‏📍قال سفيان بن عيينة رحمه الله :

يستحب للرجل إذا دعا أن يقول في دعائه: اللهم! استرنا بسترك الجميل .

قال سفيان: ومعنى الستر الجميل: أن يستر على عبده في الدنيا - فلا يفضحه - ثم يستر عليه في الآخرة من غير أني يوبخه عليه.

«📚المجالسة وجواهر العلم ص8 »

«فضل الاستغفار»

عن عبد الرحمـٰن بن ابي عمرة قال : سمعت ابا هريرة قال : سمعت النبي ﷺ قول :((انَّ عبدا أصاب دنبا - وربما قال أذنبت ذنبا-فقال ربِّ اذنبت - وربما قال اصبت فافغفر لي فقال ربه : اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ماشاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال : رب اذنبت ، او اصبت آخر فاغفره، فقال : اعلم عبدي انَّ له ربا يغفر الذنب ويأخد به؟
غفرت لعبدي ، ثم مكث ماشاء الله ثم اذنب ذنبا - وربما قال اصاب ذنبا - قال : قال : رب اصبت ، او قال اذنبت آخر فاغفره لي، فقال : اعلم عبدي ان له
ربا يغفر ذنبه ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ماشاء)) ١

شرح الحديث:
قوله: (فقال ربه أَعَلِمَ) بهمزة استفهام والفعل الماضي
قوله :(ويأخذ به)، اي: يُعَاقِب فَاعِلَهُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١)صحيح: رواه البخاري في كتاب التوحيد (٧٥٠٧)ومسلم في كتاب التوبة(٢٧٥٨)، واحمد(٧٨٨٨)

*⛔الطلاق والرجعة بيد الزوج*


الســــ❓ــــؤال:

*هذا سؤال من المستمع محمد أحمد محمد سوداني مقيم بالطائف يقول: أنا رجل متزوج، وذات يوم حصل بيني وبين زوجتي نقاشٌ، وكان أخي موجوداً معنا، فغضبت منها وقلت: طلقتك. فقال أخي: مرجوعة. فقلت: لا، غير رجعة إلا بعد سنة. فهل يقع طلاقٌ في مثل هذه الحالة؟ فبعض الناس يقولون: إذا قال الزوج هي طالق وقال من بحضرته مرجوعة فإنها تعتبر مرجوعة. فهل هذا صحيحٌ، وماذا علي الآن أن أفعله؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.*


*الــشـيـــخ الـعـلامـة ابــن عــثـيـــميــن رحـمـه اللـــه تـعـالـى*


الجـــــ🔹ـــواب:

*الشيخ: ما دمت قد طلقت زوجتك فإنه لا يملك أحدٌ إرجاعها إليك إلا أنت فقط، فالطلاق إليك والإرجاع إليك، وقول أخيك إنها مرجوعة لا تثبت به الرجعة، بل لو قاله من هو أقرب إليك من أخيك كأبيك وابنك مثلاً فإن ذلك لا يعتبر رجعةً. الرجعة إليك وحدك، وعلى هذا فإنك لما قلت لزوجتك إنها مطلقة تكون طالقاً فالآن إن كانت في العدة والطلاق رجعياً فإنها فإنه يمكنك أن تراجعها فتقول: راجعت زوجتي. أو تخاطبها فتقول: قد ارتجعتك أو رددتك. أو ما أشبه ذلك مما يفهم منه الرجوع، وإذا لم تكن بحضرتك فإنه ينبغي أن تشهد على ذلك رجلين من المسلمين، وبل حتى لو كانت بحضرتك وحولك أحدٌ يمكن أن تشهده فهو أولى لأجل أن يكون الأمر بيناً واضحاً لقوله تعالى: ﴿فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدلٍ منكم﴾. أما إذا كانت قد انتقضت عدتها قبل أن تراجعها أنت فإنها لا تحل لك إلا بعقدٍ جديد كأنك خطبتها الآن، فلا بد من أن يعقد النكاح لك وليها، وتتم بقية الشروط المعتبرة في النكاح. أما إذا كنت قد طلقتها قبل هذه المرة مرتين فإنها لا تحل لك إلا بعد زوج لقوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسان﴾ ثم قال: ﴿فإن طلقها﴾ يعني المرة الثالثة ﴿فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها﴾ أي الزوج الثاني ﴿فلا جناح عليهما﴾ أي على الزوج الأول والمرأة أن يتراجعا.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_091_03.mp3

💍 | 🎐قالت ...«أتعدنِي؟!
أتعدنِي أنْ تكونَ محاربًا معِي ولأجلِي، وأنْ تكونَ عمادً لدينِي، وراعيًا صالحًا لتصلحَ رعيَّتنَا؟!
أتعدنِي أنْ نضحكَ سويًا، وألَّا نعرفَ للحزنِ معنَى فِي حياتنَا، وأنْ نتشاركَ المشاكلَ ولَا نتشاكلَ؟!
أتعدنِي أنْ تميطَ الأذَى عنْ قلبِي، وأنْ تكونَ منطقةَ الأمانِ لديَّ؟!
أتعدنِي أنْ تلوذَ بِي حينَ تضيقُ بكَ الأرضُ بمَا رحبتْ، وتحكيَ لِي عمَّا أفسدهُ الآخرونَ بكَ؟!
أتعدنِي أنْ يأويَ بعضنَا البعضَ وأنْ يربِّتَ كلُّنَا بيديهِ علَى كتفِ الآخرَ إذَا التوتِ الأمورُ وتعقَّدت؟!
أتعدنِي أنْ تكونَ ليَ الوطنَ، والبطلَ، والجيشَ، بلِ العالمَ أجمعَ؟!
أعدكَ، وأنَا علَى عهدكَ ووعدكَ مَا استطعتُ».🔐

*◾ أأتعَبكُم الجهاد بالدُّعَاء⁉️ ◾*
أعجزُ الناس مَن عجز عن الدعاء .

