قال الفزاريُّ: قلتُ للأوزاعيِّ:

ما حدُّ الطِّفل الـذي یَسۡتَأذِن؟ (يعني إذا دَخَلَ على امرأة)

قال:
أربعُ سنينَ، لا يدخلُ على امرأةٍ حتَّى یَسۡتَأذِن .
📚 [ السِّير ١ / ٢١٧📚 ]

📌 أهمية علم التوحيد

قال العلّامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

إﻥ "ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ﺃﺷﺮﻑ اﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ ﻗﺪﺭا، ﻭﺃﻭﺟﺒﻬﺎ ﻣﻄﻠﺒﺎ؛ ﻷﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻪ، ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻷﻧﻪ ﻣﻔﺘﺎﺡ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﺳﺎﺱ ﺷﺮاﺋﻌﻪ .

ﻭﻟﺬا؛ ﺃﺟﻤﻌﺖ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻻ ﻧﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟٰﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ } [ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻧﺒﻴﺎء (25)] .

ﻭﺷﻬﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ- ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ، ﻭﺷﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟٰﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺂﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻻ ﺇﻟٰﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ } [ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ (18)] .

ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﺷﺄﻥ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؛ ﻛﺎﻥ ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻤﺎ، ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﺎ، ﻭﺗﺪﺑﺮا، ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩا؛ ﻟﻴﺒﻨﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺳﻠﻴﻢ، ﻭاﻃﻤﺌﻨﺎﻥ، ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ، ﻳﺴﻌﺪ ﺑﺜﻤﺮاﺗﻪ، ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻪ .

📗 الصيد الثمين في رسائل ابن عثيمين - نبذة في العقيدة الإسلامية (ص: ٢٩).

‏الفرق بين السكينة والوقار :

قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار".

قال النووي:
(السكينة: التأني في الحركات واجتناب العبث،
والوقار: في الهيئة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات ).

مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ))

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ .

متفق عليه : (6993-2266)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُنِي ))

صحيح البخاري - رقم : (6997)

وَفِي لَفْظ لَهُ فِي حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ : (( وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَزَايَا بِي ))

وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي ؛ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي ))

وَفِي لَفْظ آخَر : (( فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّه بِي ))

صحيح مسلم - رقم : (2268)

#قال_الحافظ_ابن_حجر_رحمه_الله :

إن رآه مقبلاً عليه مثلا فهو خير للرائي وفيه - أي وخيرٌ فيه - وعلى العكس فبالعكس ، فمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم فقد رأى الحق الذي قصد إعلام الرائي به، فإن كانت على ظاهرها وإلّا سعى في تأويلها، ولا يهمل أمرها؛ لأنها إما بشرى بخير، أو إنذار من شر، إما ليخيف الرائي، وإما لينزجر عنه، وإما لينبه على حكم يقع له في دينه أو دنياه .

فتح الباري : (384/12)
___

الفائدة نغعنا الله و إياكم جميعا

#قال_الحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله :

واتفقوا أنّ من نقل عنه صلى الله عليه وسلم حديثاً في المنام أنه لا يعمل به، لعدم الضبط في رواية الرائي، فإنّ المنام محل فيه تضعف فيه الروح وضبطها .

الفصول في السيرة : (1 /298-299)

#قال_العلامة_الصنعاني_رحمه_الله :

بل جعل الله ذلك للرائي بشرى، فينشط للخير أو إنذارًا فينزجر عن الشر أو تنبيه على خير يحصل .

التنوير شرح الجامع الصغير : (228/10)

#قال_العلامة_ابن_باز_رحمه_الله :

وأما الحديث : (( من رآني فقد حرمت عليه النار )) فهذا لا أصل له ، وليس بصحيح .

مجموع فتاوى ابن باز : (445/4) و (126/25)

ستر المرأة لقدميها في الصلاة


قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" أما كونها تقضي ما مضى من صلاتها ، فهذا من باب أنها أخلَّت بالشرط ،
فإذا كانت صلت صلوات ليست ساترة لقدميها فيها ، فإن الواجب قضاؤها ، لكن إذا كانت جاهلة بالحكم الشرعي ،
فلعلَّ الله جل وعلا يعفو عنها فيما مضى ، ولا يكون عليها قضاء ،
وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه لما رأى رجلاً يصلي وينقر صلاته ، فقال له عليه الصلاة : ( ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ) .... ، متفق على صحته ،

فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد هذه الصلاة الحاضرة ، ولم يأمره أن يعيد الصلوات الماضية للجهل ،
فإن ظاهر حاله أنه يصلي هذه الصلاة فيما مضى ، ولكن لما كان جاهلاً عذره صلى الله عليه وسلم في الأوقات الماضية وأمره أن يعيد الحاضر ، فدل ذلك على أن من جهل شيئاً من فرائض الصلاة ثم نبه في الوقت الحاضر فإنه يعيد الحاضر ،

أما التي مضت فتجزئه من أجل الجهل ، هذا هو مقتضى هذا الحديث ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر هذا المسيء في صلاته أن يعيد صلواته الماضية ،
بسبب الجهل وما في ذلك من المشقة ، فهكذا التي صلت صلوات كثيرة قبل أن تعلم وجوب ستر القدمين ، فإنها لا إعادة عليها إن شاء الله على الصحيح ؛ لأنها معذورة بالجهل ، وإنما تلتزم في المستقبل وتستقيم في المستقبل على ستر قدميها وبقية بدنها ، ما عدا الوجه والكفين ، فإنهما ليسا عورة في الصلاة ، عند أهل العلم ،
ولكن إذا سترت الكفين خروجاً من خلاف بعض أهل العلم ، فهذا حسن "

انتهى بتصرف يسير من " فتاوى نور على الدرب لابن باز " .

جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (5/143) :

سمعت في برنامج ديني : أنه يحرم على المرأة أن تصلي ورجلاها ظاهرتان ، فما الحكم ؟


فأجابوا : " يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها في الصلاة ، بما في ذلك القدمان يجب سترهما ، وأما الوجه ، فإنها تكشفه إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها ، وما مضى من ظهور بعض قدميك في الصلاة ، فإنه معفو عنه إن شاء الله من أجل الجهل ، وبالله التوفيق " انتهى .

‏قال ﷺ:( اللهم الا تجعل قبري وثناً يُعبد )

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

لقد استجاب الله لدُعائه فلم يكن وثناً والحمدلله
بل قد بُني عليه ثلاثة جُدر وصارت الجدران مثلثة عليه والمثلث صارت زاويته من ناحية الشمال بحيث لا يستطيع الإنسان أن يستقبل الجدار على غير زاوية .

التعليق على اقتضاء الصراط 372

▪︎صبرا أيها المريض

▪︎قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

ينبغي للمريض أن يؤمن أن ما أصابه كان بقضاء الله عز وجل وقدره؛ فإنَّ ربه تعالى هو الذي قدر
ذلك وهو خالقه ومالكه، فيطمئن ويرضى ويسلم،

وينبغي أن يؤمن أن هذا كان مكتوبا، ولا يمكن تغيير المكتوب، وأن يصبر على ذلك لقول الله تعالى: "واصبروا إن الله مع الصابرين"،
وأن يعلق قلبه بربه، وينتظر الفرج منه سبحانه وتعالى.

📚(من الأحكام الفقهية في الطهارة
والصلاة والجنائز / ص62).

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الإنسان قد يصل بنيته الصالحة إلى ما لم يصل إليه كثير من الناس، والموفق هو الذي يجعل عاداته عبادات، مثل أن يكلم الناس وينبسط إليهم يرجو بذلك امتثال أمر الله تعالى.

(التعليق على صحيح مسلم / ج9 / ص391).

‏الشرك الأصغر لا يخرج من الملة بل ينقص الإيمان وينافي كمال التوحيد الواجب
فإذا قرأ الإنسان يرائي أو تصدق يرائي أو نحو ذلك نقص إيمانه وضعف وأثم على هذا العمل لكن لا يكفر كفرًا أكبر .
___
مجموع فتاوى ابن باز (1/ 55)

‏قال ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - الإنسان لا ينبغي له أن يعلق نفسه بالمال فيتطلع إليه أو يسأل، لأن ذلك يؤدي إلى ألا يكون له هم إلا الدنيا، والإنسان إنما خلق في الدنيا من أجل الآخرة، قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، وقال تعالى:‏(بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى).
فلا ينبغي للإنسان أن يعلق نفسه بالمال ولا يهتم به، إن جاءه من غير تعب ولا سؤال ولا استشراف نفس فيقبله، وإلا فلا.

【 شرح رياض الصالحين (٣٩٦/٣) 】

‌‎#ابن_باز

إلى كل من أصيب بسحر أو عين أو مرض عليك بكثرة قراءة القرآن، واسأل ربك الشفاء والعافية، وألجا إليه في السجود، وفي آخر الليل، وفي آخر الصلاة، أما أن تذهب إلى العرافين، أو الكهنة، أو المنجمين، أو السحرة فكله منكر والعياذ بالله.

فتاوى نور على الدرب (٣١٤/٣)

•••
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

« فـإن القلب مـتـى اتـصـل بـربّ العالمين : خـالـق الـداء والـدواء ومـدبّـر الطبيعـة ومـصـرّفـهـا عـلـى مـا يـشـاء ؛ كانت له أدوية أخرى غير الأدوية التي يـعـانيهـا الـقـلـب الـبعـيـد،مـن الـمـعـرض عـنـه »

📚زاد المعاد في هدي خير العباد (١٢/٤).

•••

قال الواعظ ابن الجوزي -رحمه الله-:

« فالله اللَّـه لا تـغفلـوا عـمـن لـيس يـغـفـل عـنكـم
ولا تـنسـوا الـمـوت فـإنـه لا يـنساكـم
وفـقـنـا اللَّـه وإيـاكـم لحسن الـعمـل والـفعـال،وهـدانـا وإيـاكـم
لصالح الأعـمـال،
إنه الـجـواد الـكـريم المفضال.. »

📚 بستان الواعظين (١٨٤/١)

⭕️ *لمــن أراد القـــوة في بدنه وكلامه وكتابته وفي شؤونه كلهـا *..⭕️



💢 قـال الإمام ابـن القيّـم رحمـه اللّـه تعالـى:
.
⏪ الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعله بدونه،
↩️ و قد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله - في مِشيته و كلامه و إقدامه و كتابته أمرًا عجيبًا،
📝 فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر،
💪 و قد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا.

⬅️ و قد علّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة و عليًّا-رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا و ثلاثين، و يحمدا ثلاثًا و ثلاثين، و يُكبّرا أربعًا و ثلاثين؛ لمّا سألته الخادم،
و شكت إليه ما تُقاسيه من الطحن و السعي و الخدمة، فعلّمها ذلك، و قال:❪ إنه خيرٌ لكما من خادم ).

👆 فقيـل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم".

📕 ( الوابل الصيّب ص 185❫