*🔶القضية الفلسطينية🔶*
*⭕من فتاوى الشيخ ابن باز*
*✍️ السؤال :*
ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺼﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺩاﺩ ﻣﻊ اﻷﻳﺎﻡ ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻭﺿﺮاﻭﺓ؟
*📖 الجواب :*
ﺇﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻴﺄﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ، ﻭﻳﺄﺳﻒ ﺟﺪاً ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮﺭ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺳﻴﺊ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺗﺰﺩاﺩ ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻣﻊ اﻷﻳﺎﻡ ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻵﻭﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ ، ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ، ﻭﻋﺪﻡ ﺻﻤﻮﺩﻫﺎ ﺻﻔﺎً ﻭاﺣﺪاً ﺿﺪ ﻋﺪﻭﻫﺎ ، ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺼﺮ ، ﻭﻭﻋﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻭاﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ، ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺴﺎﺭﻉ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ، ﻭاﻟﺘﺰاﻡ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ ، اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻬﻢ ﻭﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ ، ﻭﻣﻤﺎ ﺗﺠﺪﺭ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪﺩ ﺃﻥ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية ﻗﻀﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭﻻً ﻭﺃﺧﻴﺮاً ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻋﺪاء اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﻮﺩاً ﺟﺒﺎﺭﺓ ﻹﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻭﺇﻓﻬﺎﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏ، ﺃﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ، ﻻ ﺷﺄﻥ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﻢ ﻧﺠﺤﻮا ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻟﺬا ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ ، ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻭﺑﺎﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ، ﻭﺟﻬﺎﺩ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﻬﺎﺩاً ﺇﺳﻼﻣﻴﺎً ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩ اﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺷﺬاﺫ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﻭا ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭﻳﺒﻘﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ اﻷﺻﻠﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ، ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻳﺨﺬﻝ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ، ﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ .
*📚مجموع الفتاوى (٢٧٧/١)*
*⭕من فتاوى الشيخ ابن باز*
*✍️ السؤال :*
ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺼﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺩاﺩ ﻣﻊ اﻷﻳﺎﻡ ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻭﺿﺮاﻭﺓ؟
*📖 الجواب :*
ﺇﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻴﺄﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮاً ، ﻭﻳﺄﺳﻒ ﺟﺪاً ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮﺭ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺳﻴﺊ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺗﺰﺩاﺩ ﺗﻌﻘﻴﺪاً ﻣﻊ اﻷﻳﺎﻡ ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻵﻭﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮﺓ ، ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ، ﻭﻋﺪﻡ ﺻﻤﻮﺩﻫﺎ ﺻﻔﺎً ﻭاﺣﺪاً ﺿﺪ ﻋﺪﻭﻫﺎ ، ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺼﺮ ، ﻭﻭﻋﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻭاﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ، ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺴﺎﺭﻉ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ، ﻭاﻟﺘﺰاﻡ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ ، اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻬﻢ ﻭﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ ، ﻭﻣﻤﺎ ﺗﺠﺪﺭ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪﺩ ﺃﻥ اﻟﻘﻀﻴﺔ الفلسطينية ﻗﻀﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭﻻً ﻭﺃﺧﻴﺮاً ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻋﺪاء اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﻮﺩاً ﺟﺒﺎﺭﺓ ﻹﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻭﺇﻓﻬﺎﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏ، ﺃﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ، ﻻ ﺷﺄﻥ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﻢ ﻧﺠﺤﻮا ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻟﺬا ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ ، ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻭﺑﺎﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻹﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ، ﻭﺟﻬﺎﺩ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﻬﺎﺩاً ﺇﺳﻼﻣﻴﺎً ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩ اﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺷﺬاﺫ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﻭا ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭﻳﺒﻘﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ اﻷﺻﻠﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ، ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻳﺨﺬﻝ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ، ﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ .
*📚مجموع الفتاوى (٢٧٧/١)*
فلسطين
أنصح نفسي وإخواني جميعاً:
▪️بالإكثار من الدعاء لإخواننا في فلسطين، والدعاء على اليهود،
▪️والإلحاح في ذلك،
▪️وتحري أوقات وأحوال الإجابة،
▪️والتأدب بأدب الدعاء،
▪️والتوسل إلى الله بأنواع التوسلات المشروعة،
▪️واستشعار ما يعانيه إخواننا هناك بأن تتخيل أنك وأهلك وأولادك مكانهم،
▪️واليقين وحسن الظن بالله حال الدعاء.
فإن هذا أقلّ ما تقتضيه الأخوة الدينية ـ وليس بالأمر الهين ـ فإن الخَطْبَ جلل، والحدث كبير، والله غالب على أمره:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ** وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن ** لها أمد وللأمد انقضاء
أنصح نفسي وإخواني جميعاً:
▪️بالإكثار من الدعاء لإخواننا في فلسطين، والدعاء على اليهود،
▪️والإلحاح في ذلك،
▪️وتحري أوقات وأحوال الإجابة،
▪️والتأدب بأدب الدعاء،
▪️والتوسل إلى الله بأنواع التوسلات المشروعة،
▪️واستشعار ما يعانيه إخواننا هناك بأن تتخيل أنك وأهلك وأولادك مكانهم،
▪️واليقين وحسن الظن بالله حال الدعاء.
