➳ الصبر على طلب العلم 📖🌱

〔 تحفيز رائع 〕 من الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

‏*|[ كيف تكون السعادة في معاملة الخلق؟]|*

*قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:*
*‏"والسعادة في معاملة الخلق:*
*‏☀️ أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله،*
*☀️ وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله،*
*‏☀️ وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم،*
*☀️ وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم"*

*📗 [مجموع الفتاوى ١/ ٥١].*
*🔘 انتقاه لكم:*
*🔘 أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

النفس الطيبة والنفس الخبيثة
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

🍃 رسالة الفجر 🍃

(٢)❓#سلسلة_هل_تعلم❓

🔖  هل تعلم أن قول(حسبي الله) تقال في مقام جلب النعم ودفع الضر⁉️

➖ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"هذه الكلمة (حسبي الله) في جلب المنفعة تارة، وفي دفع المضرة أخرى"
📚[مجموع الفتاوى (ج٦/ ٢٤)]

➖  قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله-:

🔖 (ﺣﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ)

"ﺗﻘﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻣﻴﻦ : ﻣﻘﺎﻡ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ، ﻭﻣﻘﺎﻡ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭ :
🍃ﻓﻤﻦ ﺍﻷﻭﻝ: ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ-: {ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺭَﺿُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴُﺆْﺗِﻴﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺇِﻧَّﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺍﻏِﺒُﻮﻥَ}.
🍃ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- : {ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ} ‏ {ﻓَﺎﻧْﻘَﻠَﺒُﻮﺍ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻓَﻀْﻞٍ ﻟَﻢْ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻬُﻢْ ﺳُﻮﺀٌ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫُﻭ ﻓَﻀْﻞٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ} .
ﻭﺟُﻤِﻊَ ﺍﻷﻣﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ- : ..."
http://t.co/uIou4glZXG
.

(١٢) 📣 #سلسلة_الطب_النبوي📣

*🌳 علاج أمراض الفم عموما واللثة خصوصاً وغيرهما. 🌳*

➖ يُصيب الفم العديد من الأمراض الّتي ترهق صاحبها، وأهمها التهابات اللثّة.

👈 وقد ثبت في السنة النبوية علاج ذلك بأيسر الطرق وبأعظم الأجر.

العلاج ❓

✅ السواك ✅

السِّواك يُطْلق على الفعل وعلى العود الذي يُتَسوَّك به، وهو عود من خشب يؤخذ غالباً من شجر الأراك.

💡 ورد في فضل السواك ومنافعه حوالي (مائة) حديث، منها:

~ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ:
« لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ ».
[البخاري (٨٨٧) ومسلم (٢٥٢)].

~ قَالَتْ عَائِشَةُ -رضي الله عنها- عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-:
« السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ».
[رواه النسائي (٥)].

~ عَنْ حُذَيْفَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ:
« كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ».
[البخاري (٢٤٥) ومسلم (٢٥٥)].

~ سُئلت عَائِشَةَ -رضي الله عنها-:
" بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟" قَالَتْ: "بِالسِّوَاكِ".
[رواه مسلم (٢٥٣)].

🔶 قال الإمام النووي -رحمه الله-:
"وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَاكَ بِعُودٍ من أراك وبأى شئ اسْتَاكَ مِمَّا يُزِيلُ التَّغَيُّرَ حَصَلَ السِّوَاكُ كَالْخِرْقَةِ الْخَشِنَةِ وَالسَّعْدِ وَالْأُشْنَانِ ... وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَاكَ بِعُودٍ مُتَوَسِّطٍ لَا شَدِيدِ الْيُبْسِ يَجْرَحُ وَلَا رَطْبٍ لَا يُزِيلُ ".
[المنهاج (ج٣/ص١٤٣)].

✅ فوائده الصحية:

🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
"يُطَيِّبُ الْفَمَ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ، وَيَقْطَعُ الْبَلْغَمَ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ، وَيَذْهَبُ بِالْحَفَرِ، وَيُصِحُّ الْمَعِدَةَ، وَيُصَفِّي الصَّوْتَ، وَيُعِينُ عَلَى هَضْمِ الطَّعَامِ، وَيُسَهِّلُ مَجَارِيَ الْكَلَامِ، وَيُنَشِّطُ لِلْقِرَاءَةِ، وَالذِّكْرِ وَالصَّلَاةِ، وَيَطْرُدُ النَّوْمَ، وَيُرْضِي الرَّبَّ، وَيُعْجِبُ الْمَلَائِكَةَ، وَيُكْثِرُ الْحَسَنَاتِ".
[الطب النبوي (ج١/ص٢٤٣)].

