كَلَامُ النَّاسِ وَثَنَاءُهُم عَلَيكَ لَا يَستُرُ لَكَ عَورَة وَلَا يَسُدُّ لَكَ جَوعَة.. !!

كَلَامٌ، لَيسَت لَهُ قيِمَة..
الكَلَامُ الصَّحِيح إِذَا أَحَبَّكَ اللَّه:
« نادى جبرِيلَ يقول يا جِبرِيل إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبرِيلُ فيُنَادِي فِي أهل السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ ثم يجعل لَهُ القَبُولُ فِي الأَرضِ »، هَذَا هُوَ؛
« والذي يبغضه الله ينادى جِبرِيلَ يا جبريل أُبغِضُ عبد فُلَانًا فَأَبغِضهُ فَيُبغِضُهُ جِبرِيلُ ويُنَادِي فِي أَهلِ السَّمَاءِ يا أهل السماء إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبغِضُوهُ قَ فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ يُنزَعُ عَنهُ القَبُولُ فِي الأَرضِ »
إِذَا كَانَ الأَمرُ كَذَلِك هَذَا شَيءٌ آخَر..
الإِمَامُ أَحمَد، لَم يَكُن فِي بَيتِهِ شَيءٌ قَائِم، كَانَ قَد اختَارَ الفَقرَ لِنَفسِهِ شِعَارًا وَدِثَارًا، -وَالفَقرُ شِعَارُ العُلَمَاء- لَم يَكُن يَملِكُ شَيئًا مِن حُطَامِ الدُّنيَا وَمِن عَرَضِهَا،
وَكَانَ الرَّجُلُ يَأتِي إِلَيهِ مِن أَقصَى الشَّمَالِ عَلَى ظَهرِ بَعِيرِهِ فِي قَافِلَةٍ مَخُوفَة فِي حَرَكَتِهَا فِي ثَلَاثَةِ أَشهُرٍ مَجِيئًا وَثَلَاثَةِ أَشهُرٍ رُجُوعًا، مِن أَجلِ مَاذَا؟!
يَأتِي إِلَيهِ يَنظُرُ فِي وَجهِهِ، يُسَلِّمُ عَلَيهِ، ثُمَّ يَنصَرِف.
فَيُقَالُ لَهُ مَا حَاجَتُكَ؟، يَقُول: لَيسَ لِي حَاجَة، فَقَط أَرَدتُ أَن أَنظُرَ إِلَى وَجهِ الإِمَام، وَوَاللَّهِ مَا أَتَيتُ مِن أَقصَى الشَّمَالِ إِلَّا لأجل أن أنظُرَ فِي وَجهِهِ، هَذِهِ حَاجَتِي؛ ثُمَّ يَمضِي لِشَأنِهِ.
هَل يَضُرُّهُ أَن يَقُولَ عَنهُ المَأمُون: سَيِّر إِلَيَّ هَذَا الَجاهِل أَحمَد بن حَنبَل؟!
فَليَقُل مَا شَاء، الجُهَّالُ يَتَكَلَّمُونَ لَا تُبَالِي..
وَلَكِن كُن صَادِقَ النِّيَّة، حَسَنَ الطَّوِيَّة، صَحِيحَ المُعَامَلَة، مُستَقِيمَ السِّيرَة وَالسَّرِيرَة، تَسِيرُ عَلَى نَهجِ نَبِيِّكَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم-
فَإِن فَعَلتَ فَلَا تُبَالِي بِشَيءٍ ".

رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇

https://www.tg-me.com/ahmed19871111/3399

‏لا تيأسنّ وكن بالله في ثقةٍ
إنّ الكروب وإن حلّت سترتحلُ

ويشرقُ الأُنسُ مثلَ الصّبحِ في ألقٍ
ويرحل الهمُّ والأحزانُ والعِلَلُ

نفحات 🍁
.

