أنت معمول لك سحر بالموت؛ كذا قال!
واليوم يرسل إليّ أخي حليم ليبلغني بموت المسحور (رحمه الله وغفر له)
وقاتل الله السحرة الفجرة
يا رُقَاة: احذروا الغُلو في التشخيص؛ واتقوا الله في الناس؛ واحذروا الكلمةَ وعواقبه؛ فقد تفعل الكلمةُ في أحدهم ما لا يستطيع فعله إبليس
فاللهم اغفر لنا تقصيرنا مع من لا يستطيع البوح بما فيه من هَمٍّ وغم؛ ونصب ووصب؛ وارفع عنا وعن كل مريض مسلم الأذى والضُّر إنك قادر على كل شيء.
✍ أبو عبد الرحمن حامد غفر الله له ولوالديه ولمشايخه.
.....
Forwarded from التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
⚠...(((... إحذروا وحذِّروا وحاذروا...)))...⚠
✋ لا تسمح لأحد بالتصوير في عرسك ⛔
📸 يقومون بتصويركم❗
و يباركون لكم ويفرحون معكم
و من بعدها يتجهون مباشرة عند الساحر لتجد نفسك في قبر مجهول‼
💥مشاكل زوجية وشجارات دائمة...
💥عقم وأمراض وأسقام خطيرة
💥ضيق ونفور من بيت الزوجية...
🔥هذه هي نتيجة أعراس الشيطان، عندما يختلط الحابل بالنابل:
تكشف، عري، فجور...غناء
فاتقوا اللّه عباد اللّه والتزموا شرع ربكم في أعراسكم...
لا تجعلوها فرصة لتراتيل الشيطان بالغناء الفاحش...
...أسأل اللّه جل وعلا أن يجعلنا من المتقين، وأن يحفظنا من شر الكائدين والحاسدين، ومن شر السحرة المجرمين...
...اللهم اكفينهم بما شئت...
-{ولا يفلح الساحر حيث أتى}-
✋ لا تسمح لأحد بالتصوير في عرسك ⛔
📸 يقومون بتصويركم❗
و يباركون لكم ويفرحون معكم
و من بعدها يتجهون مباشرة عند الساحر لتجد نفسك في قبر مجهول‼
💥مشاكل زوجية وشجارات دائمة...
💥عقم وأمراض وأسقام خطيرة
💥ضيق ونفور من بيت الزوجية...
🔥هذه هي نتيجة أعراس الشيطان، عندما يختلط الحابل بالنابل:
تكشف، عري، فجور...غناء
فاتقوا اللّه عباد اللّه والتزموا شرع ربكم في أعراسكم...
لا تجعلوها فرصة لتراتيل الشيطان بالغناء الفاحش...
...أسأل اللّه جل وعلا أن يجعلنا من المتقين، وأن يحفظنا من شر الكائدين والحاسدين، ومن شر السحرة المجرمين...
...اللهم اكفينهم بما شئت...
-{ولا يفلح الساحر حيث أتى}-
*🚩ماحكم الذي يقرأ في الفنجان والودع*
*(❓)*صاحب الودع وقارئة الفنجان والرسل وقراءة الكف لنا، هل هي حرام أم حلال؟
*(🔵)*كل هذا بدعة ؛
كل هذا منكر لا صحة لها،
صاحبة الفنجان وقراءة الكف ورمي الودع وضرب الودع أو بالحصى !!
كله تعاطي علم الغيب ؛
كله باطل،
كله منكر ولا صحة له ،
بل هو دجل وكذب وفتراء، ويدعون علم الغيب بأشياء أخرى غير هذا كذب،
وإنما يعتمدون على ما تقول لهم أصحابهم من الجن،
فإن بعضهم يستخدمون الجن، ويقول ما تقول له الجن، فيصدقون ويكذبون،
يصدقون في بعض الأشياء التي اطعلوا عليها في بعض البلدان أو استرقوها من السمع،
ويكذبون في الغالب !