◻️ قال ابن تيمية -رحمه الله تعالى- : *والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد*
◻️ قال النبي ﷺ : *هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم؟*
‏📜منهاج السنة النبوية ٤/٤٨٢
*ـ___*

*⭕ لا يألفن أحدكم مصاب أخيه وإن طال ، ولا يغفلن عنه بالدعاء متى بقي البلاء أو زال ⭕*

*💯 كلما فترت ألسنتكم عن الدعاء هنا تذكروا أن إخوانكم هناك أتعبهم الجهاد بالدماء !*
لا تتوقف عن الدعاء ،
لا تتوقف عن النشر  ،
لا تتوقف عن نصرتهم بأي شكل تستطيعه .

◻️ قال رسول الله ﷺ : *" المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره "*
📜رواه مسلم  2564

قال الله تعالى: ‏﴿ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله:-

وَقَوْلُـهُ تَـعَالَى : ﴿ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فعلوا ﴾،

فِيـهِ إِشَـارَةٌ إِلَى أَنَّ مِنْ شَرْطِ قَبُولِ الِاسْتِغْفَارِ ، أَنْ يُقْلِعَ الْمُسْتَغْفِرُ عَنِ الذَّنْبِ ، وَإِلَّا فَالِاسْتِغْفَارُ بِاللِّسَانِ مَعَ التَّلَبُّسِ بِالذَّنْـبِ كَالتَّلَاعُبِ .

فتح الباري ( ٩٩/١١ )

وقت_قضاء_سنة_الفجر_لمن_فاتته

السؤال : يقول : أرجو الإجابة على سؤالي هذا ، وهو : إذا تأخر الواحد عن صلاة الفجر مع الجماعة بسبب نوم أو غيره ، فمتى تكون ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الفجر؟ ولكم شكري وخالص تحياتي.

الجواب :إذا تأخر الإنسان عن الجماعة في صلاة الفجر ولم يدرك الجماعة فإنه يبدأ بالسنة الراتبة يصليها ثم يصلي الفريضة ، النبي ﷺ لما نام ذات ليلة عن صلاة الفجر في السفر ولم يوقظه إلا حر الشمس ، صلى النبي الراتبة ثم صلى الفجر عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالأذان والإقامة كالعادة ، فالإنسان إذا فاتته صلاة الفجر فلم يستيقظ إلا بعدما صلى الناس ، أو جاء إلى المسجد وقد صلى الناس فإنه يصلي الراتبة ثنتين ركعتين ثم يصلي الفريضة ، هذا هو #السنة.

ولو أخرها وصلاها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس فلا بأس ، ولكن الأولى والأفضل أن يبدأ بها كما بدأ بها النبي ﷺ لما فاتته الصلاة في بعض أسفاره ، وإذا صلى مع الجماعة جاء وهم يصلون صلى معهم وهو ما صلى الراتبة فإنه يصليها بعد الصلاة إن شاء ، أو يصليها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل ، لأنه جاء بهذا حديث وبهذا حديث ، فهو مخير ، إن شاء صلاها بعد صلاة الفجر في المسجد أو في بيته ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كل ذلك بحمد الله موسع ، وكل ما جاء به حديث جيد عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4577/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

” *كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ فإِنها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ* “ .

[ صحيح الجامع ٤٤٩٠ ]

‏قال بعض الحكماء :
لا تتفكر في ثلاثة أشياء :
➊ لا تتفكر في الفقر فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك،
➋ ولا تتفكر في ظلم من ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك، ويدوم غيظك،
➌ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا، فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوف في العمل .

📚تنبيه الغافلين (صـ٥٧٢)

قال تعالى : (ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ)[البقرة,257]

السعدى:

{ الله ولي الذين آمنوا } وهذا يشمل ولايتهم لربهم، بأن تولوه فلا يبغون عنه بدلا ولا يشركون به أحدا، قد اتخذوه حبيبا ووليا، ووالوا أولياءه وعادوا أعداءه، فتولاهم بلطفه ومنَّ عليهم بإحسانه، فأخرجهم من ظلمات الكفر والمعاصي والجهل إلى نور الإيمان والطاعة والعلم، وكان جزاؤهم على هذا أن سلمهم من ظلمات القبر والحشر والقيامة إلى النعيم المقيم والراحة والفسحة والسرور { والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت } فتولوا الشيطان وحزبه، واتخذوه من دون الله وليا ووالوه وتركوا ولاية ربهم وسيدهم، فسلطهم عليهم عقوبة لهم فكانوا يؤزونهم إلى المعاصي أزا، ويزعجونهم إلى الشر إزعاجا، فيخرجونهم من نور الإيمان والعلم والطاعة إلى ظلمة الكفر والجهل والمعاصي، فكان جزاؤهم على ذلك أن حرموا الخيرات، وفاتهم النعيم والبهجة والمسرات، وكانوا من حزب الشيطان وأولياءه في دار الحسرة، فلهذا قال تعالى: { أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } ثم قال تعالى.

تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA

ماذا يريد الشيطان منك ؟
و كيف تنجو منه ؟

الشيخ الوالد :
صالح الفوزان حفظه الله ورعاه .