✅ مواضع استحبابه:

🔶 قال ابن القيم -رحمه الله-:
" وَكَانَ - ﷺ - يُحِبُّ السِّوَاكَ، وَكَانَ يَسْتَاكُ مُفْطِرًا وَصَائِمًا، وَيَسْتَاكُ عِنْدَ:

➖ الِانْتِبَاهِ مِنَ النَّوْمِ،
➖وَعِنْدَ الْوُضُوءِ،
➖ وَعِنْدَ الصَّلَاةِ،
➖ وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَنْزِلِ،

وَكَانَ يَسْتَاكُ بِعُودِ الْأَرَاكِ".

[الزاد (ج١/ص١٦٧)].

🔶 وزاد الإمام النووي -رحمه الله-:
➖ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
➖ عِنْدَ تَغَيُّرِ الْفَمِ.
[المنهاج (ج٣/ص١٤٢)].

-----
💡 قال الْفُضَيْل بْن عِيَاضٍ -رحمه الله-:
" اتَّبِعْ طُرُقَ الْهُدَى وَلَا يَضُرُّكَ قِلَّةُ السَّالِكِينَ، وَإِيَّاكَ وَطُرُقَ الضَّلَالَةِ وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ ".
[الاعتصام للشاطبي (ج١/ص١١٢)].

••«الصلاة الصلاة»•••🎀

▪️قال الله تعالى :

{ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ . الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ }

📖[ الماعون / 4 ، 5 ].

▪️قال ابن كثير رحمه الله :

عن ابن مسعود أنه قيل له إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) و ( على صلاتهم دائمون ) و ( على صلاتهم يحافظون ) فقال ابن مسعود : على مواقيتها ، قالوا : كنا نرى ذلك إلا على الترك ، قال : ذلك الكفر …

وقال الأوزاعي عن إبراهيم بن يزيد أن عمر بن عبد العزيز قرأ ( فخلف مِن بعدهم خلْف أضاعوا الصلاة واتَّبعوا الشهوات فسوف يلْقَوْن غيّاً ) ثم قال : لم تكن إضاعتهم تركها ولكن أضاعوا الوقت .