والأكثر يكذبون ويتحيلون على الناس حتى يأكلوا أموالهم بالباطل،
وهكذا الإنس الذين يخدمونهم قد يكذبون أيضا ويفترون، ويقولون: هذا كذا وهذا كذا
وهم كذبة،
إنما يأكلون أموال الناس بالباطل،
*وعلم الغيب لايعلمه إلا الله -سبحانه وتعالى-*.
أما كلمة الرسل ما أعرف مراده بالرسل،
كلمة الرسل هذا كلام مجمل، كان المقصود قراءة وقرآنا الذي جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقرأه ويتدبر ما فيه لعله يجد شيئا يستعين به على علاج المريض،
يعني : يتدبر القرآن لعله يجد شيئاً يعني يستعين على علاج المريض بقراءة آيات على المريض، أو ما أشبه ذلك،
فهذا لا يحتاج إلى هذا الكلام، فالقرآن شفاء فإذا قرأ عليه بعض الآيات:
كآية (الكرسي) أو (الفاتحة) أو (قل هو الله أحد) أو (المعوذتين) هذا طيب وهذه من أسباب الشفاء،
فتسمية الرسل ما أدين الله به.
*(المذيع)* يقول: يحكى أن هناك إذا جاء لهم من يريد الاستفادة من صاحبة الودع وقارئة الفنجان... إلخ، أنهم يرسلون رسولا يخبر عن هذا الشخص، يخبر أهله وأقاربه أنه بخير.
*(الشيخ)*هذا الكلام ما يتعلق بالعلاج، إذا أرسلوا رسول إلى أهل المريض هذا ما له تعلق بالعلاج سواء أرسلوا له أو ما أرسلوا له ما له تعلق بالعلاج، إنما هو متعلق بتطمينهم عن صحته، هذا شيء آخر.
*(المذيع)* هو يشتكي من كثرة هؤلاء في البلد -أي في بلده السودان- ويقول: إذا تكرر تحقق ما يقولون، هل في هذا علم بالغيب أم لا؟
*(الشيخ)*أبداً هو كله باطل، و.......أن يتكرر لأنه ....... من بلادهم قد يخبرون عن إنسان فعل كذا أو فعل كذا، وهم قد شاهدوه في بلاد أخرى من السودان، أو أشياء خبرتهم بها الجن أن هذا وقع في بلاد كذا ....... كذا وصار كذا،
فهم يخبرون عن الجن أخبارا ذكرها الجن في بعض البلدان فأخبروا بها أوليائهم هذا كله لا صحة له ولا يحكى فيه بأنهم يعلمون الغيب أبداً، علم الغيب إلى الله -سبحانه وتعالى- لكن هناك أمور تقع في بعض البلدان فينقلها الجن بعضهم إلى بعض، أو في ........ من السماء ....... يسمعون من الملائكة إذا استرقوا السمع من السماء فينقلونها إلى أوليائهم من الإنس فقد تكون حقاً سمعوه ما لبس عليهم فيه فيقع ويظن الناس أن كل ما فعلوه قالوا: صحيح ويكذبون مع ذلك الكذب الكثير، ثم في الحديث أن يكذبون معها مائة كذبة، وفي بعض الرويات أو أكثر من مائة كذبة فلا يلتف إليهم؛ لأن عمدتهم الكذب أو الاستعانة بالجن في كذب الجن أو فيما يتعاطونه من الباطل الذي يشوشون به على الناس، نسأل الله العافية.
