• - سُئِلَ العلّامـةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - عن بعض العمليات التجميلية كتعديل الأنف ، شفط الدهون ، تصغير أو تكبير الثديين ... إلخ ، فما حكم هذه العمليات ؟ وما الضابط وفقك الله وجزاك خيراً ونفع بك ؟
• - فأجاب :
• - " أما موضع التجميل الذي ذكر، فالتجميل نوعان:
• - النوع الأول: إزالة عيب. والنوع الثاني : زيادة تحسين.
• - أما الأول فجائز - إزالة العيب - فلو كان الإنسان أنفه مائلاً فيجوز أن يقوم بعملية لتعديله ؛ لأن هذا إزالة عيب ، الأنف ليس طبيعياً ، بل هو مائل فيريد أن يعدله ، كذلك رجل أحول ، الحول عيب بلا شك ، لو أراد الإنسان أن يعمل عملية لتعديل العيب يجوز أو لا يجوز؟ يجوز ، ولا مانع ؛ لأن هذا إزالة عيب ، لو قطع أنف الإنسان لحادث هل يجوز أن يركب أنفاً بدله ؟ يجوز ؛ لأن هذا إزالة عيب ، وقد وقعت هذه الحادثة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، قطع أنف أحد الصحابة في حرب من الحروب ، فالرجل جعل عليه أنفاً من فضة ، ركبه على الأنف ، فأنتنت الفضة ، الفضة تنتن ، صار لها رائحة كريهة ، فأذن له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يتخذ أنفاً من ذهب فاتخذ أنفاً من ذهب ، إذاً هذا نقول: تجميل أو إزالة عيب ؟ إزالة عيب ، هذا جائز . كذلك لو أن الشفة انشرمت ، فيجوز أن نصل بعضها ببعض لأن هذا إزالة عيب.
• - أما النوع الثاني : فهو زيادة تحسين ، هذا هو الذي لا يجوز ؛ ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن ، بمعنى : أن تبرد أسنانها حتى تتفلج وتتوسع للحسن ، لعن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك ، ولعن الواصلة التي تصل شعرها القصير بشعر وما أشبه ذلك .
بقي أن ننظر لعملية تكبير الثدي أو تصغيره يجوز أو لا يجوز ؟ هذا تحسين ، إلا إذا كانت المرأة الصغيرة الثدي تريد أن يكبر لأجل أن يتسع للبن ، يعني : بحيث يكون ثديها صغيراً لا يروي ولدها، فهذا ربما نقول: إنه لا بأس به، أما للتجميل فإنه لا يجوز ، فهذا هو الضابط يا أخي الطبيب لمسألة التحسين ،
• - التحسين إذاً كم ؟ نوعان : الأول : لإزالة عيب وهذا لا بأس به ، والثاني : لزيادة تجميل فهذا لا يجوز" .
📜【 لقاء الباب المفتوح ( ٨ / ٥٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - عن بعض العمليات التجميلية كتعديل الأنف ، شفط الدهون ، تصغير أو تكبير الثديين ... إلخ ، فما حكم هذه العمليات ؟ وما الضابط وفقك الله وجزاك خيراً ونفع بك ؟
• - فأجاب :
• - " أما موضع التجميل الذي ذكر، فالتجميل نوعان:
• - النوع الأول: إزالة عيب. والنوع الثاني : زيادة تحسين.
• - أما الأول فجائز - إزالة العيب - فلو كان الإنسان أنفه مائلاً فيجوز أن يقوم بعملية لتعديله ؛ لأن هذا إزالة عيب ، الأنف ليس طبيعياً ، بل هو مائل فيريد أن يعدله ، كذلك رجل أحول ، الحول عيب بلا شك ، لو أراد الإنسان أن يعمل عملية لتعديل العيب يجوز أو لا يجوز؟ يجوز ، ولا مانع ؛ لأن هذا إزالة عيب ، لو قطع أنف الإنسان لحادث هل يجوز أن يركب أنفاً بدله ؟ يجوز ؛ لأن هذا إزالة عيب ، وقد وقعت هذه الحادثة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، قطع أنف أحد الصحابة في حرب من الحروب ، فالرجل جعل عليه أنفاً من فضة ، ركبه على الأنف ، فأنتنت الفضة ، الفضة تنتن ، صار لها رائحة كريهة ، فأذن له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يتخذ أنفاً من ذهب فاتخذ أنفاً من ذهب ، إذاً هذا نقول: تجميل أو إزالة عيب ؟ إزالة عيب ، هذا جائز . كذلك لو أن الشفة انشرمت ، فيجوز أن نصل بعضها ببعض لأن هذا إزالة عيب.