*🖋 الإعتكاف*

• قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

*《 إنّ إحياء هذه السُنة -الإعتكاف- التي تُركت في هذا الزمان أولى من العمرة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في هذا الشهر -أي رمضان- بينما كان يعتكف إلى أن لقي ربه، وترى الناس يتسابقون إلى العمرة ويحرصون عليها وهذا شيء طيب ولكن الأعتكاف آكد 》.*

📚 |[ الخطب المنبرية (١١٥/١) ]|

• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 ينبغي أن يعلم المعتكف أنه ليس المراد من الاعتكاف أن يكون سحوره وفطوره في المسجد فقط، إنما المراد من الاعتكاف أن يتفرغ للطاعة وأن ينتظر ليلة القدر، ويدخل المعتكف من غروب الشمس يوم عشرين، ويخرج منه بغروب الشمس آخر يوم من رمضان، ومتى ثبت دخول شوال انتهى زمن الاعتكاف 》.*

📚 |[ اللقاءات الرمضانية (ص435) ]|

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

«هذه الليلة ليلة الجمعة، يُرجى أن تكون ‎#ليلة_القدر ، لأنها أحد أوتار العَشر الأواخر، ولأنها أول السبع الأواخر إن كان الشهر ناقصاً، ولأنها ليلةُ جمعة، فأسأل الله تعالى أن يجعل لي ولكم من خيرها نصيبا».

📗فتاوى الحرمين(٦٢٠/٨)

#صحة_فطوركم🌸
٢٢ رمضان ١٤٤٤هـ

الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر وعلامتها

📬 #السؤال :

خامسة تبقى : (يعني) ليلة ست وعشرين؟

✉️ #الجواب :

إذا تم الشهر ، كل الليالي كلها محل ظن ؛ لأنه في اللفظ الآخر : التمسوها في العشر الأواخر ، وفي اللفظ الآخر : في الوتر من العشر الأواخر ..... نعم عُيّنت له ﷺ ثم تلاحى رجلان فرفعت ، وأخفي أمرها.

#س : إذا تم الشهر فهل يُقال أن ليلة القدر في ليالي الشهر؟

#الشيخ : تُرجى في الليالي كلها ، والأوتار #آكد ، والأوتار معروفة : إحدى وعشرين وثلاث وعشرين ، خمس وعشرون وسبع وعشرون وتسع وعشرون ، وإذا نقص الشهر صار كلها أوتار.

#س : هل لها علامات؟

#الشيخ : مثل ما قال أُبَيّ بن كعب : صبيحتها لا شعاع لها ؛ لأن الرسول ﷺ  أخبرهم بهذا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/23497/الليالي-التي-ترجى-فيها-ليلة-القدر-وعلامتها

حكم من نوى الاعتكاف ساعة

📩 #السؤال :

إذا أتى الرجل المسجد لحاجة الاستراحة ، ثم نوى أن يعتكف مدة ساعة في المسجد ؛ فهل هذا جائز؟

📄 #الجواب :

ما نعلم له مانعًا ، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف ، ولو ساعة ، واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملًا ، ولكن ليس عليه دليل.

#المقصود : إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك ، ولا نعلم فيه بأسًا.

📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/1240/حكم-من-نوى-الاعتكاف-ساعة

ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

📩 #السؤال :

فضل سبحانه وتعالى شهر رمضان المبارك عن بقية الأشهر ، ولياليه العشر الأخيرة عن ليالي العام ، وليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، هل ليلة القدر محددة التاريخ؟ أم أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم؟

📄 #الجواب :

ليلة القدر أخبر النبي ﷺ أنها في #العشر الأخيرة من رمضان ، وبيَّن عليه الصلاة والسلام أن #أوتار العشر آكد من أشفاعها ، فمن قامها #جميعًا أدرك ليلة القدر ، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).

👈 #والمعنى أن من #قامها بالصلاة وسائر أنواع العبادة : من قراءة ودعاء وصدقة وغير ذلك ، إيمانًا بأن الله شرع ذلك واحتسابًا للثواب من عنده لا رياء ولا لغرض آخر من أغراض الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه.

وهذا عند جمهور أهل العلم مقيد #باجتناب الكبائر ، لقول النبي ﷺ : ((الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)) خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

فنسأل الله أن يوفق المسلمين جميعًا في كل مكان بقيامها إيمانًا واحتسابًا إنه جواد كريم .

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12972/ليلة-القدر-في-العشر-الأواخر-من-رمضان

*🖋 الإعتكاف*

• قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

*《 إنّ إحياء هذه السُنة -الإعتكاف- التي تُركت في هذا الزمان أولى من العمرة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في هذا الشهر -أي رمضان- بينما كان يعتكف إلى أن لقي ربه، وترى الناس يتسابقون إلى العمرة ويحرصون عليها وهذا شيء طيب ولكن الأعتكاف آكد 》.*

📚 |[ الخطب المنبرية (١١٥/١) ]|

• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 ينبغي أن يعلم المعتكف أنه ليس المراد من الاعتكاف أن يكون سحوره وفطوره في المسجد فقط، إنما المراد من الاعتكاف أن يتفرغ للطاعة وأن ينتظر ليلة القدر، ويدخل المعتكف من غروب الشمس يوم عشرين، ويخرج منه بغروب الشمس آخر يوم من رمضان، ومتى ثبت دخول شوال انتهى زمن الاعتكاف 》.*

📚 |[ اللقاءات الرمضانية (ص435) ]|

🌙زكـــاةالفطر 🌙

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

ويُخرج المسلم زكاة الفطر عن نفسه وعمن يُمَوِّنُهم -أي: يُنفقُ عليهم- من الزوجات والأقارب، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم:(أدُّوا الفطرة عمّن تُموِّنون).