والجن كالإنس: فيهم الكافر، فيهم المبتدع، فيهم الفاسق، فيهم الطيب، فالفساق للفساق،
والكفار للكفار،
والطيبون للطيبين،
فالجن الذين يخدمون بعض شياطين الإنس بإخبارهم بعض المغيبات التي سمعوها من السماء أو سمعوها من بعض البلدان هؤلاء لأنهم خدموهم في عبادتهم من دون الله والذبح لهم ونحو ذلك،
فالجن قد يخدمونهم بهذه الأخبار وهذه الأسرار التي يكذبون فيها وقد يصدقون فيها الشيء القليل فيظنهم الناس صادقين في البقية.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/902 .*_
*(❓)*صاحب الودع وقارئة الفنجان والرسل وقراءة الكف لنا، هل هي حرام أم حلال؟
*(🔵)*كل هذا بدعة ؛
كل هذا منكر لا صحة لها،
صاحبة الفنجان وقراءة الكف ورمي الودع وضرب الودع أو بالحصى !!
كله تعاطي علم الغيب ؛
كله باطل،
كله منكر ولا صحة له ،
بل هو دجل وكذب وفتراء، ويدعون علم الغيب بأشياء أخرى غير هذا كذب،
وإنما يعتمدون على ما تقول لهم أصحابهم من الجن،
فإن بعضهم يستخدمون الجن، ويقول ما تقول له الجن، فيصدقون ويكذبون،
يصدقون في بعض الأشياء التي اطعلوا عليها في بعض البلدان أو استرقوها من السمع،
ويكذبون في الغالب !
والأكثر يكذبون ويتحيلون على الناس حتى يأكلوا أموالهم بالباطل،
وهكذا الإنس الذين يخدمونهم قد يكذبون أيضا ويفترون، ويقولون: هذا كذا وهذا كذا
وهم كذبة،
إنما يأكلون أموال الناس بالباطل،
*وعلم الغيب لايعلمه إلا الله -سبحانه وتعالى-*.
أما كلمة الرسل ما أعرف مراده بالرسل،
كلمة الرسل هذا كلام مجمل، كان المقصود قراءة وقرآنا الذي جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقرأه ويتدبر ما فيه لعله يجد شيئا يستعين به على علاج المريض،
يعني : يتدبر القرآن لعله يجد شيئاً يعني يستعين على علاج المريض بقراءة آيات على المريض، أو ما أشبه ذلك،
فهذا لا يحتاج إلى هذا الكلام، فالقرآن شفاء فإذا قرأ عليه بعض الآيات:
كآية (الكرسي) أو (الفاتحة) أو (قل هو الله أحد) أو (المعوذتين) هذا طيب وهذه من أسباب الشفاء،
فتسمية الرسل ما أدين الله به.
*(المذيع)* يقول: يحكى أن هناك إذا جاء لهم من يريد الاستفادة من صاحبة الودع وقارئة الفنجان... إلخ، أنهم يرسلون رسولا يخبر عن هذا الشخص، يخبر أهله وأقاربه أنه بخير.
*(الشيخ)*هذا الكلام ما يتعلق بالعلاج، إذا أرسلوا رسول إلى أهل المريض هذا ما له تعلق بالعلاج سواء أرسلوا له أو ما أرسلوا له ما له تعلق بالعلاج، إنما هو متعلق بتطمينهم عن صحته، هذا شيء آخر.
*(المذيع)* هو يشتكي من كثرة هؤلاء في البلد -أي في بلده السودان- ويقول: إذا تكرر تحقق ما يقولون، هل في هذا علم بالغيب أم لا؟
*(الشيخ)*أبداً هو كله باطل، و.......أن يتكرر لأنه ....... من بلادهم قد يخبرون عن إنسان فعل كذا أو فعل كذا، وهم قد شاهدوه في بلاد أخرى من السودان، أو أشياء خبرتهم بها الجن أن هذا وقع في بلاد كذا ....... كذا وصار كذا،
فهم يخبرون عن الجن أخبارا ذكرها الجن في بعض البلدان فأخبروا بها أوليائهم هذا كله لا صحة له ولا يحكى فيه بأنهم يعلمون الغيب أبداً، علم الغيب إلى الله -سبحانه وتعالى- لكن هناك أمور تقع في بعض البلدان فينقلها الجن بعضهم إلى بعض، أو في ........ من السماء ....... يسمعون من الملائكة إذا استرقوا السمع من السماء فينقلونها إلى أوليائهم من الإنس فقد تكون حقاً سمعوه ما لبس عليهم فيه فيقع ويظن الناس أن كل ما فعلوه قالوا: صحيح ويكذبون مع ذلك الكذب الكثير، ثم في الحديث أن يكذبون معها مائة كذبة، وفي بعض الرويات أو أكثر من مائة كذبة فلا يلتف إليهم؛ لأن عمدتهم الكذب أو الاستعانة بالجن في كذب الجن أو فيما يتعاطونه من الباطل الذي يشوشون به على الناس، نسأل الله العافية.
