(لا تجزع من تأخير إجابة الدعاء)

-ابن عثيمين رحمه الله-

💢 ومن جوامع الدعاء 💢

     (١) «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
[ متفق عليه ].
     (٢) «اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك».
[ الصحيحة (٨٤٤) ].
     (٣) «اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني».
[ رواه مسلم ].
     (٤) «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر».
[ رواه مسلم ].
     (٥) «اللهم إني أسألك الهُدى والتُقى والعفاف والغنى».
[ رواه مسلم ].
     (٦) «اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء ودَرَكِ الشقاء وسُوء ِالقضاء وشماتة الأعداء».
[ متفق عليه ].
     (٧) «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
[ حسنه الترمذي ].
     (٨) «اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا».
[ حسنه الترمذي ].
     (٩) «اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ والحَزَن والعجز والكسل والبُخل وضَلَعِ الدَّينِ وقَهْرِ الرجال».
[ حسنه الترمذي ].
     (١٠) «اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل بعد».
[ رواه مسلم ].
     (١١) «اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك».
[ رواه مسلم ].
     (١٢) «اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم».
[ متفق عليه ].
     (١٣) «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك».
[ رواه مسلم ].
     (١٤) «اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً».
[ صححه الألباني ].
     (١٥) « اللهم احفظني بالإسلام قائماً واحفظني بالإسلام قاعداً واحفظني بالإسلام راقداً ولا تشمت بي عدواً حاسداً اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك».
[ الصحيحة (١٥٤٠) ].
     (١٦) «اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيماً لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين».
[ صححه الألباني ].
     (١٧) «رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير».
[ متفق عليه ].
     (١٨) «اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر».
[ رواه البخاري ].
     (١٩) «اللهم اهدني وسددني».
[ رواه البخاري ]
     (٢٠) «اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني».
[ قال الترمذي حسن صحيح ].
     (٢١) «اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة».
[ الصحيحة (١١٣٨) ].
     (٢٢) «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجُبن والبخل والهَرَم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يُستجاب لها».
[ رواه البخاري ].

(٢٣) «رب أعني ولا تُعن علي وانصُرني ولا تنصُر علي وامكُر لي ولا تمكُر علي واهدني ويسِّر الهدى لي وانصُرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكَّاراً لك ذكَّاراً لك رهَّاباً لك مِطواعاً لك مُخبِتاً إليك أوَّاهاً مُنِيباً رب تقبَّل توبتي واغسل حَوبَتِي وأجب دعوتي وثبِّت حُجَّتي وسدِّد لساني واهد قلبي واسلُل سخيمة صدري».

اسم الدرس: نور على الدرب
الشيخ: محمد صالح العثيمين
تصنيف: #فتاوى
👇عدد الملفات : 753

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

☝﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ والله لو لم يكن في التوبه غير محبة الله لكفت

☝أن الله ملك الملوك يفرح بتوبة التائب
🌷قال النبيﷺ" اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ "📚صحيح البخاري
☝اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ🔍تأملها مراراً وتدبر أيها العبد الفقير الضعيف أن الله العزيز سبحانه وتعالى يفرح بتوبتك إذا أذنبت ثم تبت إليه سبحانه يا له من فرح لك ما بعده فرح فلا تجزع إذا اخطأت وأذنبت فباب التوبة أمامك مفتوح ما عليك إلا الندم على ذنبك والتوبة النصوح على جرمك والانكسار بين يدي خالقك سبحانه ليفرح العظيم بك ويغفر لك فخير أيام العبد يوم توبته إلى اللهﷻ فاكثر من التوبة والاستغفار

💎شروط التوبة النصوح
1️⃣الندم على فعل المعصية، حتى يحزن على فعلها ويتمنى لو لم يفعلها.
2️⃣الإقلاع عن المعصية فورا، فان كانت في حق الله تركها، وإن كانت في حق المخلوق تحلل من صاحبها، ويكون ذلك بردها إليه أو بطلب المسامحة منه.
3️⃣العزم على أن لا يعود إلى تلك المعصية مستقبل.

🌷قال النبيﷺ" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا


"📚صحيح مسلم

☝من يريد أن يتوب علينا هو الله الرحمن الرحيم‼️ليس العجب من مملوك يتذلل لله عزوجل ويتعبد له ولا يمل مع حاجته وفقره إليه.. ‼️إنما العجب من مالك الملوك يتحبب إلى مملوكه بصنوف أنعامه ورحمته ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

☝️﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾‏
☝سبحانه لا يَجفُو مَنْ دَعَاهُ ولا يُخَيِّبُ مَنْ رَجَاهُ ولا يَحرِمُ مَنْ سَأَلهُ ولا يَطرُدُ مَنْ قَصَدَهُ ولا يَقطَعُ حَبلَ مَنْ تَعَلَّقَ بهِ ولا يَمنَعُ مَعرُوفَهُ عَمَّنْ أَمَّلَهُ ولا يَتَخَلَّى عَمَّنْ وثِقَ بهِ وأَحسَنَ الظَّنَّ فيهِ وتَوكَّل عليهِ. والله ان الله ارحم بك من والديك بل حتى من نفسك.🤲اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين وتب علينا واغفرلنا وارحمنا وارزقنا الفردوس الأعلى واجرنا من النار برحمتك يا ارحم الراحمين

⚡️أنواع الرجال وأنواع النساء

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :

⇦النِّسَاءُ ثَلاَثَةٌ:

1⃣◆امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ , وَلاَ تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا تَجِدُهَا.

2⃣ ◆ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ.

3⃣◆ثَالِثَةٌ: غُلٌّ ( قيد ) قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يَنْزِعُهَا غَيْرُهُ.