• - أما النوع الثاني : فهو زيادة تحسين ، هذا هو الذي لا يجوز ؛ ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن ، بمعنى : أن تبرد أسنانها حتى تتفلج وتتوسع للحسن ، لعن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك ، ولعن الواصلة التي تصل شعرها القصير بشعر وما أشبه ذلك .
بقي أن ننظر لعملية تكبير الثدي أو تصغيره يجوز أو لا يجوز ؟ هذا تحسين ، إلا إذا كانت المرأة الصغيرة الثدي تريد أن يكبر لأجل أن يتسع للبن ، يعني : بحيث يكون ثديها صغيراً لا يروي ولدها، فهذا ربما نقول: إنه لا بأس به، أما للتجميل فإنه لا يجوز ، فهذا هو الضابط يا أخي الطبيب لمسألة التحسين ،
• - التحسين إذاً كم ؟ نوعان : الأول : لإزالة عيب وهذا لا بأس به ، والثاني : لزيادة تجميل فهذا لا يجوز" .
📜【 لقاء الباب المفتوح ( ٨ / ٥٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - سُئِلَ العلّامـةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - ما حكم عمليات تقويم الأسنان ؟
• - فأجاب :
• - " تقويم الأسنان على نوعين :
• - النوع الأول : أن يكون المقصود به زيادة التجمل فهذا حرام ولا يحل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله هذا مع أن المرأة مطلوب منها أن تتجمل وهي من يُنشَّأ في الحلية ، والرجل من باب أولى أن ينهى عن ذلك .
• - النوع الثاني : إذا كان تقويمها لعيب فلا بأس بذلك فيها ، فإن بعض الناس قد يبرز شيء من أسنانه إما الثنايا أو غيرها تبرز بروزا مشينا بحيث يستقبحه من يراه ففي هذا الحال لا بأس من أن يعدلها الإنسان ؛ لأن هذا إزالة عيب وليس زيادة تجميل ، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( أمر الرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفا من ورق أي فضة ثم أنتن فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب ) لأن في هذا إزالة عيب ، وليس المقصود زيادة تجمل".
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٦ / ١٧) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - ما حكم عمليات تقويم الأسنان ؟
• - فأجاب :
• - " تقويم الأسنان على نوعين :
• - النوع الأول : أن يكون المقصود به زيادة التجمل فهذا حرام ولا يحل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله هذا مع أن المرأة مطلوب منها أن تتجمل وهي من يُنشَّأ في الحلية ، والرجل من باب أولى أن ينهى عن ذلك .
• - النوع الثاني : إذا كان تقويمها لعيب فلا بأس بذلك فيها ، فإن بعض الناس قد يبرز شيء من أسنانه إما الثنايا أو غيرها تبرز بروزا مشينا بحيث يستقبحه من يراه ففي هذا الحال لا بأس من أن يعدلها الإنسان ؛ لأن هذا إزالة عيب وليس زيادة تجميل ، ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( أمر الرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفا من ورق أي فضة ثم أنتن فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب ) لأن في هذا إزالة عيب ، وليس المقصود زيادة تجمل".
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٦ / ١٧) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قال علماء اللجنة الدائمة :
اتفق العلماء على تحريم لبس التمائم إذا كانت من غير القرآن ، واختلفوا إذا كانت من القرآن ، فمنهم من أجاز لبسها ومنهم من منعها ، والقول بالنهي أرجح لعموم الأحاديث ولسدِّ الذريعة .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (٢١٢/١) .
اتفق العلماء على تحريم لبس التمائم إذا كانت من غير القرآن ، واختلفوا إذا كانت من القرآن ، فمنهم من أجاز لبسها ومنهم من منعها ، والقول بالنهي أرجح لعموم الأحاديث ولسدِّ الذريعة .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (٢١٢/١) .
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - وإذا تأملنا في أحوال الناس اليوم ، وجدنا كثيراً منهم لا يبر بوالديه ، بل هو عاق ، تجده يحسن إلى أصحابه ، ولا يمل الجلوس معهم ، لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمه ساعة من نهار ، لوجدته مُتململاً ، كأنما هو على الجمر ، فهذا ليس ببار ، بل البار من ينشرح صدره لأمه وأبيه ويخدمهما على أهداب عينيه ، ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع .
📜【 مجموع فتاوى ورسائل (٦٧٥/٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - وإذا تأملنا في أحوال الناس اليوم ، وجدنا كثيراً منهم لا يبر بوالديه ، بل هو عاق ، تجده يحسن إلى أصحابه ، ولا يمل الجلوس معهم ، لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمه ساعة من نهار ، لوجدته مُتململاً ، كأنما هو على الجمر ، فهذا ليس ببار ، بل البار من ينشرح صدره لأمه وأبيه ويخدمهما على أهداب عينيه ، ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع .
📜【 مجموع فتاوى ورسائل (٦٧٥/٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٤
طاعةُ اللهِ ورسوله قطب السّعادة التي عليه تدور، ومستقر النّجاة الذي عنه لا تحور.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٥
النّفوسُ أحوَج إلى معرفة ما جاء به -ﷺ- واتّباعه منها إلى الطّعام والشّراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدّنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٦
كما أنّ نور العين لا يرى إلاّ مع ظهور نور قدّامه، فكذلك نور العقل لا يهتدى به إلاّ إذا طلعت عليه شمس الرّسالة.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٨
فمن كان مُخْلصاً في أعمال الدّين يعملها لله: كان من أولياء الله المُتّقين، أهل النّعيم المقيم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٩
أهلُ الكتابِ لا اسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأُمّة أهل الضّلالات، وإنّما الإسناد لمن أعظم الله عليه المِنّة، أهل الإسلام و السُنّة، يُفرّقون به بين الصّحيح والسّقيم، والمعوج والقويم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٢٣
اللهُ خلقَ الخلقَ لعبادته الجامعة لمعرفته والإنابة إليه ومحبّته والإخلاص له، فبذكره تطمئن قلوبهم؛ وبرؤيته في الآخرة تقرّ عيونهم ولا شيء يعطيهم في الآخرة أحبّ إليهم من النّظر إليه؛ ولا شيء يعطيهم في الدّنيا أعظم من الإيمان به.
═════ ❁✿❁ ══════
﴿كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ ثُمَّ إِنَّهُم لَصالُو الجَحيمِ﴾.
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٢٧
فعذاب الحجاب أعظم أنواع العذاب، ولذّة النّظَر إلى وجهه أعلى اللّذّات.
═════ ❁✿❁ ══════
طاعةُ اللهِ ورسوله قطب السّعادة التي عليه تدور، ومستقر النّجاة الذي عنه لا تحور.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٥
النّفوسُ أحوَج إلى معرفة ما جاء به -ﷺ- واتّباعه منها إلى الطّعام والشّراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدّنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٦
كما أنّ نور العين لا يرى إلاّ مع ظهور نور قدّامه، فكذلك نور العقل لا يهتدى به إلاّ إذا طلعت عليه شمس الرّسالة.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٨
فمن كان مُخْلصاً في أعمال الدّين يعملها لله: كان من أولياء الله المُتّقين، أهل النّعيم المقيم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٩
أهلُ الكتابِ لا اسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأُمّة أهل الضّلالات، وإنّما الإسناد لمن أعظم الله عليه المِنّة، أهل الإسلام و السُنّة، يُفرّقون به بين الصّحيح والسّقيم، والمعوج والقويم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٢٣
اللهُ خلقَ الخلقَ لعبادته الجامعة لمعرفته والإنابة إليه ومحبّته والإخلاص له، فبذكره تطمئن قلوبهم؛ وبرؤيته في الآخرة تقرّ عيونهم ولا شيء يعطيهم في الآخرة أحبّ إليهم من النّظر إليه؛ ولا شيء يعطيهم في الدّنيا أعظم من الإيمان به.
═════ ❁✿❁ ══════
﴿كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ ثُمَّ إِنَّهُم لَصالُو الجَحيمِ﴾.
🔘قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى جـ ١ صـ ٢٧
فعذاب الحجاب أعظم أنواع العذاب، ولذّة النّظَر إلى وجهه أعلى اللّذّات.
═════ ❁✿❁ ══════
💡نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الردّ إلى أرذل العمر.