والجن كالإنس: فيهم الكافر، فيهم المبتدع، فيهم الفاسق، فيهم الطيب، فالفساق للفساق،
والكفار للكفار،
والطيبون للطيبين،
فالجن الذين يخدمون بعض شياطين الإنس بإخبارهم بعض المغيبات التي سمعوها من السماء أو سمعوها من بعض البلدان هؤلاء لأنهم خدموهم في عبادتهم من دون الله والذبح لهم ونحو ذلك،
فالجن قد يخدمونهم بهذه الأخبار وهذه الأسرار التي يكذبون فيها وقد يصدقون فيها الشيء القليل فيظنهم الناس صادقين في البقية.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/902 .*_
binbaz.org.sa
حكم قراءة الفنجان والكف والودع
الجواب:
كل هذا بدع، كلها منكرة، لا صحة لها، صاحب الفنجان وقراءة الكف، ورمي الودع، أو ضرب
كل هذا بدع، كلها منكرة، لا صحة لها، صاحب الفنجان وقراءة الكف، ورمي الودع، أو ضرب
📔
🔹🚫حكم الاحتفاظ بالصور الفوتغرافية
📮 السؤال:⁉️
لدي بعض الصور الفوتغرافية محتفظة بها في البوم، فهل في ذلك حرمة؟
✅ الجواب ↪️
نعم، ليس لك ولا لغيرك الاحتفاظ بالصور من ذوات الأرواح، سواء كانت صورة الزوج أو الولد أو الأب أو غيرهم؛ لقول النبي ﷺ لـعلي : لا تدع صورة إلا طمستها، ولأنه عليه السلام نهى عن الصور في البيت، ولما رأى صورة في ستر عند عائشة هتكه فغضب وقال عليه الصلاة والسلام: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. نعم.
💎 #المصدر : فتاوي نور علي الدرب
📕الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله
🔹🚫حكم الاحتفاظ بالصور الفوتغرافية
📮 السؤال:⁉️
لدي بعض الصور الفوتغرافية محتفظة بها في البوم، فهل في ذلك حرمة؟
✅ الجواب ↪️
نعم، ليس لك ولا لغيرك الاحتفاظ بالصور من ذوات الأرواح، سواء كانت صورة الزوج أو الولد أو الأب أو غيرهم؛ لقول النبي ﷺ لـعلي : لا تدع صورة إلا طمستها، ولأنه عليه السلام نهى عن الصور في البيت، ولما رأى صورة في ستر عند عائشة هتكه فغضب وقال عليه الصلاة والسلام: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. نعم.
