من مكارم الأخلاق: الإحسان إلى الزوجة:
.
قال النبي ﷺ لسعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ : «لست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلا أُجرت بها، حتى اللقمة تجعلها في فِي امرأتك» رواه مسلم

وقال النبي ﷺ:«إنّ الرَّجُل إذا سَقى امرأته من الماء أُجر»،
قال العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه ـ : " فأتيتها [زوجته]، فسقيتها، وحدثتها بما سمعت من رسول الله ﷺ. رواه أحمد [الصحيحة]
.
وهذا زيادة في التأكيد على حُسن العشرة المأمور بها في قوله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف)، وإلا فإن مجرد إطعام الزوجة فيه أجر للزوج إذا احتسب.
.
فمَن يقوم بعمل العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه ـ ؟

.
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

بيان بعض حقوق جارك عليك ..

🍃هل تشعر بالبعد عن الله
🍃هل تعرف ما الحل

🍃قال ابن القيم رحمه الله

🍃ان الله سبحانه يذيق عبده ألم الحجاب عنه والبعد وزوال ذلك الأنس والقرب

🍃ليمتحن عبده

🍃فإن أقام على الرضا بهذه الحال ولم يجد نفسه تطالبه بحالها الأول مع الله
بل اطمأنت وسكنت إلى غيره

🍃علم أنه لايصلح
🍃فوضعه في مرتبته التي تليق به.

🍃وإن استغاث استغاثة الملهوف
🍃وتفلق تفلق المكروب
🍃ودعا دعاء المضطر
🍃وعلم أنه قد فاتته حياته حقا
🍃فهو يهتف بربه أن يرد عليه حياته
🍃و يعيد عليه مالا حياة له بدونه

🍃علم أنه موضع لما أهل له
🍃فرد عليه أحوج ماهو إليه

🍃فعظمت به فرحته وكملت به لذته
🍃وتمت به نعمته واتصل به سروره
🍃وعلم حينئذ مقداره
🍃فعض عليه بالنواجذ
🍃وثنى عليه الخناصر
🍃وكان حاله كحال ذلك الفاقد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض المهلكة إذا وجدها بعد معاينة الهلاك

🍃فما أعظم موقع ذلك الوجدان عنده

🍃طريق الهجرتين

5/1873- وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ رواه أبو داود.
6/1874- وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ  قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: منْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ، وقال: حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ.
7/1875- وعنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ  عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عهْدِكَ ووعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ. منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَماتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ رواه البخاري.

﴿ لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ ﴾

فما كان أحب إلى المرء إذا تقرب به إلى الله تعالى كان أفضل له من غيره؛ وإن استويا في القيمة.

‏📖[ الجامع لكلام الإمام - ابن تيمية ]

قــال الحافـظ ابـن رجـب الحنبلــي رحمه الله:-

«الاستغفــارُ هـوَ خاتـمةُ الأعـمالِ الصالــحةِ،
فـلِهَذَا أُمـرَ الـنبيُّ ﷺَ أنْ يجـعلَهُ خاتمـةَ عُــمْره.

كـما يُشـرعُ لمـصلِّي المكـتوبةِ أنْ يستـغفرَ عَقِـبَها ثــلاثًا،
وكَـمَا يُشـرعُ للـمتهجِّدِ مِـنَ الليـلِ أنْ يستَـغْفِرَ بالأسْــحَارِ
قـالَ تعــالَى:﴿وَبِالأَسحَارِ هُمْ يسنتَغْفِرُونَ﴾
وقــالَ:﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾ ،

وكَمَـا يُشـرعُ الاسـتغفارُ عُقَـيْبَ الحـجِّ قـالَ تعـالَى:-
﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (١٩٩) .

وكـما يُشْـرعُ ختـمُ المجَالِـسِ بالتسـبيح والتـحميد والاستــغْفَارِ وهُــوَ كـفارةُ المجـلسِ».

"تفســيره ٦٤٩/٢ "

‏قال العلامة ابن باز رحمه الله :

في هذا العالم عقـائد كثيرة
كلُّهـا فاسدة
إِلا العقيدة التي جاء بها كتاب
الله ﷻ وسنَّة رسوله ﷺ
وهي العقيدة الإسلامية
الصافية النقية من شوائب
الشرك والبدع والمعاصي.

📚 مجموع الفتاوى.

‏قال رسول الله ﷺ :

إن سبحان الله
و الحمد لله
ولا إله إلا الله
و الله أكبر

تنفض الخطايا كما تنفض
الشجرة ورقها .

📚 صحيح الجامع.