📚[" تفسير ابن كثير " ( 3 / 128 ، 129 )]•

📢#قضاء_الفوائت_وهل_يلزمه_الترتيب ⁉️
‼السؤال‼:
أيضاً يقول: هل الصلاة تقضى سواء كانت الفرض أو الواجب؟ وهل تقضى في وقتها كمثل أن فاتتني صلاة المغرب ودخل وقت العشاء ولم أصل المغرب، فهل يجوز لي أن أصلي العشاء ثم أصلي المغرب بعدها مباشرة أم أصلي المغرب في اليوم الثاني في وقتها بعد الفرض؟
✅الجواب✅:
الشيخ: نقول: يجب عليك قضاء الصلاة الفريضة إذا فاتتك لعذر كنسيان ونوم، يجب عليك قضاؤها متى زال ذلك العذر، فقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك». وفي المثال الذي ذكرت أنه فاتتك صلاة المغرب ودخل وقت العشاء فابدأ بصلاة المغرب أولاً ثم صلِّ العشاء بعدها؛ لأنه لا بد من الترتيب بين الصلوات كما أمر الله تبارك وتعالى بها، فصلاة المغرب تصلى قبل العشاء، والفجر يصلى قبل الظهر، والظهر تصلى قبل العصر، وهكذا. وأما قولك أنك تقضيها في وقتها المماثل فهذا ليس بصحيح، وإن كان بعض العامة يظنون أن الإنسان إذا فاته صلوات فإنه يقضي كل صلاة مع نظيرتها من اليوم الثاني، ولكن هذا جهل. أما صلوات النوافل فإنها تقضى إذا فاتت، وذلك في الموقتات كالرواتب مع المفروضات إذا فاتت فإنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة نومهم عن صلاة الفجر أنه صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر ثم صلى الفريضة. وكذلك الوتر إذا فات بنوم أو مرض أو نحوه فإنه يقضى بالنهار، لكنه يقضى غير وتر، يقضى شفعاً؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غلبه نوم أو وجع عن صلاة الوتر صلى في النهار اثنتي عشر ركعة. فعلى هذا إذا فاتك الوتر بنوم مثل أن كنت أخرت وترك إلى آخر الليل ثم لم تقم وكان من عادتك أن توتر بثلاث فإنك تصلي الضحى أربع ركعات، لا تصله ثلاثاً؛ لأن الثلاثة إنما كان الحكمة منها أن توتر صلاة الليل، وصلاة الليل قد انقضت، وعلى هذا فتقضي أربع ركعات بدلاً عن الثلاثة كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما النوافل المطلقة فإنه لا وقت لها حتى نقول أنها تقضى إذا فات وقتها، وأما نوافل الأسباب كتحية المسجد وصلاة الكسوف فإنها لا تقضى إذا فات سببها، فصلاة الكسوف مثلاً إذا زال الكسوف وانجلت الشمس أو القمر فإنها لا تقضى، وكذلك تحية المسجد إذا جلس الإنسان وطال الجلوس فإنه لا يقضيها؛ لأنها فاتت عن وقتها، وكذلك سنة الوضوء لو توضأ ثم لم يصل وتأخر وقت صلاته فإنه لا يصليها. فتبين بهذا أن الفرائض تقضى في كل حال في الوقت الذي يزول فيه العذر، وكذلك الصلوات النوافل الموقتة بوقت كالوتر والرواتب، وأما النوافل المطلقة فلا تقضى؛ لأنه لا وقت لها، وإنما يصلي نفلاً متى شاء في غير وقت النهي، وأما النوافل ذوات الأسباب وهو القسم الرابع فإنه إذا فاتت أسبابها فإنها لا تقضى أيضاً؛ لأنها مربوطة بسببها، فإذا تأخرت عنه لم تكن فعلت من أجله فلا تقضى. وبهذه المناسبة أود أن أقول: إن الصلوات الفائتة تنقسم إلى أقسام، منها ما يقضى على صفته متى زال العذر المانع من أدائه، مثل الصلوات الخمس، ومنها ما يقضى لكن يؤتى عنه ببدل كالجمعة إذا فاتت فإنها تقضى في وقتها متى زال العذر ويصليها الإنسان ظهراً لا يصليها جمعة، ومنها ما يقضى في نظير وقته على صفته كصلاة العيد إذا فاتت بالزوال فإنها تقضى في اليوم الثاني في وقت صلاة العيد بالأمس، ومنها ما يقضى متى ذكر لكن لا على صفته كالوتر كما أشرنا إليه قريباً، ومنها ما لا يقضى كذوات الأسباب كما أشرنا إليه أيضاً قريباً. ثم اعلم أنك إذا قضيت فائتة من الفرائض فإنما تقضيها على صفة ما وجبت عليك، فإذا قضيت صلاة الليل في النهار فإنك تجهر فيها بالقراءة كما لو قضيت صلاة الفجر بعد طلوع الشمس فإنك تقرأ فيها جهراً كما لو أديتها لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا قضيت صلاة النهار في الليل فإنك تسر بها ولا تجهر كما لو نمت عن صلاة العصر ولم تستيقظ إلا بعد غروب الشمس، فإنك تصلي العصر لكن تسر فيها بالقراءة. وإذا قضيت صلاة سفر وأنت في بلدك فإنك تقضيها ركعتين ولا تقضيها أربعاً؛ لأنها وجبت عليك ركعتين، والقضاء يحكي الأداء. وإذا ذكرت صلاة حضر وأنت مسافر وقضيتها فإنك تقضيها أربعاً، فإنها وجبت عليك أربعاً والقضاء يحكي الأداء. والمهم أن المقضي من الفرائض من الصلوات الخمس يقضى على صفته كيفية وكمية.
📚[المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [40] العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.]•

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".

🌿كان الحسن البصري يقــول: #فائده_طيبه
🍲في الطعام اثنتا عشرة خصلة:
4⃣أربع فريضة.
4⃣وأربع سنٌة.
4⃣وأربع أدب.

🍜أما الفريضـة:
فالتسمية، واستطابة الأصل،
والرضا بالموجود، والشكر على النعمة.

🍜وأما السنـة:
➖فالجلوس على الرجل اليمنى.
➖والأكل من بين يدي الآكل.
➖وتناول الطعام بثلاثة أصابع اليد اليمنى.
➖ولعق الأصابع.

🍜وأمـا الأدب:
➖فغسل اليد قبل الطعام وبعده.
➖وتصغير اللقمة.
➖وإجادة المضغ.
➖وصرف البصر عن وجوه الآكلين.
.
📚المصدر :
[( آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه رحمه الله تعالى لابن الجوزي ص 50ٌ)]