💎 #المصدر : فتاوي نور علي الدرب
📕الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله
حكم الجهر بقراءة آية الكرسي بعد الصلاة
📩 #السؤال :
عندنا في قريتنا يقرءون آية الكرسي بعد الصلوات في كل فرض عمومًا ، الإمام والمصلين جهرًا ، أفيدونا عن حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا غير مشروع ، وهذا #بدعة ، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة ، أما أن يقرأها الإمام والمأمومون جهرة فهذا لا يجوز ، وليس من سنة المسلمين ، بل هذا من البدع ، ولكن يستحب في أصح قولي العلماء أن يقرأها المؤمن بعد الصلاة بينه وبين نفسه ، من دون مشاركة الإمام أو المأمومين بأصوات جماعية أو جهرية ، كل هذا لا أصل له. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17570/حكم-الجهر-بقراءة-آية-الكرسي-بعد-الصلاة
📩 #السؤال :
عندنا في قريتنا يقرءون آية الكرسي بعد الصلوات في كل فرض عمومًا ، الإمام والمصلين جهرًا ، أفيدونا عن حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا غير مشروع ، وهذا #بدعة ، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة ، أما أن يقرأها الإمام والمأمومون جهرة فهذا لا يجوز ، وليس من سنة المسلمين ، بل هذا من البدع ، ولكن يستحب في أصح قولي العلماء أن يقرأها المؤمن بعد الصلاة بينه وبين نفسه ، من دون مشاركة الإمام أو المأمومين بأصوات جماعية أو جهرية ، كل هذا لا أصل له. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17570/حكم-الجهر-بقراءة-آية-الكرسي-بعد-الصلاة
binbaz.org.sa
حكم الجهر بقراءة آية الكرسي بعد الصلاة
الجواب:
هذا غير مشروع، وهذا بدعة، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة،
هذا غير مشروع، وهذا بدعة، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة،
📜من فوائد الإستغفار...
▪️قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-:
ومن اتصف بصفة الإستغفار،
يَسَّر الله عليه رزقه،
وسَهَّل عليه أمرَه،
وحفظ عليه شأنه وقوته
📚 تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤)
◾️ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
« الإستغفار فيه زوال الهموم وكشف
الغموم وتيسير الأمور؛
بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا
والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى..»
📚 شرح شمائل النبي ﷺ (صـ٢٨٧).
▪️قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-:
ومن اتصف بصفة الإستغفار،
يَسَّر الله عليه رزقه،
وسَهَّل عليه أمرَه،
وحفظ عليه شأنه وقوته
📚 تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤)
◾️ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
« الإستغفار فيه زوال الهموم وكشف
الغموم وتيسير الأمور؛
بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا
والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى..»
📚 شرح شمائل النبي ﷺ (صـ٢٨٧).
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة🚫
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
Telegram
التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة🚫
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
فتاوى ابن عثيمين النسائية - فتاوى الاختلاط والحجاب والسفور والزينة…
📃فتاوى الاختلاط والحجاب والسفور والزينة
اللباس وأحكام العورة
وحكم تغطية الوجه والكفين
🎙ترجيح الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
اللباس وأحكام العورة
وحكم تغطية الوجه والكفين
🎙ترجيح الشيخ :
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
*ضع نفسك على الميزان وانظر أين أنت؟*
قال الشيخ | محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
❶ العامّيّ المسلم:
هو الذي يعرف أصول اعتقاده معرفة إجمالية ، ويأتي بما فرض رب العالمين عليه وينتهي عما حرم الله رب العالمين عليه ، ويَجِّد في فعل الخيرات وترك المنكرات ، فإذا كان كذلك وهو مقبل على كتاب الله تعالى تلاوة ، وله حظ في قيام الليل ومشاركةٌ في صلة الأرحام وبر الأيتام والعطف عليهم إلى غير ذلك .
