🍃اهرب من الفتن... وأياك أن تتصدر لها.. واياك ودماء المسلمين

🌷 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - :
🍃 يأتي على الناس زمان ،

🍃خير مال الرجل المسلم ، الغنم ،

🍃يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ،

🍃 يفر بدينه من الفتن .

🌷رواه البخاري

أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت في السنة

🔴الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

🌼قال صالح الدمشقي - رحمه الله - لابنه :

‏" يا بني ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك وجسمك ومالك وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى ،فكم من مسلوبٍ دينَه ، ومنزوعٍ مُلكَه ، ومهتوكٍ سترَه ،ومقصومٍ ظهره في ذلك اليوم وأنت في عافية".

🪴‏[ سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢٢٢/٣ ) ]🍃

لا تنسوا يا إخواني أهل غزة من صالح دعائكم، ادعوا لهم، وادعوا على أعدائهم ومن أسلمهم لأعدائهم.
حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم آمنهم واحقن دماءهم وأطعمهم واسقهم، أنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.

في القلب يا ربِّ حسرةٌ لا يعلمها إلا أنت.

📮 |شهـر شـوال ڪـلـه محـل لـصيام الـسـت ؟


❍ قَــالَ العلّامــة• ابـטּ بــاز •رَحِمهُ اللّٰــہ :-

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر » خرجه الإمام مسلم في الصحيح

وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإن شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها، وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير

ولا تكون بذلك فرضاً عليه، بل يجوز له تركها في أي سنة، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل » والله الموفق

◂ 🌵 |【 ( فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/390) 】

『ツ』

‌‎#أنشروها | 🪴

📮 |جزاء صيام الست من شوال عن ثلاثة أيام من كل شهر ؟

❍ قَــالَ العلّامــة• محمد صالح العثيمين • رَحِمهُ اللّٰــہ تعالى

❪جـ❫ صيام ثلاثة أيام من كل شهر لها فضيلة ولها جواز، فالفضيلة أن تكون في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، والجائزة في بقية الشهر، قالت عائشة -رضي الله عنها- كان النبي ﷺ يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي من أول الشهر أو وسطه أو آخره

وبناء علىٓ ذلك فإن الإنسان إذا صام ستة أيام من شوال أجزأت عن صيام الأيام الثلاثة، لكن لو قال أنا أريد أن أصوم الأيام البيض، قلنا صم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر فقد حصلت من صيام الستة؛ لأن صيام الستة ثلاثة وزيادة.

أما سؤاله هل ورد عن النبي ﷺ الجمع بين صيام الستة أيام من شوال، وصيام أيام البيض،

فقد عرف الجميع الآن أن النبي ﷺ كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره، ثم إننا لا نعلم أنّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يصوم الستة أيام من شوال، لكنه حثّ أمته علىٰ ذلك، فقال: من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر.

◂ 🌵 | الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_015_17.mp3

↳

-
عَليكُم بالعلمِ قبلَ أن يُقبضْ، وقبضُهُ ذهابُ أهلِه!

🌸قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


فالإنسان قد تغلبه نفسه أحيانا، فيقع في الخطايا لكنه مخلص لله في عبادته وطاعته فحسنة التوحيد تكفر عنه الخطايا إذا لقي الله بها .


📚[القول المفيد (ص٨٥)].

تبييت النيّة في صيام شوال...

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"صيام الستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم قبل طلوع الفجر، فإن لم ينو إلا بعد طلوع الفجر، فإنه لا يصدق عليه أنه صام ستة أيام من شوال"

🎙اللقاء الشهري

🌱٠

*احكام مختصرة عن صيام الست من شوال .*

*هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء؟ قال ابن عثيمين : عام للرجال والنساء.*
📚الفتاوى (٢٠/١٧)

*هل لابد في صيام الست تبْيِت النية من الليل؟ قال ابن عثيمين : لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر ،حتى يحصل له كمال اليوم.*
📚الفتاوى (١٨٤/١٩)

*هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟ قال ابن عثيمين صيام ستة أيام من شوال لايحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.*
📚الفتاوى (١٨/٢٠)

*وقال ابن باز : فاﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﺖ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﻷﻥ اﻟﻔﺮﺽ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻞ.*
📚الفتاوى (٣٩٣/١٥)

*كيفية صيام الست من شوال؟قال ابن باز : ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻬﺮ ، ﻓﺈﺫا ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻓﺮﻗﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ.*
📚الفتاوى (٣٩٠/١٥)

*قال ابن عثيمين : الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.*
📚الفتاوى (٢٠/٢٠)

*وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال؟ قال ابن باز : الصواب أنه لاحرج في ذلك.*
📚الفتاوى (٣٩٦/١٥)

*أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال؟ قال ابن باز : عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب.*
(موقع الشيخ ابن باز)

https://www.google.com/url?q=https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585-%25D8%25B5%25D9%2588%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B0%25D8%25B1-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2588%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25A8&sa=U&ved=2ahUKEwjOie3BlLyFAxUUzQIHHX_8C-0QFnoECBoQAQ&usg=AOvVaw1yjTGPtI-peRa5q_yGRymD

*مالحكمة من صيام الست من شوال؟قال ابن عثيمين: لتُكمَّل بها الفرائض، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.*
📚فتاوى نور على الدرب شريط (٧٥)

*هل يؤجر من صام ثلاثة أو خمسة أيام من الست من شوال؟ قال ابن عثيمين، نعم له أجر ، ولكنه لايحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر .*
📚فتاوى نور على الدرب ش (٧٥)

*هل يجوز الجمع بين نية صيام الست والأثنين والخميس؟ قال ابن عثيمين: ﺇﺫا اﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﻯء ﻣﺎ نوى.*
📚الفتاوى (٢٠/ ١٨-١٩)

*هل يجوز جعل صيام الست عن قضاء رمضان؟ قال ابن عثيمين :صيام الست لايصح أن تجعلها عن قضاء رمضان لأن أيام الست تابعة لرمضان فهي بمنزلة الراتبة للصلاة المفروضة.*
📚فتاوى نور على الدرب (١٧٥)




(null) https://www.facebook.com/share/hZ9szpC9UpF2UDGZ/?mibextid=WC7FNe

|•🦋📚

بَينَ العَبد وبَين السَعَادة والفَلاح قوةُ عَزيمةٍ، وصبرُ ساعةٍ، وشَجاعةُ نَفسٍ، وَثباتُ قَلب، والفَضل بيَد اللّٰه يُؤْتِيه من يَشَاء، واللّٰه ذُو الفَضل العَظِيم.

[ابن القيم | مدارج السالكين]

|[احرص على قَلْعِ هذا الخُلُق الدَّنيء من نفسك!]|

قال تعالى: ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحّ﴾ [النساء:١٢٨]

قال العلامةُ السعدي رحمه الله:

«أي: جُبِلت النُّفُوسُ على الشُّحّ، وهو الاستئثارُ والتفرُّدُ في الحقوق، وعدمُ الرَّغبة في بذل ما على الإنسان، والحرص على الحقِّ الذي له، فالنفوسُ مجبولةٌ على ذلك طبعا، أي: فينبغي لكم أن تَحرِصُوا على قَلْعِ هذا الخُلُق الدَّنيء من نفوسكم، وتقليله وتلطيفه وتستبدلوا به ضدَّه، وهو السَّماحة ببذل جميع الحقوق التي عليك، والاقتناع ببعض الحقِّ الذي لك، والإغضاء عن التَّقصير.

فمتى وُفِّقَ العبدُ لهذا الخُلُق الطيب سَهُل عليه الصُّلح بينه وبين كل مَن بينه وبينه منازعة ومعاملة، وتسهلت الطريقُ الموصلة إلى المطلوب، ومن لم يكن بهذا الوصف تَعسَّر الصُّلحُ أو تعذَّر؛ لأنه لا يُرضيه إلا جميع ما لَهُ كاملاً مُكَمَّلا، ولا يهونُ عليه أن يُؤدِّي ما عليه، فإن كانَ خصمُه مثله اشتدَّ الأمر!».

