🌷نصيحتي للأزواج أن يتقوا الله، نصيحتي لجميع الأزواج أن يتقوا الله في نسائهم.

🌷وأن يعاملوهن باللطف، والمعاملة الطيبة، كما قال الله -جل وعلا-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:19].

🌷بالكلام الطيب، بالأسلوب الحسن، بالحلم، بالخلق الكريم، بأداء حقوقهن كاملة، هذا الواجب على جميع الأزواج، الله يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة:228].

🌷مثل ما أنك تحب أن تعاشر بالمعروف، وأن تكون طيبة معك في أخلاقها وسيرتها أنت كذلك، الله يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة:228]

🌷كون حقك أكبر لك درجة زيادة لا يقتضي، هذه الدرجة ما تقتضي أنك تسيء إليها، وأنك تظلمها لا، يجب عليك أن تحسن الخلق، وأن تعاشر بالمعروف، وأن تقوم بالواجب، من جهة النفقة اللازمة بالمعروف، ومن جهة طيب الكلام، وحسن المخاطبة.

🌷هذا هو الواجب على الأزواج جميعًا أن يتقوا الله، وأن يحسنوا إلى أزواجهم بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن، والسيرة الحميدة...

📚[«فتاوى نور على الدرب» لابن باز]
-------------
🌷

‏من أقوى الردود على شبهات مجوزي التصوير

محاضرة قوية

أسمع بنصحها
https://www.tg-me.com/MAMA6612
نفع الله قائلها وسامعها وناشرها

قال النبي ﷺ :

من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، و الحسنةُ بعشرِ أمثالِها ، لا أقول الم حرفٌ و لكن : ألِفٌ حرفٌ ، و لامٌ حرفٌ ، و ميمٌ حرفٌ

صحيح الجامع 6469

قال رسول الله ﷺ :
إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6066

ابن تيمية رحمه الله :

الشَّهـوة الغالبة هي من الشَّيطان والنَّار ،
والوضوء يطفئها.

مجموعه الفتاوىٰ ٢٣٨/٢٥

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".

📚رواه مسلم 2574
قاربو : أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير.

قنوات ننصح بها تابعونا👇👇👇 🎁

شارك معنا في نشر العلم

قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس

❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️

@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612


كـنے🌈ـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات 
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى

على منهج السلف الصالح🎁


https://www.tg-me.com/hasson1988a

آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
‏إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
‏إنما ورثوا العلم
‏فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
  📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان  المنشورات للفائدة.

https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁


مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612

حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها

📩 #السؤال :

هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟

🗒 #الجواب :

#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي ركعتي الطواف ولو بعد العصر.

👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها

🌙
عجز عن الصيام لمرض
۩ الإمام ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_851/nour_85104.mp3

(❓) رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: السائلة [نفيسة باشا من السودان] أختنا لها ثلاثة أسئلة، في سؤالها الأول تقول: لا أستطيع الصيام بسبب المرض الذي طال معي، ولم أصم أيامًا من رمضان الماضي،
وأريد أن أعرف مقدار الكفارة عن كل يوم؟
وهل إخراج النقود جائز شرعًا أم لا؟
(🔵) إذا كان المرض لايرجى برؤه بتقدير الأطباء العارفين، فإنه يجزيك عن كل يوم إطعام مسكين نصف صاع، من التمر أو الأرز أو الحنطة أو غيرها من قوت البلد؛ وذلك مقدار كيلو ونص تقريبًا،
⚠️ولاتجزئ النقود⚠️
بل الواجب إخراج الطعام قبل الصيام أو بعد الصيام، ويكفي أن يدفع ذلك إلى مسكين واحد أو أكثر سواء كان ذلك قبل الصيام أو بعد الصيام.

أما إذا كان المرض يرجى برؤه: فإن الواجب عليك القضاء، ولاحرج في تأخير القضاء حتى يتم الشفاء، كما قال الله سبحانه: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}[البقرة:185]،
الله سبحانه أوجب العدة،
يعني: صيام عدة من أيام أخر، ولم يأمر بالإطعام، وإنما أوجب العدة يعني: عدد الأيام التي أفطرها المريض والمسافر،
فما دمت ترجين العافية ولم يقرر من جهة الأطباء أن هذا المرض لايرجى برؤه فإن عليك أن تقضي بعد الشفاء ولو طال الأمد، ولو بعد سنة أو سنتين أو ثلاث حتى يشفيك الله، ثم تقضي ماعليك من الأيام،
أما إن قرر الأطباء المختصون العارفون بهذا المرض أنه لايزول وأنه مستمر، فإنه يكفيك الإطعام والحمد لله ولاقضاء عليك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان

الشيخ: لا حرج بالنسبة للمرأة والرجل جميعًا، يجوز تأخير القضاء إلى شعبان، كانت عائشة تؤخر إلى شعبان -رضي الله عنها-.... والله -جل وعلا- قال: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:184] ولم يقل في كذا، ولا في كذا، ولم يقل يجب المبادرة، فدل هذا على التوسعة، فإذا قضى أيام رمضان في شوال، في ذي القعدة، في ذي الحجة، في محرم، في صفر إلى آخره؛ يصح، لا بأس.

📚[«فتاوى نور على الدرب» لابن باز]
-------------

نصيحة تكتب بماء الذهب 💡

« وليَتَّخِذ وِردًا مِنَ الأذكَارِ طَرَفَي النَّهَارِ ووَقت النَّومِ.

وليَصبِر عَلى مَا يُعرَض لَهُ مِنَ المَوَانِعِ والصَّوَارِف، فَإنَّهُ لا يَلبَث أن يُؤَيِّدَهُ اللهُ بِرُوحٍ مِنه، ويَكتُب الإيمَانَ فِي قَلبِه.

وليَحرِص عَلى إكمَالِ الفَرَائِضِ مِنَ الصَّلوَاتِ الخَمسِ بِبَاطِنهِ وظَاهِرِه؛ فَإنَّها عَمُود الدِّين.

وليَكُن هَجِّيرَاه -أي طُولَ وَقتِه- : " لا حَولَ ولَا قُوَّةَ إلا باللهِ العَلِيِّ العَظِيم "؛ فَإنَّهُ بِها تُحمَلُ الأثقَال، وتُكَابِدُ الأهوَال ويُنَالُ رَفِيع الأحوَال.

ولا يَسأم مِنَ الدُّعَاءِ والطَّلَب؛ فَإنَّ العَبدَ يُستَجَابُ لَهُ مَا لَم يَعجَل فَيَقُول: قَد دَعَوتُ فَلَم يُستَجَب لِي.

وليَعلَم أنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبر، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرب، وأنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا،

ولَم يَنَل أحَدٌ شَيئًا مِن جُسَيمِ الخَيرِ -نَبِيٌّ فَمَن دُونَه- إلا بِالصَّبرِ،

والحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين ».
youtube.com/c/muslimasalafia
[ ابنُ_تَيمِيَة -رَحِمَهُ اللهُ- / جَامِعُ الرَّسَائِل || ٧ / ٤٤٦ ]

من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء

📩 #السؤال :

امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض ، لكن [لا] تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
 
📝 #الجواب :

لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا. 

👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.

👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.

👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*🚩 بدع الصوفية💥*

الإمام ابن باز رحمه الله
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/11175 .*_


*(❓)*يوجد عندنا الكثير من علماء الدين -كما يصفهم- يقومون بدق الطبول داخل المساجد مع استعمال المدروف -الناي- وهو نوع من الموسيقى وينشدون معه الأناشيد المعبرة عن أشخاص مقبورين يسألونهم, ويطلبون منهم العون، فبماذا ترشدون هؤلاء.......