إذا أتيت بجميع هذه الأمور فأنت مسلم عامي ، هذا مطلوب من كل مسلم، فهذا حد المسلم العاميِّ ، تكون مسلما عندما تأتي بأمثال هذه المسائل
❷ طالب العلم:
يرتقي فوق هذه الدرجة ، فينقطع فيزاحم العلماء بالركب ، ويُجِدُّ ، ويجتهد ، ويحفظ ويستظهر ، ويُطلّق الدنيا جانبا ويقبل على سبيل العلم بأدبه ، ويجتهد في نفي الآفات عنه ، وتصير حياته في اتجاه واحد في طلب العلم، فهذا طالب العلم
❸ أما العالم:
فهو الذي عرف الموارد والمصادر وأحاط بالأقوال في أصولها وجمع المؤتلف والمختلف منها ، وحرر القضايا على الوجه الصحيح ، وعلِم دقائق المذاهب في الاعتقاد وفي الفقه وفي العبادة وفي العمل وفي السلوك وفي المنهاج ..
فإذا صار كذلك بحيث إذا ماسئل عرف الموارد والمصادر والأشباه والنظائر ، وقاس هذا على هذا ، واستخرج الحكم من غير أن يكون مقلِّدا ، فإن المقلِّد ليس بعالم ، فإذا وصل إلى الحكم مستنبطا، فهذا عالم ..
📚 ضوابط تكفير المُعيّن ص (71/70)
قال الشيخ | محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
❶ العامّيّ المسلم:
هو الذي يعرف أصول اعتقاده معرفة إجمالية ، ويأتي بما فرض رب العالمين عليه وينتهي عما حرم الله رب العالمين عليه ، ويَجِّد في فعل الخيرات وترك المنكرات ، فإذا كان كذلك وهو مقبل على كتاب الله تعالى تلاوة ، وله حظ في قيام الليل ومشاركةٌ في صلة الأرحام وبر الأيتام والعطف عليهم إلى غير ذلك .
إذا أتيت بجميع هذه الأمور فأنت مسلم عامي ، هذا مطلوب من كل مسلم، فهذا حد المسلم العاميِّ ، تكون مسلما عندما تأتي بأمثال هذه المسائل
❷ طالب العلم:
يرتقي فوق هذه الدرجة ، فينقطع فيزاحم العلماء بالركب ، ويُجِدُّ ، ويجتهد ، ويحفظ ويستظهر ، ويُطلّق الدنيا جانبا ويقبل على سبيل العلم بأدبه ، ويجتهد في نفي الآفات عنه ، وتصير حياته في اتجاه واحد في طلب العلم، فهذا طالب العلم
❸ أما العالم:
فهو الذي عرف الموارد والمصادر وأحاط بالأقوال في أصولها وجمع المؤتلف والمختلف منها ، وحرر القضايا على الوجه الصحيح ، وعلِم دقائق المذاهب في الاعتقاد وفي الفقه وفي العبادة وفي العمل وفي السلوك وفي المنهاج ..
فإذا صار كذلك بحيث إذا ماسئل عرف الموارد والمصادر والأشباه والنظائر ، وقاس هذا على هذا ، واستخرج الحكم من غير أن يكون مقلِّدا ، فإن المقلِّد ليس بعالم ، فإذا وصل إلى الحكم مستنبطا، فهذا عالم ..
📚 ضوابط تكفير المُعيّن ص (71/70)
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٤
السّكينة ما يجعله الله في القلوب وقت القلاقل والزّلازل والمفظعات، ممّا يثبّتها ويسكّنها ويجعلها مطمئنّة، وهي من نِعَم الله العظيمة على العباد.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٤
وأيّ نجاسة أبلغ ممّن كان يعبد مع الله آلهة لا تنفع ولا تضر، ولا تُغني عنه شيئا؟!!
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٧
◽️انحراف الإنسان في ماله بأحد أمرين:
١_ إمّا أن ينفقه في الباطل الذي لا يجدي عليه نفعاً، بل لا يناله إلا الضّرر المحض، وذلك كإخراج الأموال في المعاصي والشّهوات التي لا تعين على طاعة الله، وإخراجها للصدّ عن سبيل الله.
٢_ إمّا أن يمسك ماله عن إخراجه في الواجبات و( النّهي عن الشيء أمرٌ بضدّه).
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٨٤٩
من العقل وعلامته استعمال الأدب.