حكم عمل المرأة مساج للمرأة والرجل للرجل


السؤال:

ما رأي فضيلتكم فيما يفعله بعض الفتيات مع بعضهن بعضاً، أو الفتيان مع بعضهم بعضاً من عمل المساج، وهو: أن يرقد الشخص على بطنه -مثلاً- ويقوم الآخر بتدليك ظهره وجنبيه ورقبته وكتفيه وساقيه وربما فخذيه، وأحياناً يكون ذلك من وراء ثياب، وأحياناً يكون التدليك مع مباشرة الجلد، وربما وضع المدلك دهناً يدلك به، خصوصاً أن مثل هذه الظاهرة تكثر في سكن الكليات والجامعات لكلا الجنسين؟ أفتونا مأجورين.

الجواب:

إذا فعله الزوج مع زوجته، أو الزوجة مع زوجها، فهذا لا بأس به؛ لأنه مهما كان الأمر فهو مباح حتى لو تحركت شهوته في هذه الحال فليقض شهوته؛ لأنه مع امرأته، أما إذا كان مع غيرهما ففيه فتنة، فلو أن شاباً فعل ذلك مع شاب ألا يخشى أن تثور شهوته؟ بلى، ولو فعلتها امرأة مع امرأة يخشى كذلك أن تثور شهوتها؛ لأن المرأة تشتهي كما يشتهي الرجل، فلا أرى هذا جائزاً إلا مع الزوج وزوجته، كذلك لو فرضنا أن رجلاً شيخاً كبيراً له بنات وطلب منهن أن يغمزن ظهره فهذا لا بأس به؛ لأن الشهوة هنا بعيدة جداً، والرجل كبير يحتاج إليه، فمع حاجته وبعد الشهوة نقول: لا بأس به إن شاء الله.

https://binothaimeen.net/content/1492


رابط المقطع الصوتي.
https://b.top4top.io/m_1680tszys1.mp3

حكم النظر إلى عورة كبير السن من أجل تنظيفه

#الســــــــؤال :

أبي رجل كبير في السن وهو لا يستطيع السيطرة على نفسه وبطبيعة الحال هو يحتاج إلى التنظيف ويكون منا ذلك وأحيانًا نضطر للكشف عنه فكيف توجهوننا؟ جزاكم الله خيرًا.

#الجــــــــواب :

إذا تيسر أن تخدمه زوجته هذا هو الواجب؛ لأن الزوجة لها النظر إلى عورته، فإذا تيسر أن تخدمه زوجته هذا هو الواجب أن تقوم بحاجته إذا كان مضطرًا لذلك لا يستطيع أن يخدم نفسه، فإن لم يتيسر ذلك فينبغي أن يخدمه رجل في هذا الأمر خادم يتولى هذه الأمور التي يحتاجها ولا يباشر العورة، بل يزيل الأذى بواسطة منديل أو خرق يزيل بها الأذى ولا يمس العورة، فإن لم يتيسر ذلك خدمه إحدى بناته أو إحدى أخواته إذا تيسر ذلك مع الاجتهاد والحذر مما لا يجوز، كمس العورة، بل تمس ذلك بخرقة ونحوها لإزالة الأذى إذا كان لا يستطيع أن يزيل الأذى لمرضه أو عجزه أو كبر سنه، "فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ" [التغابن:16]، ومن تولى ذلك فهو مأجور في خدمته سواءً كانت الخادمة بنتًا أو أختًا أو زوجة، فهي على خير عظيم، ولكن لا يتولاه غير الزوجة إذا وجدت الزوجة، للاستغناء بها.
فإذا لم توجد الزوجة وتيسر خادم يتولى ذلك ولو بالأجرة إذا كان يستطيع ذلك فهو أولى من تولي النساء لهذا الأمر، فإن لم يتيسر تولاه من أراد احتساب الأجر من بنت أو أخت.. أو غير ذلك.
مع الحذر من الخلوة إن كانت الخادمة ليست محرمًا له أجنبية ويكون ما فيه خلوة بل يكون عندها شخص ثالث من أخت أو بنت أو أم.. أو نحو ذلك، حتى لا تكون الخلوة، لقول النبي ﷺ:"لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم" عليه الصلاة والسلام. نعم.

المقدم: تقول: إن أمها نصحتها بعد الانتهاء من ذلك أن تطلب من والدها السماح؟

الشيخ: أيش أيش؟

المقدم: الأم نصحت ابنتها بعد تنظيف أبيها وتقول: اطلبي من أبيك السماح؟

الشيخ: الواجب مثلما تقدم الزوجة هي تولى هذا الأمر إذا استطاعت، فإن كانت المرأة لا تستطيع لكونها عاجزة أيضًا أو ليس له عنده زوجة بالكلية فإنه يتولى ذلك خادم؛ لأن الرجل مع الرجل أسلم من وجود المرأة مع الرجل، وإن كانت محرمًا له، فإذا تيسر خادم يتولى خدمته وتنظيفه مما يخرج منه فهذا أولى إن تيسر ذلك، فإن لم يتيسر خدمته امرأة من محارمه سواءً كانت بنتًا أو أختًا أو غير ذلك مع الحرص على غض البصر عن بعض الأشياء ومع الحرص على أن يكون بينها وبين العورة خرقة أو منديل تزيل به الأذى. نعم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/17218/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81%D9%87

🌱

【 الفراسة من جزاء غض البصر 】

"الفائدة الثانية في غض البصر: نور القلب وصحة الفراسة.