[تيسير اللطيف المنان (ص:١٤١)]

ارحموا أنفسكم من التصاوير

تاجروا بما شئتم
إلا دينكم الذي هو عصمة أمركم، ومحاريبكم التي فيها فلاحكم .. لا تتاجروا بها

الكاميرا قتلت الصدق
وكم جعلت بين العبد وبين إخلاصه مفاوز تنقطع دونها أعناق المُطي!

___
• د. هيا الصباح

-🌸🌱

على الإنسان أن يُدرك..

أنّ أوقات الانشغال نعمة، وأنّ التَّعّب المُثمر نعمة، وكلّ دقيقةٍ تقضيها في الاشتغال على نفسك وعقلك وقلبك، هي استثمارٌ مؤجّل ولو لَم تَرَ النتائج الآن!

النَّفس تَميل لراحتها، ولاتعلَم أنّها ترتاح بالتَّعَب.

كلّ لحظة قراءةْ استصعَبتَها لكنّك أكمَلتَ الكتاب، كلّ مشروعٍ لم تتركه في المنتصف، كلّ فكرةٍ عزمت على إتمامها، كلّ لحظةٍ استثمرت ما فيها، كلّ برنامجٍ ودورةٍ ومحاضرةٍ ولقاءٍ أخذت منه حدّ الارتواء!

كلّ دفترٍ ملأته، و قلمٍ أنهَيتَه، وكتابٍ قرأته، وحقيبةٍ حملتها، وخطىً سِرتَها، وساعة خَلَوتَ بها، كل هذا يشهد لك، كلّه ذاتَ يومٍ يَرفَعُك.

🌸🎀 دعواتڪم 🌸🎀

✍️ قال العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

  لا تأخذ دينك عن كل من هب ودب،

لا تخلط بين الحق والباطل،

فلابد أن تعرف من يصلح لأخذ دينك منه، وتأخذ منه،

إن كنت تريد الحديث فلا تأخذ إلا ممن عرفت دينه وتقواه وعدالته،

وإن أردت الفقه فلا تأخذ إلا ممن تعرف دينه و عدالته وثقته...

وهكذا..." إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ".


📚 عون الباري شرح السنة للبربهاري (ج٢-ص٣٦٨)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :-

فإن في الاستخارة من البركة
ما لا يحيط به إلا الله

الفتاوى ( ٦٦٣/۱۰ )

‏🔸« أنا عند ظنِّ عبدي بي »

قال القرطبيّ في المفهم :

قيل معنى ظنّ عبدي بي :

ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء ،
وظنُّ القبول عند التَّوبة ،
وظنُّ المغفرة عند الاستغفار ،
وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة .

📙 فتح الباري ١٥ /٢٧٠

في تربية الأبناء

التربية لها طريقان؛ طريق نظري، وطريق عملي:

فالطريق النظري: أن تربي الأولاد على الأخلاق الفاضلة، وعلى العبادات عن طريق الوسائل والكتب والأشرطة...

وأما الطريق العملي: أن تكون أنت بنفسك مطبقاً للعبادات والأخلاق الفاضلة تعلمهم بما هو أحسن، حتى يتعودوا منك ما أنت عليه من العبادات والأخلاق، ولهذا حثَّ الشارع على الجليس الصالح، وحذر من جليس السوء، فأخبر أن الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يبيعك، وإما أن يحذيك؛ يعني: يهب لك، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وأن جليس السوء كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة كريهة، ثم إن من المهم في تربية الأولاد أن تعدل بينهم فيما يجب فيه العدل، حتى لا يحمل أحد منهم عليك محامل السوء، ... فيجب على الإنسان أن يكون عادلاً بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، حتى كان السلف يعدلون بين أولادهم في التقبيل؛ أي أنهم إذا قبَّلوا واحداً منهم قبَّلوا الآخر مثله.

📚[«فتاوى نور على الدرب» لابن عثيمين (214)]



.