*(🔵)*هؤلاء يسمون الصوفية,
والتصوف الذي أحدثه هؤلاء بدعة في الدين, وكان أصل ذلك أنه وجد في المسلمين زهاد وأهل ورع وزهد يتعبدون, ويحرصون على العبادات, والقراءة, والذكر في المساجد,والبيوت حرصاً منهم على الخير ؛
ثم تطورت الأحوال حتى حدث هؤلاء الذين أحدثوا بدعاً, ومنكرات في الدين,
منها :
هؤلاء الذين ذكرهم السائل الذين يتعبدون, *بالطبول, والدفوف, والأناشيد, والأغاني, وآلات اللهو !!!*
هذا منكر من القول وبدعة, وقد أنكر ذلك العلماء, وأطال في ذلك العلامة ابن القيم- رحمه الله- وغيره من أهل العلم في كتابه إغاثة اللهفان, وأطال غيره من أهل العلم وبينوا بطلان ذلك,
وأن هذا منكر عظيم يجب تركه,
ولا يجوز أن يسمى هؤلاء بعلماء لا يسمون علماء ليسوا بعلماء هؤلاء #
بل هؤلاء جهال في الحقيقة وليسوا بعلماء #
بل أضلوا للناس ولبسوا على الناس,
فلا يجوز إتباعهم في هذا الأمر, ولا تقليدهم في هذا الأمر ؛
بل يجب أن ينصحوا,
وأن يوجهوا إلى الخير,
وأن يحذروا من هذه البدعة المنكرة,
وأشنع من هذا وأكبر دعاءهم الأموات, والاستغاثة بالأموات هذا شرك أكبر,
هذا شرك الجاهلية شرك أبي جهل وأشباهه #
دعاء الأموات :
كالعيدروس, أو الشيخ عبد القادر الجيلاني, أو البدوي, أو الحسين أو غيرهم من الناس هذا شرك أكبر !!!
# هذا مثل فعل المشركين الأولين مع اللات, ومع العزى,
# ومثل فعل النصارى مع عيسى وغيرهم,
فهذا شرك أكبر,
فإذا قال يا سيدي فلان اشفي مريضي, أو رد علي غائبي, أو اقضي حاجتي, أو أنا في حسبك, أو المدد المدد يا سيدي, سواءً كان هذا مع النبي عليه الصلاة والسلام, أو مع الحسين ابن علي - رضي الله عنه -, أو مع الشيخ عبدالقادر الجيلاني, أو مع العيدروس, أو مع البدوي, أو الست نفيسة, أو الست زينب أو غيرهم مما اشتهروا في مصر وغيرها, وفي الجنوب العيدروس, وأناس آخرين, وفي العراق الجيلاني وأناس آخرين كل هذا من ..... العظيم,
وكل هذا مما أحدثه الجهال, وأشباه الجهال #
فدعوة الأموات, والاستغاثة بالأموات, والنذر لهم, والذبح لهم,
هذا من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم ،
يقول الله-سبحانه-: *{ قُلْ }* قل يا محمد للناس *{ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي}* يعني ذبحي
*{وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لاَ شَرِيكَ لَهُ}* فجعل الصلاة لله, والذبح لله لا شريك له,
وقال سبحانه: *{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}* فالصلاة لله, والذبح لله, فمن صلى لغير الله كفر, وهكذا من ذبح لغير الله,
وقال جل وعلا: *{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}* فلا يدعى مع الله أحد, ولا أحد يعم الأنبياء, والأولياء وغيرهم نكرة في سياق النهي تعم الناس كلهم تعم الخلائق,
وقال عزوجل: *{ وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ}* يعني المشركين, وكل مخلوق دون الله لا ينفع ولا يضر هذا وصف عام جميع المخلوقات لا تنفع ولا تضر إلا بالله هو الذي جعل فيها النفع والضر, فلا يجوز دعاء أي مخلوق دون الله, لا صنم, ولا شجر, ولا حجر, ولا نبي, ولا ولي ولا صاحب قبر, ولا غير ذلك ،
وقال سبحانه: *{ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}* فسمى هذا كفراً، وسماهم كافرين نعوذ بالله, بدعائهم الأموات, وبدعائهم الأصنام, والأشجار, والأحجار,
وقال- سبحانه في كتابه العظيم-: *{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }* هذا يعم الأصنام, والأولياء, والأنبياء ؛
*{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ}* و (القطمير): اللفافة التي على النواة, كلها ملك لله-سبحانه وتعالى-: *{ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ }* ما يقدرون
*{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ }* فسمى عملهم شركاً, سمى دعاءهم لأولياءهم شركاً ،
*{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ }*