⇦الرِّجَالُ ثَلاَثَةٌ:

1⃣◆رَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ يَأْتَمِرُ فِي الأُمُورِ إذَا أَقْبَلَتْ وَتَشَبَّهت فَإِذَا وَقَعَتْ خَرَجَ مِنْهَا بِرَأْيِهِ.

2⃣◆وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ لَيْسَ لَهُ رَأْي ٌ فَإِذَا وَقَعَ الأَمْرُ أَتَى ذَا الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ فَشَاوَرَهُ وَاسْتَأْمَرَهُ ثُمَّ نَزَلَ عِنْدَ أَمْرِهِ.

3⃣◆وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ لاَ يَأْتَمِرُ رُشْدًا وَلاَ يُطِيعُ مُرْشِدًا.

📚[ مصنف ابن أبي شيبة 126 ] .

_*⚠✋ هذه لمن ينشر الكلام بدون مصدر. ولمن يقرؤه ويعمل به.*_

_*🌹 قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله.*_

🌹 يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله.
_*📚الجامع (٢/٩٢٢) .*_

_*🌹 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.*_

🌹 فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل ، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب.
_*📚منهاج السنة /(518/2)*_

_*🌹 قال ابن المبارك رحمه الله.*_

🌹 الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال مَنْ شاء ما شاء.
_*📚المجروحين (1/181)].*_

_*🌹 قال الإمام النووي رحمه الله.*_

🌹 ومن النّصيحة أن تضاف الفائدة الّتي تستغرب إلى قائلها ، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله ، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذُ من كلام غيره أنه له ، فهو جدير أن لا يُنْتفَع بعلمه ، ولا يباركُ له في حاله.
_*📚بستان العارفين ص 29.*_

_*🌹 قال المعلمي رحمه الله.*_

🌹 قيل إن كل فائدة لم تُسند إلى صاحبها
فهي لقيطة كالطفل المنبوذ الذي لا يُعرف
أبوه في المنتسبين.

_*📚آثار المعلمي49/1.*_

_*🌹وقال السخاوي رحمه الله.*_

🌹« صح عن سفيان الثوري أنه قال ما معناه: نسبة الفائدة إلى مُفيدها من الدقة في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره ».
_*📚[ الجواهر والدرر " للسخاوي (1/ 120)].*_

_*🌹 وقال الإمام القرطبي رحمه الله.*_

🌹 وشرطي في هذا الكتاب:" إضافة الأقوال الى قائليها، والأحاديث الى مصنفيها، فإنه يقال:
{من بركة العلم أن يضاف القول الى قائله}.!
_*📚 في مقدمة تفسيره :*_

_*🌹 قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله.*_

🌹 إننا في عصر كٓثُر فيه المتكلمون بغير علم ، ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق .
_*📚لقاء الباب المفتوح ( 16/32) .*_

_*🌹 وقال الامام الالباني رحمه الله.*_

🌹قال في معرض ردّه على بعض من يسرقون جهوده في التحقيقات والتخريجات دون عزوٍ إليه في مقدمة تحقيقه للكلم الطيب.
قال:"ولعل الشيخ..........يذكر قول العلماء : ( من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله ).!
لأنّ في ذلك ترفّعا عن التزوير الذي أشار إليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله : "المتشبّع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " متفق عليه..." انتهى .
*📚[ مقدمة تحقيق " الكلم الطيب " ص 11 ].*_

حكم سنة الجمعة القبلية والبعدية

📬 #السؤال :

النساء يوم الجمعة يتسننون ، يقولون : هذه سنة الجمعة الساعة الحادية عشر كذا ، يركعون لهن أربع ركعات ، أو ركعتين ...؟

📋 #الجواب :

النساء ليس عليهن جمعة ، وليس لهن سنة جمعة.

👈 الجمعة #للرجال ، وليس لها سنة قبلها ، سنتها بعدها ركعتان ، أو أربع ركعات في المسجد ، أو في البيت ، وأما قبلها فيصلي ما كتب الله له ، إذا جاء المسجد يصلى ما كتب الله له ركعتين ، أو أربعًا أو ستًا أو ثمانًا ، أو أكثر ، ليس لها حد محدود ، وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يصلي الإنسان يوم الجمعة ما تيسر قبل الصلاة ، ويصلي بعدها ركعتين ، أو أربعًا.

فقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ركعتين في بيته -عليه الصلاة والسلام- وقال : من كان مصليًا بعد الجمعة ؛ فليصل أربعًا فإن صلى أربعًا فهو أفضل ، وإن صلى ثنتين ؛ كفى ذلك.

وأما النساء فليس عليهن جمعة إذا صلين في بيوتهن ، وإذا صلين الضحى تكون صلاة الضحى ما هي بصلاة الجمعة ، إذا صلين في بيوتهن الضحى يوم الجمعة فهذه يقال لها : صلاة الضحى ، ما هي سنة الجمعة ، يقال لها : صلاة الضحى.

👈 أما إن صلين مع الناس في المسجد ؛ فإنهن يصلين مع الناس كصلاة الناس ركعتين يوم الجمعة ، تجزئهن عن الظهر ، إذا صلت المرأة مع الناس في المساجد يوم الجمعة أجزأتها الجمعة عن الظهر ، وإذا صلت قبلها ركعات فهي سنة الضحى ، وليست سنة الجمعة ، وإذا صلت بعدها تكون ركعتين ، أو أربعًا سنة الجمعة إذا صلت مع الناس الجمعة.

👈 أما في #بيتها فليس لها جمعة ، بل تصلي ظهرًا #أربع ركعات في بيتها ، وليس لها جمعة في البيت ، وإن صلت مع الناس صلت معهم #ركعتين وأجزأتها والحمد لله.
 
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3346/حكم-سنة-الجمعة-القبلية-والبعدية