فأدب العبد عنوان عقله، وأنّ الله مريد به الخير.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٨
العوائد المخالفة للشّرع مع الاستمرار عليها، يزول قُبحها عن النّفوس، وربّما ظنّ أنّها عوائد حسنة، فحصل من الغلط والضّلال ما حصل.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٩
◽️النّصر على قسمين:
١_ نصر المسلمين إذا طمعوا في عدوّهم بأن يُتم الله لهم ما طلبوا وقصدوا
٢_ نصر المستضعف الذي طمع فيه عدوّه القادر، فنصر الله إيّاه أن يرد عنه عدوّه، ويدافع عنه، ولعلّ هذا النّصر أنفع النّصرين.
السّكينة ما يجعله الله في القلوب وقت القلاقل والزّلازل والمفظعات، ممّا يثبّتها ويسكّنها ويجعلها مطمئنّة، وهي من نِعَم الله العظيمة على العباد.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٤
وأيّ نجاسة أبلغ ممّن كان يعبد مع الله آلهة لا تنفع ولا تضر، ولا تُغني عنه شيئا؟!!
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٧
◽️انحراف الإنسان في ماله بأحد أمرين:
١_ إمّا أن ينفقه في الباطل الذي لا يجدي عليه نفعاً، بل لا يناله إلا الضّرر المحض، وذلك كإخراج الأموال في المعاصي والشّهوات التي لا تعين على طاعة الله، وإخراجها للصدّ عن سبيل الله.
٢_ إمّا أن يمسك ماله عن إخراجه في الواجبات و( النّهي عن الشيء أمرٌ بضدّه).
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٨٤٩
من العقل وعلامته استعمال الأدب.
فأدب العبد عنوان عقله، وأنّ الله مريد به الخير.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٨
العوائد المخالفة للشّرع مع الاستمرار عليها، يزول قُبحها عن النّفوس، وربّما ظنّ أنّها عوائد حسنة، فحصل من الغلط والضّلال ما حصل.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال العلاّمة السّعدي في تيسير الكريم الرّحمٰن صـ ٣٤٩
◽️النّصر على قسمين:
١_ نصر المسلمين إذا طمعوا في عدوّهم بأن يُتم الله لهم ما طلبوا وقصدوا
٢_ نصر المستضعف الذي طمع فيه عدوّه القادر، فنصر الله إيّاه أن يرد عنه عدوّه، ويدافع عنه، ولعلّ هذا النّصر أنفع النّصرين.
•••
📌قال الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظه الله:
"قوله تعالى:{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4 )} [سورة القلم].
💎أخبر - سبحانه - في هذه الآية الكريمة عمّا كان عليه المصطفى من أخلاق فاضلة، ووصف خُلقه صلى الله عليه وسلم بأنه عظيم، وأكد ذلك بثلاثة أشياء:
**بالإقسام عليه بالقلم وما يسطرون،
**وتصديره بإن،
**وإدخال اللام على الخبر،
⬆️ وكلها من أدوات تأكيد الكلام".
📓[من أخلاق الرسول الكريم ﷺ (ص50)].
📌قال الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظه الله:
"قوله تعالى:{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4 )} [سورة القلم].
💎أخبر - سبحانه - في هذه الآية الكريمة عمّا كان عليه المصطفى من أخلاق فاضلة، ووصف خُلقه صلى الله عليه وسلم بأنه عظيم، وأكد ذلك بثلاثة أشياء:
**بالإقسام عليه بالقلم وما يسطرون،
**وتصديره بإن،
**وإدخال اللام على الخبر،
⬆️ وكلها من أدوات تأكيد الكلام".
📓[من أخلاق الرسول الكريم ﷺ (ص50)].