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
الإنسان إذا كبر وطالت به الحياة فإنه كما قال الله عزَّ وجلَّ { يردُّ إلى أرذل العمر } أي إلى أسوئه وأردئه ، فتجد هذا الرجل الذي عهدته من أعقل الرجال ، يرجع حتى يكونَ مثل الصبيان بل هو أردأُ من الصبيان ؛ لأن الصبي لم يكن قد عقِل، فلا يدري عن شيء، لكن هذا قد عقل وفهم الأشياء ، ثم رُدَّ إلى أرذل العمر ، فيكون هذا أشدّ عليه ؛ ولذلك نجد أن الذين يُردُّون إلى أرذل العمر - من كبار السن يؤذون أهليهم أشدَّ من إيذاء الصبيان؛ لأنهم كانوا قد عقلوا وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من أن يردّ إلى أرذل العمر.
نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الردّ إلى أرذل العمر؛ لأن الإنسان إذا رُدّ إلى أرذل العمر تعِبَ وأتعب غيره ، حتى إن أخص الناس به يتمنى أن يموت ؛ لأنه آذاه وأتعبه ، وإذا لم يتمنَّ بلسان المقال ، فربما يتمنى بلسان الحال
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٤٢)].
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
الإنسان إذا كبر وطالت به الحياة فإنه كما قال الله عزَّ وجلَّ { يردُّ إلى أرذل العمر } أي إلى أسوئه وأردئه ، فتجد هذا الرجل الذي عهدته من أعقل الرجال ، يرجع حتى يكونَ مثل الصبيان بل هو أردأُ من الصبيان ؛ لأن الصبي لم يكن قد عقِل، فلا يدري عن شيء، لكن هذا قد عقل وفهم الأشياء ، ثم رُدَّ إلى أرذل العمر ، فيكون هذا أشدّ عليه ؛ ولذلك نجد أن الذين يُردُّون إلى أرذل العمر - من كبار السن يؤذون أهليهم أشدَّ من إيذاء الصبيان؛ لأنهم كانوا قد عقلوا وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من أن يردّ إلى أرذل العمر.
نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الردّ إلى أرذل العمر؛ لأن الإنسان إذا رُدّ إلى أرذل العمر تعِبَ وأتعب غيره ، حتى إن أخص الناس به يتمنى أن يموت ؛ لأنه آذاه وأتعبه ، وإذا لم يتمنَّ بلسان المقال ، فربما يتمنى بلسان الحال
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٤٢)].
قنوات ننصح بها تابعونا👇👇👇 🎁
شارك معنا في نشر العلم
قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
كـنےـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى
على منهج السلف الصالح🎁
https://www.tg-me.com/hasson1988a
آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
إنما ورثوا العلم
فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان المنشورات للفائدة.
https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁
مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612
شارك معنا في نشر العلم
قناةالتحذير من البدع والأحاديث 🚫المكذوبة
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة
② ـ بدع منتشرة
❸ ـ شركيات
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
@MAMA6612➡️
https://www.tg-me.com/MAMA6612
كـنےـزآلآطےـفـآل براعم الأسلام
🎈توجيهات في تربية البنين والبنات
وتوجيهات زوجيه نصائح وفتاوى
على منهج السلف الصالح🎁
https://www.tg-me.com/hasson1988a
آلصے📮ـحـبـة آلصےـآلحےـة
إن العلماء ورثة الأنبياء
إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
إنما ورثوا العلم
فمن أخذ به أخذ بحظ وافر
📜 خذوا ما شئتم بدون استئذان المنشورات للفائدة.
https://www.tg-me.com/haallaa1
🎀🔑🎀🔑🎁
مملكة السلفيات🏡🥙🫕
🌹 هذه القناة تنتشر ما تتعلق بالنساء السلفيات وكل ما يهـــم بالمــــرأة المسلمـة السلفيـة 🌹
ـ فتاوى ـ فقـہ ـ نصائــح زوجيـۃ ـ معاشرة -فـوائـد علميـۃ ـ أحكام - وغيــرها كثيـر مـن أمـور المـرأة المسلمـۃ وكلُّ ما تحتـاجـہ المـرأة المُسلمـۃ السنيـۃ السلفية
https://www.tg-me.com/hala6612
Telegram
التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة🚫
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
تهتــم بنشـر الاحاديث المكذوبة وتبينها وتبين البدع والشركيات لعامة الناس
❶ ـ احاديث مكذوبة 🚫
② ـ بدع منتشرة ⛔
❸ ـ شركيات 🚫
④ ـ خرافات
❺ ـ التحذير من هذا ⬆️
ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
@MAMA6612➡️
فَضْلُ الصَلَاة علَـى النَّبي ﷺ يَوْم الجُمُعَة .
