_(العقيدة)_
_( الجن و الشياطين)_
الإمــــــــــــــــام / _
_ابن باز رحمه الله تعالى_
*الفرق بين الشيطان والجن*
*(س❓)* ما الفرق بين الشيطان والجن؟
وهل صحيح أن كل إنسان معه جنٌ وملك؟.
*(ج🔵)* الشياطين من الجن، وهم متمردوهم وأشرارهم، كما أن شياطين الإنس هم متمردوهم وأشرارهم.
■فالجن والإنس :
فيهم الكفرة والفسقة،
وفيهم المسلمون الأخيار الطيبين، كما في الإنس الأخيار الطيبون،
قال تعالى: *{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}* (سورة الأنعام:112) .
■والشيطان:
>> هو أبو👈🏻الجن عند جمع من أهل العلم،
وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم، فطرده الله وأبعده،
>> وقال آخرون من أهل العلم: إن الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم: «الجن» استكبر عن السجود فطرده الله وأبعده، وصار قائدًا لكل شر.
وكل إنسان معه شيطان ومعه ملك،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *((«ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة»،*
*قالوا: وأنت يا رسول الله؟*
*قال: « وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير»))*
مجموع الفتاوى(9/369).
_( الجن و الشياطين)_
الإمــــــــــــــــام / _
_ابن باز رحمه الله تعالى_
*الفرق بين الشيطان والجن*
*(س❓)* ما الفرق بين الشيطان والجن؟
وهل صحيح أن كل إنسان معه جنٌ وملك؟.
*(ج🔵)* الشياطين من الجن، وهم متمردوهم وأشرارهم، كما أن شياطين الإنس هم متمردوهم وأشرارهم.
■فالجن والإنس :
فيهم الكفرة والفسقة،
وفيهم المسلمون الأخيار الطيبين، كما في الإنس الأخيار الطيبون،
قال تعالى: *{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}* (سورة الأنعام:112) .
■والشيطان:
>> هو أبو👈🏻الجن عند جمع من أهل العلم،
وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم، فطرده الله وأبعده،
>> وقال آخرون من أهل العلم: إن الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم: «الجن» استكبر عن السجود فطرده الله وأبعده، وصار قائدًا لكل شر.
وكل إنسان معه شيطان ومعه ملك،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *((«ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة»،*
*قالوا: وأنت يا رسول الله؟*
*قال: « وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير»))*
مجموع الفتاوى(9/369).
👍3
▪︎قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
《 فالشَّبَابُ مرحلة عظيمةٌ جِدًًّا في حياة المرء، ينبغي عليه أن يُحسِنَ اغتِنامَها، وأن يجاهِدَ نفسَهُ مجاهدةً تامَّةٌ على عدم تفويت خيرها وبركتها، مستعينًا باللّٰه عز وجل، طالِبًا مَدَّه وعَوْنَهُ وتوفِيقَه، وأن يُذَكِّرَ نفسَهُ بأن اللّٰه سبحانه وتعالى سائله عن هذه المرحلة سؤالًا عظيمًا يوم يلقاه》.
[ من وصايا السلف للشباب (٢٨)].
《 فالشَّبَابُ مرحلة عظيمةٌ جِدًًّا في حياة المرء، ينبغي عليه أن يُحسِنَ اغتِنامَها، وأن يجاهِدَ نفسَهُ مجاهدةً تامَّةٌ على عدم تفويت خيرها وبركتها، مستعينًا باللّٰه عز وجل، طالِبًا مَدَّه وعَوْنَهُ وتوفِيقَه، وأن يُذَكِّرَ نفسَهُ بأن اللّٰه سبحانه وتعالى سائله عن هذه المرحلة سؤالًا عظيمًا يوم يلقاه》.
[ من وصايا السلف للشباب (٢٨)].
👍4
📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚
🌴عن أسامة بن زيد رضي الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنما يرحم الله من عباده الرحماء
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم. وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد: أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً، وللمؤمنين خصوصاً، كارهاً حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته.
📚 بهجة قلوب الأبرار ١٩٨
┈┅•✹°✒
🌴عن أسامة بن زيد رضي الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنما يرحم الله من عباده الرحماء
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـ✑ــال العلامــة الـسعـدي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم. وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد: أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً، وللمؤمنين خصوصاً، كارهاً حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته.
📚 بهجة قلوب الأبرار ١٩٨
┈┅•✹°✒
👍3
وقفة مع آية ،،،
﴿ربنا واجعلنا مسلمَين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك﴾
خصَّ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بدعائهما بعضَ الذرية فقالا :
{ومن ذريتنا}
وذلك لأن الله تعالى قد كان أَعْلَمَ إبراهيم عليه السلام قبل دعائه هذا أنَّ مِن ذريته من لا ينال عهده لظلمه وفجوره ، في قوله :
{ قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين }
فخَصَّا بالدعوة بعض ذريتهما ولم يعُمَّا .