ثم قال سبحانه: *{ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}* وهو الله سبحانه وتعالى,
وهو الذي أخبر عن هذا،
وهو العالم بأحوالهم-سبحانه وتعالى- فسماه بهذا شركاً,
وفي آية المؤمنون سماه كفراً قال: *{ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ }* كل كافر ما له برهان
*{ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ }*،
قال- عز وجل-: *{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۝ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ}*،
ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: *((الدعاء هو العبادة))*, فجعل الدعاء هو العبادة نفسها,
هذا يدل على عظم شأن الدعاء,
فإذا قال: يا سيدي اشف مريضي, ورد حاجتي, رد غائبي, اشفع لي, المدد المدد, أو ذبح له فقد وقع منه أنواع من الشرك, وفي هذا المعنى يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: *((لعن الله من ذبح لغير الله))* رواه الإمام مسلم في صحيحة, من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: حدثني رسول الله بأربع كلمات: *((لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من لعن والديه ، لعن الله من آوى محدثاً ، لعن الله من غير منار الأرض))* ،
أربع مسائل لعن أصحابه لعنهم الله جل وعلا,
وأعظمها الذبح لغير الله يتقربون بالبقر, أو بالإبل, أو بالغنم, أو بالعجول, أو بالدجاج إلى غير الله إلى الأموات والغائبين هذا شرك أكبر ،
وروى الإمام أحمد- رحمه الله تعالى - بإسناد جيد عن طارق بن شهاب - رضي الله عنه – قال: *(( مر مع رجل على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئاً فقالوا: لأحدنا قرب قال: ليس عندي شيء أقرب. قالوا: قرب ولو ذبابا, فقرب ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار ذباب تقرب به إلى غير الله، وقالوا: له قرب قال: ما كنت لأقرب لأحد شيئاً دون الله-عز وجل-فضربوا عنقه فدخل الجنة))*.
فهذا يدل على أن التقرب لغير الله بالعبادات من ذبح, أو دعاء, أو استغاثة, أو نذر أو نحو ذلك شرك أكبر بالله-عزوجل-حتى ولو كان المقرب حفيظاً كعصفور, أو حمامة, أو ذباب، أو ما أشبه ذلك,
فكيف الذي يقرب البقر, والغنم, والعجول, فهو شركه أكبر وأشد,
_فالحاصل :_
أن هذا العمل من هؤلاء من :
- دعائهم الأموات,
- والاستغاثة بالأموات شرك أكبر,
- وضربهم بالدفوف,
- وقيامهم بالأغاني, والناي وأنواع الملاهي هذا من المنكرات,
وتعبدهم بها من البدع,
كونهم يتعبدون بها من البدع الذي أحدثها الصوفية,
_*والصوفية :*_
شرهم عظيم نسأل الله أن يهديهم,
قد أحدثوا بدعاً كثيرة فنسأل الله أن يهديهم, ويردهم إلى الصواب,
_الواجب_ عليهم وعلى غيرهم الرجوع إلى كتاب الله, وإلى سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -,
وأن يسيروا على ما كان عليه النبي وأصحابه هذا هو الهدى, هذا هو الصراط المستقيم ما سار عليه النبي وأصحابه هو الصراط المستقيم, لا يجوز لأهل التصوف ولا غيرهم أن يتركوا طريق النبي - صلى الله عليه وسلم -,
وأن يحدثوا طريقاً آخر لا ، الباب موقوف باب العبادة توقيفي, ليس لأحد أن يحدث شيئاً من دين الله عز وجل ولهذا يقول الله سبحانه: *{ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ }*،

روى الإمام أحمد وغيره, ومحمد بن ناصر المروزي في كتاب السنة, وجماعة آخرون بإسناد صحيح :
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: *((خط الرسول خطاً مستقيماً فقال: هذا سبيل الله ، ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله فقال: هذه السبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعوا إليه)*،
هكذا هذه السبل التي أحدثها الصوفية وأشباههم كلها من الشياطين, كلها طرق دعا إليها الشيطان , فالواجب الحذر,

*# والشياطين قسمان صنفان:*
# شياطين الإنس,
# وشياطين الجن ؛!
وكل من خرج عن طريق الله وتمرد عن شرع الله فهو من الشياطين,
فشياطين الإنس من جنس دعاة الشرك من الصوفية وغيرهم هم شياطين الإنس, وشياطين الجن كثيرون, فالواجب الحذر من شياطين الإنس والجن,
وكل من دعا إلى غير الله أو دعا إلى البدع فهو من شياطين الإنس, وإن كان من الجن فهو من شياطين الجن, فالواجب على هؤلاء الذين ذكرهم السائل في الجنوب أو في غير الجنوب في أي مكان

_الواجب عليهم :_
التوبة إلى الله والرجوع إلى الله,
والاستغفار مما فعلوا والندم على ذلك،
وأن يجددوا دينهم،
وأن يسلكوا ما سلكه الرسول وأصحابه،
أن يسلكوا طريق النبي - صلى الله عليه وسلم –, وطريق أصحابه الذي سار عليه التابعون إليه بإحسان من الاستقامة على دين الله,
وعبادة ما شرع الله-سبحانه وتعالى-
وترك البدع .

وفق الله الجميع للهداية والتوفيق ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

- جزاكم الله خيراً ونفع بعملكم...
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