« تَسْتلْزِمُ كَثرَةَ وُرُودِ ذِكْرِهِ عَلَـى القَلْب ، فَيَزْدَادُ بذَلِكَ الرَّجُل إِيمَانًـا بِالرَّسُولِ ﷺ و مَحَبَّةً لَـهُ ، وَ تَمَسُّكًا بِـهَدْيهِ وَ سُـنَّتِهِ » .
📝 فَوَائِدٌ مِنْ أَقْوَال الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَالح العُثيمِين - رَحِمَهُ الله -
« تَسْتلْزِمُ كَثرَةَ وُرُودِ ذِكْرِهِ عَلَـى القَلْب ، فَيَزْدَادُ بذَلِكَ الرَّجُل إِيمَانًـا بِالرَّسُولِ ﷺ و مَحَبَّةً لَـهُ ، وَ تَمَسُّكًا بِـهَدْيهِ وَ سُـنَّتِهِ » .
📝 فَوَائِدٌ مِنْ أَقْوَال الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَالح العُثيمِين - رَحِمَهُ الله -
قال الإمامُ ابنُ القيّم -رحمه الله-:
“الصّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ سببٌ لإجابة الدُّعاءِ، وغُفرانِ الذُّنوبِ ولِكفايةِ اللهِ العَبدَ ما أهمَّه ولقُربِ العَبدِ مِنهُ ﷺ يومَ القِيامَةِ”.
جلاء الأفهام لا بن القيّم ١ / ٤٤٥
“الصّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ سببٌ لإجابة الدُّعاءِ، وغُفرانِ الذُّنوبِ ولِكفايةِ اللهِ العَبدَ ما أهمَّه ولقُربِ العَبدِ مِنهُ ﷺ يومَ القِيامَةِ”.
جلاء الأفهام لا بن القيّم ١ / ٤٤٥
لا يفوتنَّك غنائم الجُمعة!
قال صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي".
قال سيدنا عبد ﷲ بن مسعود: "لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة".
وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: "إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه".
وعن سليمان التيمي قال: "كان طاووس إذا صلّى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة -يدعو ويناجي ربه- ولم يكلّم أحدًا حتى تغرب الشمس🌱".
قال صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي".
قال سيدنا عبد ﷲ بن مسعود: "لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة".
وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: "إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه".
وعن سليمان التيمي قال: "كان طاووس إذا صلّى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة -يدعو ويناجي ربه- ولم يكلّم أحدًا حتى تغرب الشمس🌱".
▪️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ : وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ،
وَ حُسْنُ الْقَصْدِ مِنْ أَعْوَنِ الْأَشْيَاءِ عَلَى نَيْلِ الْعِلْمِ وَدَرْكِهِ ،
وَالْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ مِنْ أَعْوَنِ الْأَشْيَاءِ عَلَى حُسْنِ الْقَصْدِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ قَائِدٌ وَالْعَمَلَ سَائِقٌ، وَالنَّفْسَ حَرُونٌ فَإِنْ وَنَىٰ قَائِدُهَا لَمْ تَسْتَقِمْ لِسَائِقِهَا وَإِنْ وَنَىٰ سَائِقُهَا لَمْ تَسْتَقِمْ لِقَائِدِهَا
فَإِذَا ضَعُفَ الْعِلْمُ حَارَ السَّالِكُ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَسْلُكُ، فَغَايَتُهُ أَنْ يستطرح لِلْقَدَرِ
وَإِذَا تَرَكَ الْعَمَلَ حَارَ السَّالِكُ عَنْ الطَّرِيقِ فَسَلَكَ غَيْرَهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ تَرَكَهُ
فَهَذَا حَائِرٌ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَسْلُكُ مَعَ كَثْرَةِ سَيْرِهِ
وَهَذَا حَائِرٌ عَنْ الطَّرِيقِ زَائِغٌ عَنْهُ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ.