ويُستحبّ إخراجها عن الحمل؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

ومن لَزِمَ غيرَه إِخراجُ الفِطْرَةِ عنه، فأَخْرَجَ هو عن نَفسِهِ بدونِ إذنِ من تَلْزَمُهُ؛ أجْزأَتْ؛ لأنها وَجَبَتْ عليه ابتداءً، والغيرُ مُتحمِّلٌ لها غيرُ أصيل، وإن أخْرَجَ شخصٌ عن شخصٍ لا تلزَمُه نَفَقَتُه بإذنه؛ أجْزَأَتْ، وبدون إذنهِ لا تُجْزئ.

ولِمَن وَجبَ عليه إخراجُ الفِطْرةِ عن غيرِه أن يُخْرجَ فِطرَةَ ذلك الغيرِ مع فِطْرته في المكانِ الذي هو فيه، ولو كان المُخرَجُ عنه في مكان آخر.

[الملخص الفقهي /ص167/ دار ابن الجوزي]

🌙زكاة الفطر🌙

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 إذا وافق العيد يوم الجمعة، فإنه يجب على أهل البلد أن يقيموا الجمعة، فتكون الجمعة فرض كفاية، ولا تجب على من حضر صلاة العيد؛ ولكن يجب عليه أن يصلي الظهر؛ لأنه فرض الوقت، أما من لم يصلي مع الإمام صلاة العيد، فإنه يجب عليه حضور الجمعة، فصلاة الجمعة بحق الإمام، ومن تحصل به الكفاية فضلاً، وأما من سواهم، وقد حضر صلاة العيد مع الإمام، فهو مخير إن شاء حضر إلى الجمعة، وهو أفضل، وإن شاء صلى ظهراً 》.*

📚 |[ نور على الدرب (٢٥٧) ]|

*🖋 اجتماع العيد والجمعة*

• فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله -

*❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:*
*ما الحكم إذا صادف يوم العيد يوم الجمعة؟*

*❪✅❫ الجَــ↶ـــوَابُ:*
*《 إذا صادف يوم الجمعة يوم العيد، فإنه لا بدّ أن تُقام صلاة العيد، وتُقام صلاة الجمعة، كما كان النّبِيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل،*

*ثم إن من حضر صلاة العيد فإنه يُعفى عنه حضور صلاة الجمعة، ولكن لا بدّ أن يصلّي الظهر، لأن الظهر فرض الوقت، ولا يمكن تركها 》.*

📚 |[ مجموع الفتاوى والرسائل (١٠٩/١٦) سؤال رقم (٣٠٣١) ]|

*🖋 هل صحيح أن اجتماع يوم العيد والجمعة بأن صلاة العيد تغني عن صلاة الجمعة؟*

(✅) أجاب الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله قائلاً:

*《 نعم. تغني عن صلاة الجمعة من صلى العيد مع الإمام، أما الإمام نفسه فيجب عليه أن يقيم صلاة الجمعة، ويكون من حضر صلاة العيد له الخيار إن شاء حضر الجمعة، وإن شاء صلى ظهراً.*

*وأما من لم يحضر العيد فيجب عليه أن يحضر صلاة الجمعة 》.*

📚 |[ فتاوى نور على الدرب (362) ]|

*🖋 إِذَا وَافَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عِيدٍ*

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

*《 قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ 》.*

📚 |[ صحيح أبي داود (1073) ]|

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

*《 اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَلْيَأْتِهَا، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَخَلَّفَ فَلْيَتَخَلَّفْ 》.*

📚 |[ صحيح ابن ماجه (1091) ]|

‏استقبلوا ليلتكم هذه بهمةٍ عاليةٍ فهي آخر أوتار العشر الأواخر، وأحسنوا العمل؛ فإمَّا أن تصيبوا ليلة القدر، وإمَّا أن تستكثروا من الحسنات في آخر شهركم.