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصواب أن الغيبة من كبائر الذنوب وأن النميمة من كبائر الذنوب؛ أما النميمة فقد جاء فيها حديث: "لا يدخل الجنة قتات" أي: نمام، وأما الغيبة فيدل على أنها من كبائر الذنوب أن الله تعالى قال في كتابه: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم".
(شرح بلوغ المرام / ج15 / ص273).
الصواب أن الغيبة من كبائر الذنوب وأن النميمة من كبائر الذنوب؛ أما النميمة فقد جاء فيها حديث: "لا يدخل الجنة قتات" أي: نمام، وأما الغيبة فيدل على أنها من كبائر الذنوب أن الله تعالى قال في كتابه: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم".
(شرح بلوغ المرام / ج15 / ص273).
📌 الـغفلـة شـرهـا عـظـيم و المعاصي خـطرهـا كبير
قـال الإمـام الـعلامة عبد الـعزيز بن بـاز رحمه الله تعالى :
📘كـان رسول الله - صل الله عليه وسلم - وهـو أفـضـل الـناس وسـيد ولـد آدم يتضـرّع إلى الله، فـكيف بحـالـنا ونَـحـْنُ في أشـدّ الـضرورة إلى الـتوبة إلى الله، وإلى الـبكـاء من خـشيته، وإلى طلـب الـنّصر مـنه سبحـانه وتعالى في لـيلنـا ونهـارنـا،
فـالـغفلـة شـرهـا عـظـيم، والـمعاصي خـطرهـا كبيـر،
فـالـواجب الإقـلاع عنهـا والـتوبة إلى الله سبحانه،
فـالـذي عـنْده تسـاهـل في الـصلاة يجـب أن يحـافظ علـيهـا ويُبـادر إلـيهـا ويصلـي في الـجماعة،
والـذي يتعـامـل بالـربـا يجـب أنْ يتْـرك ذلك، وأنْ يتُـوب إلى الله مـنه،
والـذي عـنْده عـقـوقٌ لـوالـديه يتـقي الله ويبـَر والـديه ، والـقاطـع لأرحامـه يتـّقي الله ويصـل أرْحـامـه ،
والـذي يشْـرب الـمُسكر يتـّقي الله ويقلـع عن ذلك، ويتـوب إلى الله،
والـذي يغتـاب الـناس يحـذر ذلك ويحـفظ لسـانـه ويتـّقي الله .
📚مـجمـوع فـتـاوى (١١١/٦
قـال الإمـام الـعلامة عبد الـعزيز بن بـاز رحمه الله تعالى :
📘كـان رسول الله - صل الله عليه وسلم - وهـو أفـضـل الـناس وسـيد ولـد آدم يتضـرّع إلى الله، فـكيف بحـالـنا ونَـحـْنُ في أشـدّ الـضرورة إلى الـتوبة إلى الله، وإلى الـبكـاء من خـشيته، وإلى طلـب الـنّصر مـنه سبحـانه وتعالى في لـيلنـا ونهـارنـا،
فـالـغفلـة شـرهـا عـظـيم، والـمعاصي خـطرهـا كبيـر،
فـالـواجب الإقـلاع عنهـا والـتوبة إلى الله سبحانه،
فـالـذي عـنْده تسـاهـل في الـصلاة يجـب أن يحـافظ علـيهـا ويُبـادر إلـيهـا ويصلـي في الـجماعة،
والـذي يتعـامـل بالـربـا يجـب أنْ يتْـرك ذلك، وأنْ يتُـوب إلى الله مـنه،
والـذي عـنْده عـقـوقٌ لـوالـديه يتـقي الله ويبـَر والـديه ، والـقاطـع لأرحامـه يتـّقي الله ويصـل أرْحـامـه ،
والـذي يشْـرب الـمُسكر يتـّقي الله ويقلـع عن ذلك، ويتـوب إلى الله،
والـذي يغتـاب الـناس يحـذر ذلك ويحـفظ لسـانـه ويتـّقي الله .
📚مـجمـوع فـتـاوى (١١١/٦