📚 مجموع الفتاوىٰ (٥٤٤/١٠)
مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ : وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ،
وَ حُسْنُ الْقَصْدِ مِنْ أَعْوَنِ الْأَشْيَاءِ عَلَى نَيْلِ الْعِلْمِ وَدَرْكِهِ ،
وَالْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ مِنْ أَعْوَنِ الْأَشْيَاءِ عَلَى حُسْنِ الْقَصْدِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ قَائِدٌ وَالْعَمَلَ سَائِقٌ، وَالنَّفْسَ حَرُونٌ فَإِنْ وَنَىٰ قَائِدُهَا لَمْ تَسْتَقِمْ لِسَائِقِهَا وَإِنْ وَنَىٰ سَائِقُهَا لَمْ تَسْتَقِمْ لِقَائِدِهَا
فَإِذَا ضَعُفَ الْعِلْمُ حَارَ السَّالِكُ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَسْلُكُ، فَغَايَتُهُ أَنْ يستطرح لِلْقَدَرِ
وَإِذَا تَرَكَ الْعَمَلَ حَارَ السَّالِكُ عَنْ الطَّرِيقِ فَسَلَكَ غَيْرَهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ تَرَكَهُ
فَهَذَا حَائِرٌ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَسْلُكُ مَعَ كَثْرَةِ سَيْرِهِ
وَهَذَا حَائِرٌ عَنْ الطَّرِيقِ زَائِغٌ عَنْهُ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ.
📚 مجموع الفتاوىٰ (٥٤٤/١٠)
🌱حڪم قول جمعة مباركة أو طيبة..
🌱هذا لا أصل له و هو بدعة؛ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة
هذا لم يرد فيه شيء؛وليس من عمل السلف؛فهو مبتدَع .
الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-
نور على الدرب17/1/1431 هـ
🌱هذا لا أصل له و هو بدعة؛ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة
هذا لم يرد فيه شيء؛وليس من عمل السلف؛فهو مبتدَع .
الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-
نور على الدرب17/1/1431 هـ
#المرأة_المسلمة .. !!
تقية ، نقية ، صينة ، عابدة ..
حرة ، أبية ، أصيلة ، كريمة ..
قوية ، ذكية ، واعية ، عاقلة ..
صادقة ، صابرة ، سخية ، رحيمة ..
مطيعـة ، ودود ، ولود ، رفيقـة ، معينة ..
قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ..
أختي الفاضلة ..
كونـي صالحـة بنتـاً ، وزوجـاً ، وأماً ، متمثلة أمر ر بها ،واعيـة هدي نبيها صلى الله عليه وسلم تؤمن ايماناًراسخاً بأنها خلقت في هذه الحياة الدنيا لـهدف كبيـر ، حـدده رب العـزة بقوله :وماخلقت الجن والانس الاليعبدون ..
فالحيـاة في نظـر المـرأة المسلمـة الراشـدة ليـست في قضاء الوقت في الأسواق ، والصباحيات ، والاستمتـاع بالأغاني والمسلسلات ، وانما الحياة رسـالة ، عـلى كـل مؤمن أن ينـهض بـها على الوجه الذي تتحقق فيـه عبادته لله ..
المـرأة المسلمة الواعية لا يفوتها أجر استحضار النية في عمل بيتها ، فتحول العادة الى عبـادة ..
المرأة المسلمة ، تقبـل علـى عبادتها بنفـس صافية هادئة مطمئنة في أعماقـها ،بعيـدا عـن مشاغل الدنيا ، ماأستطاعـت الـى ذلـك سبيـلا ..
تسبـح ربـها ، وتتلـو أيـات مـن كتابه ، وتتأمـل وتتدبـر معانـي مايجـري علـى لسانها مـن ذكر ، تحاسب نفسها على مايصـدر عنـها مـن تصرفـات وأفعـال وأقـوال ، وتحبـط حبائل الشيطان في وسوسته المستمـرة ، فالمـرأة المسلمـة التقية الصادقة ، قـد تخطـئ وقـد تقصـر ، ولكنـها سرعـان ما تنخلـع مـن زلتـها ، وتستغفـر اللـه مـن خطئـها ،وتتبـرأ مـن تقصيرها ، وتتـوب مـن ذنبـها ، وهـذا شـأن المسلمـات التقيـات الصالحـات ..