• قال أبو شجاع الكرمانى: "من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وكف نفسه عن الشهوات، وغض بصره عن المحارم، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة"

• وقد ذكر الله -سبحانه- قصة قوم لوط وما ابتلوا به، ثم قال بعد ذلك: ﴿إِنَّ في ذلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾. وهم المتفرسون الذين سلموا من النظر المحرم والفاحشة،

• وقال -تعالى- عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم: ﴿اللهُ نُورُ السَّمواتِ وَالأرْضِ﴾.

⭕️ وسر هذا الخبر: أن الجزاء من جنس العمل، فمن غض بصره عما حرم الله -عز وجل- عليه عوضه الله -تعالى- من جنسه ما هو خير منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله -تعالى-، وهذا أمر يحسه الإنسان من نفسه. فإن القلب كالمرآة، والهوى كالصدأ فيها، فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صورة الحقائق كما هي عليه، وإذا صدئت لم ينطبع فيها صورة المعلومات، فيكون علمه وكلامه من باب الخرص والظنون".

📗 [شرح إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للفوزان].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

في ظلمة الليل أناديك يارب .. أخرجني من حولي و قوتي الي حولك و قوتك فأنت القوي و أنا الضعيف إليك و أنت الغني و أنا الفقير إليك و أنت العزيز و كلنا بين يديك.💦

لَا تيأسوا إذا أخر الله ما تُحبون، ولا تتأذوا مِن مَرارة القَدر، ولَا تحزنوا إذا أُجبرتم عَلى تَعايش وَضع قَد يؤلمكم، بل اصبروا وابتسموا، فـ الله سبحانه قال بكل رحمة إِنَ مَعَ العُسرِ يُسرَا الله يُدبر لكم في الغيب أمور لو عَلمتموها لبكيتم فرحاً، فـ هوناً ع قلوبكم وأبشروا.

♦️ الفتن بدأت تزداد .. فانقسم أغلب الناس إلى :
( منحرف - متذبذب - ثابت )

في القرآن آية نكررها ولا نخاف مما تدل عليه من خطر جسيم ، و هي تحتاج منا للتركيز والانتباه والتدبر .. قال تعالى :
*{ فتزل قدم بعد ثبوتها }*

لم يقل : بعد تذبذبها ؛ بل قال : بعد ثبوتها .

- فالحياة فتن .. والثبات صعب ... فأسأل الله عزّ وجل الثبات من قلب صادق ...
📌( الثبات ) : لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ إنما يكون : ( بفعل ) هذه المواعظ وتطبيقها في واقع الحياة ..
والدليل قوله تعالى :
*{ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا }* .

قيل لأحد العلماء :
يا شيخ ، فلان انتكس !.

قال الشيخ :
لعل انتكاسته من أمرين :

اﻷول : إما أنه لم يسأل الله الثبات .

الثاني : أنه لم يشكر الله على نعمة الاستقامة .

فحين اختارك الله لطريق هدايته ، ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ، بل هي رحمة منه شملتك ، قد ينزعها منك في أية لحظة ، لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ، ولا تنظر باستصغار لمن ضلّ عن سبيله ، فلولا رحمة الله بك لكنتَ مكانه ...

أعيدوا قراءة هذه الآية التي خوطب بها النبي ﷺ بتدبر .

قال تعالى :
*{ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً }* .

فإياك أن تظن أن الثبات على الاستقامة أحد إنجازاتك الشخصية .. تأمل هذا الخطاب لسيد البشر محمد صلوات ربي وسلامه عليه : *"ولولا أن ثبتناك" *
🔺فكيف بي و بك !!؟..🔻

نسأل الله تعالى لنا ولكم الثبات
حتى الممات .

✅ *المثبتات* :

خمسة مثبتات في عصر الفتن :

١- القرآن الكريم :
*( كذلك لنثبت به فؤادك )* .

٢- قراءة السيرة وقصص الأنبياء :
*( كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك )* .

٣- العمل بالعلم :
*( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً )* .

٤- الدعاء :
*( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك )* .

٥- الرفقة الصالحة :
*( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا )* .