الطبري جامع البيان (٢ / ٥٦٥) بتصرف
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
﴿ربنا واجعلنا مسلمَين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك﴾
خصَّ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بدعائهما بعضَ الذرية فقالا :
{ومن ذريتنا}
وذلك لأن الله تعالى قد كان أَعْلَمَ إبراهيم عليه السلام قبل دعائه هذا أنَّ مِن ذريته من لا ينال عهده لظلمه وفجوره ، في قوله :
{ قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين }
فخَصَّا بالدعوة بعض ذريتهما ولم يعُمَّا .
الطبري جامع البيان (٢ / ٥٦٥) بتصرف
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
👍4
وقفة مع آية ،،،
﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول﴾
إذا كان نساء الرسول عليه الصلاة والسلام وهن أطهر النساء وأبعدهن عن الفتنة منهيات عن الخضوع بالقول ... فغيرُهن من باب أولى .
ابن عثيمين، تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٢١)
📚
﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول﴾
إذا كان نساء الرسول عليه الصلاة والسلام وهن أطهر النساء وأبعدهن عن الفتنة منهيات عن الخضوع بالقول ... فغيرُهن من باب أولى .
ابن عثيمين، تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٢١)
📚
👍5
وقفة مع آية ،،،
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
قال محمد بن كعب القرظي :
« كل شيءٍ ذُكِر مِن القنوت في القرآن فهي الطاعة إلا واحدة ، وهي تصِيرُ إلى الطاعة ؛ قول الله تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} ، وهي : ساكتين »
الجامع لابن وهب (٢ / ٥٩)
📚
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
قال محمد بن كعب القرظي :
« كل شيءٍ ذُكِر مِن القنوت في القرآن فهي الطاعة إلا واحدة ، وهي تصِيرُ إلى الطاعة ؛ قول الله تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} ، وهي : ساكتين »
الجامع لابن وهب (٢ / ٥٩)
📚
👍2
وقفة مع آية ،،،
﴿مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا﴾
دوام البُشرى أعظمُ وأرضى من البشرى نفسها ، والعاقل مَن عمل لنعيم الآخرة الدائم الثابت ، ولم يخدَعه بريقُ الدنيا الزائلُ البائد .
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٣]
﴿مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا﴾
دوام البُشرى أعظمُ وأرضى من البشرى نفسها ، والعاقل مَن عمل لنعيم الآخرة الدائم الثابت ، ولم يخدَعه بريقُ الدنيا الزائلُ البائد .
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٣]
👍3
وقفة مع آية ،،،
﴿الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم﴾
التسبيحُ إشارةٌ إلى الإجلال ، والتحميدُ إشارةٌ إلى الإكرام ، فهو قريبٌ من قوله تعالى :
{تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.
أبو حيان، البحر المحيط (٩ / ٢٣٧)
﴿الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم﴾
التسبيحُ إشارةٌ إلى الإجلال ، والتحميدُ إشارةٌ إلى الإكرام ، فهو قريبٌ من قوله تعالى :
{تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}.
أبو حيان، البحر المحيط (٩ / ٢٣٧)
👍6
وقفة مع آية ،،،
﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله﴾
أين قوة القلوب من قوة الجبال ؟! ولكن الله تعالى رزق عباده من القوة على حمل القرآن ما شاء أن يرزقهم ، فضلًا منه ورحمة .
القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (١ / ٤)
﴿لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله﴾
أين قوة القلوب من قوة الجبال ؟! ولكن الله تعالى رزق عباده من القوة على حمل القرآن ما شاء أن يرزقهم ، فضلًا منه ورحمة .
القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (١ / ٤)
👍3
🖋️حكم الخلوة بالمحرم الذي لا يخاف الله
📩 السؤال :
إذا كان المَحْرَمُ لا يخاف الله ، فهل يجوز أن يخلو بمحرمه؟
🗓 الجواب :
الأصل الجواز.
⛔️ لكن إذا كانت تخشى منه لا تخلو به ، إذا كان قليل الدين أو معدوم الدين لا تخلو به ، ما يجوز ، هذه العلة موجودة ؛ نسأل الله العافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21926/حكم-الخلوة-بالمحرم-الذي-لا-يخاف-الله
📩 السؤال :
إذا كان المَحْرَمُ لا يخاف الله ، فهل يجوز أن يخلو بمحرمه؟
🗓 الجواب :
الأصل الجواز.
⛔️ لكن إذا كانت تخشى منه لا تخلو به ، إذا كان قليل الدين أو معدوم الدين لا تخلو به ، ما يجوز ، هذه العلة موجودة ؛ نسأل الله العافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21926/حكم-الخلوة-بالمحرم-الذي-لا-يخاف-الله
binbaz.org.sa
حكم الخلوة بالمَحْرَم الذي لا يخاف الله
الجواب:
الأصل الجواز، لكن إذا كانت تخشى منه لا تخلو به، إذا كان قليل الدين أو معدوم الدين؛
الأصل الجواز، لكن إذا كانت تخشى منه لا تخلو به، إذا كان قليل الدين أو معدوم الدين؛
👍2