والمـرأة المسلمـة التقيـة تستعين دومـا علـى تقويـة روحـها وتزكية نفسـها بـدوام العبـادة والذكـر والمحاسبـة واستحضـار خشيـة الله ومراقبـه في أعمالـها كلـها ،فما أرضاه فعلته ، وماأسخطه أقلعت عنـه ، وبذلك تبقـى مستقيمة علـى صراط الله المستقيم ..
هداكِ الله ورعاكِ وأبعد الله عنك السوء ..
تقية ، نقية ، صينة ، عابدة ..
حرة ، أبية ، أصيلة ، كريمة ..
قوية ، ذكية ، واعية ، عاقلة ..
صادقة ، صابرة ، سخية ، رحيمة ..
مطيعـة ، ودود ، ولود ، رفيقـة ، معينة ..
قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ..
أختي الفاضلة ..
كونـي صالحـة بنتـاً ، وزوجـاً ، وأماً ، متمثلة أمر ر بها ،واعيـة هدي نبيها صلى الله عليه وسلم تؤمن ايماناًراسخاً بأنها خلقت في هذه الحياة الدنيا لـهدف كبيـر ، حـدده رب العـزة بقوله :وماخلقت الجن والانس الاليعبدون ..
فالحيـاة في نظـر المـرأة المسلمـة الراشـدة ليـست في قضاء الوقت في الأسواق ، والصباحيات ، والاستمتـاع بالأغاني والمسلسلات ، وانما الحياة رسـالة ، عـلى كـل مؤمن أن ينـهض بـها على الوجه الذي تتحقق فيـه عبادته لله ..
المـرأة المسلمة الواعية لا يفوتها أجر استحضار النية في عمل بيتها ، فتحول العادة الى عبـادة ..
المرأة المسلمة ، تقبـل علـى عبادتها بنفـس صافية هادئة مطمئنة في أعماقـها ،بعيـدا عـن مشاغل الدنيا ، ماأستطاعـت الـى ذلـك سبيـلا ..
تسبـح ربـها ، وتتلـو أيـات مـن كتابه ، وتتأمـل وتتدبـر معانـي مايجـري علـى لسانها مـن ذكر ، تحاسب نفسها على مايصـدر عنـها مـن تصرفـات وأفعـال وأقـوال ، وتحبـط حبائل الشيطان في وسوسته المستمـرة ، فالمـرأة المسلمـة التقية الصادقة ، قـد تخطـئ وقـد تقصـر ، ولكنـها سرعـان ما تنخلـع مـن زلتـها ، وتستغفـر اللـه مـن خطئـها ،وتتبـرأ مـن تقصيرها ، وتتـوب مـن ذنبـها ، وهـذا شـأن المسلمـات التقيـات الصالحـات ..
والمـرأة المسلمـة التقيـة تستعين دومـا علـى تقويـة روحـها وتزكية نفسـها بـدوام العبـادة والذكـر والمحاسبـة واستحضـار خشيـة الله ومراقبـه في أعمالـها كلـها ،فما أرضاه فعلته ، وماأسخطه أقلعت عنـه ، وبذلك تبقـى مستقيمة علـى صراط الله المستقيم ..
هداكِ الله ورعاكِ وأبعد الله عنك السوء ..
#المرأة_المسلمة .. !!
تقية ، نقية ، صينة ، عابدة ..
حرة ، أبية ، أصيلة ، كريمة ..
قوية ، ذكية ، واعية ، عاقلة ..
صادقة ، صابرة ، سخية ، رحيمة ..
مطيعـة ، ودود ، ولود ، رفيقـة ، معينة ..
قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ..
أختي الفاضلة ..
كونـي صالحـة بنتـاً ، وزوجـاً ، وأماً ، متمثلة أمر ر بها ،واعيـة هدي نبيها صلى الله عليه وسلم تؤمن ايماناًراسخاً بأنها خلقت في هذه الحياة الدنيا لـهدف كبيـر ، حـدده رب العـزة بقوله :وماخلقت الجن والانس الاليعبدون ..
فالحيـاة في نظـر المـرأة المسلمـة الراشـدة ليـست في قضاء الوقت في الأسواق ، والصباحيات ، والاستمتـاع بالأغاني والمسلسلات ، وانما الحياة رسـالة ، عـلى كـل مؤمن أن ينـهض بـها على الوجه الذي تتحقق فيـه عبادته لله ..
المـرأة المسلمة الواعية لا يفوتها أجر استحضار النية في عمل بيتها ، فتحول العادة الى عبـادة ..
المرأة المسلمة ، تقبـل علـى عبادتها بنفـس صافية هادئة مطمئنة في أعماقـها ،بعيـدا عـن مشاغل الدنيا ، ماأستطاعـت الـى ذلـك سبيـلا ..
تسبـح ربـها ، وتتلـو أيـات مـن كتابه ، وتتأمـل وتتدبـر معانـي مايجـري علـى لسانها مـن ذكر ، تحاسب نفسها على مايصـدر عنـها مـن تصرفـات وأفعـال وأقـوال ، وتحبـط حبائل الشيطان في وسوسته المستمـرة ، فالمـرأة المسلمـة التقية الصادقة ، قـد تخطـئ وقـد تقصـر ، ولكنـها سرعـان ما تنخلـع مـن زلتـها ، وتستغفـر اللـه مـن خطئـها ،وتتبـرأ مـن تقصيرها ، وتتـوب مـن ذنبـها ، وهـذا شـأن المسلمـات التقيـات الصالحـات ..
والمـرأة المسلمـة التقيـة تستعين دومـا علـى تقويـة روحـها وتزكية نفسـها بـدوام العبـادة والذكـر والمحاسبـة واستحضـار خشيـة الله ومراقبـه في أعمالـها كلـها ،فما أرضاه فعلته ، وماأسخطه أقلعت عنـه ، وبذلك تبقـى مستقيمة علـى صراط الله المستقيم ..
هداكِ الله ورعاكِ وأبعد الله عنك السوء ..
تقية ، نقية ، صينة ، عابدة ..
حرة ، أبية ، أصيلة ، كريمة ..
قوية ، ذكية ، واعية ، عاقلة ..
صادقة ، صابرة ، سخية ، رحيمة ..
مطيعـة ، ودود ، ولود ، رفيقـة ، معينة ..
قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ..
أختي الفاضلة ..
كونـي صالحـة بنتـاً ، وزوجـاً ، وأماً ، متمثلة أمر ر بها ،واعيـة هدي نبيها صلى الله عليه وسلم تؤمن ايماناًراسخاً بأنها خلقت في هذه الحياة الدنيا لـهدف كبيـر ، حـدده رب العـزة بقوله :وماخلقت الجن والانس الاليعبدون ..
فالحيـاة في نظـر المـرأة المسلمـة الراشـدة ليـست في قضاء الوقت في الأسواق ، والصباحيات ، والاستمتـاع بالأغاني والمسلسلات ، وانما الحياة رسـالة ، عـلى كـل مؤمن أن ينـهض بـها على الوجه الذي تتحقق فيـه عبادته لله ..
المـرأة المسلمة الواعية لا يفوتها أجر استحضار النية في عمل بيتها ، فتحول العادة الى عبـادة ..
المرأة المسلمة ، تقبـل علـى عبادتها بنفـس صافية هادئة مطمئنة في أعماقـها ،بعيـدا عـن مشاغل الدنيا ، ماأستطاعـت الـى ذلـك سبيـلا ..
تسبـح ربـها ، وتتلـو أيـات مـن كتابه ، وتتأمـل وتتدبـر معانـي مايجـري علـى لسانها مـن ذكر ، تحاسب نفسها على مايصـدر عنـها مـن تصرفـات وأفعـال وأقـوال ، وتحبـط حبائل الشيطان في وسوسته المستمـرة ، فالمـرأة المسلمـة التقية الصادقة ، قـد تخطـئ وقـد تقصـر ، ولكنـها سرعـان ما تنخلـع مـن زلتـها ، وتستغفـر اللـه مـن خطئـها ،وتتبـرأ مـن تقصيرها ، وتتـوب مـن ذنبـها ، وهـذا شـأن المسلمـات التقيـات الصالحـات ..
والمـرأة المسلمـة التقيـة تستعين دومـا علـى تقويـة روحـها وتزكية نفسـها بـدوام العبـادة والذكـر والمحاسبـة واستحضـار خشيـة الله ومراقبـه في أعمالـها كلـها ،فما أرضاه فعلته ، وماأسخطه أقلعت عنـه ، وبذلك تبقـى مستقيمة علـى صراط الله المستقيم ..
هداكِ الله ورعاكِ وأبعد الله عنك السوء ..