فإن هذا أقلّ ما تقتضيه الأخوة الدينية ـ وليس بالأمر الهين ـ فإن الخَطْبَ جلل، والحدث كبير، والله غالب على أمره:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ** وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن ** لها أمد وللأمد انقضاء
_*القدس ملك للمسلمين*_
✍🏻 قال العلامة محمد بشير الابراهيمي رحمه الله تعالى:
*"إن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا ، وامانة عمر رضي الله عنه في ذمتنا ، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون*".
📚 [مجلة البصائر /العدد-٢٢/ سنة ١٩٤٨]
✍🏻 قال العلامة محمد بشير الابراهيمي رحمه الله تعالى:
*"إن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا ، وامانة عمر رضي الله عنه في ذمتنا ، فلئن أخذها اليهود منا ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون*".
📚 [مجلة البصائر /العدد-٢٢/ سنة ١٩٤٨]
👍2
🎀🎀#اللهم_جمّلنا_بهذه_الصفات🎀🎀
مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:
.
فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:
.
1- حياؤُها.
.
2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.
.
3- هدوءُ صوتِها.
.
4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.
.
5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.
.
6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.
.
7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.
.
8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.
.
9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.
.
10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.
.
11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.
.
12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.
.
13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.
.
14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.
.
15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.
.
16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.
.
17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.
.
18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.
.
19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).
.
20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.
21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.
.
22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.
.
23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.
.
24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.
.
25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.
.
26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.
.
27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.
.
28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!
.
فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.
.
وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.
.
كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ
مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:
.
فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:
.
1- حياؤُها.
.
2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.
.
3- هدوءُ صوتِها.
.
4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.
.
5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.
.
6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.
.
7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.
.
8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.
.
9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.
.
10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.
.
11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.
.
12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.
.
13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.
.
14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.
.
15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.
.
16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.
.
17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.
.
18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.
.
19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).
.
20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.
21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.
.
22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.
.
23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.
.
24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.
.
25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.
.
26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.
.
27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.
.
28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!
.
فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.
.
وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.
.
كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ
👍3
---❃📱 *من تطبيقاتنا* 📱❃---
🌸 يسر شبكة بينونة للعلوم الشرعية
أن تضع بين أيديكم تطبيق
【💎 *القرآن المبين* 】
【💎 *AlQuran AlMubeen* 】
🖌 تطبيق بتصميم عصري جميل
🕯 ومحتوى مميز وسهل الاستخدام
🎙 تلاوة القرآن
📚 التفاسير والتراجم
📁 ملفاتي
🔍 البحث
🎁 جديد خدمة الزووم لصفحة المصحف
🎁 جديد اضافة تفسير السعدي
💡 وغيرها الكثير اكتشفها بنفسك
📲 *أجهزة الأيفون*
https://apple.co/3u8db6a
📲 *أجهزة الأندرويد*
https://bit.ly/3ipnfSB
📲 *أجهزة الهواوي*
https://bit.ly/3u9xUGH
🍁 نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🌸 يسر شبكة بينونة للعلوم الشرعية
أن تضع بين أيديكم تطبيق
【💎 *القرآن المبين* 】
【💎 *AlQuran AlMubeen* 】
🖌 تطبيق بتصميم عصري جميل
🕯 ومحتوى مميز وسهل الاستخدام
🎙 تلاوة القرآن
📚 التفاسير والتراجم
📁 ملفاتي
🔍 البحث
🎁 جديد خدمة الزووم لصفحة المصحف
🎁 جديد اضافة تفسير السعدي
💡 وغيرها الكثير اكتشفها بنفسك
📲 *أجهزة الأيفون*
https://apple.co/3u8db6a
📲 *أجهزة الأندرويد*
https://bit.ly/3ipnfSB
📲 *أجهزة الهواوي*
https://bit.ly/3u9xUGH
🍁 نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
App Store
القرآن المبين AlQuran AlMubeen
تطبيق القرآن المبين:-
تطبيق بتصميم جميل ومحتوى مميز وسهل الاستخدام:-
-
تصميم عصري مميز : يشمل ثلاثة نماذج لتصفح صفحات القرآن وعدة لغات للواجهة مع سهولة التنقل بين السور والأجزاء والآيات مع خاصية القراءة الليلية.
-
التفاسير و التراجم: يشمل على عدة…
تطبيق بتصميم جميل ومحتوى مميز وسهل الاستخدام:-
-
تصميم عصري مميز : يشمل ثلاثة نماذج لتصفح صفحات القرآن وعدة لغات للواجهة مع سهولة التنقل بين السور والأجزاء والآيات مع خاصية القراءة الليلية.
-
التفاسير و التراجم: يشمل على عدة…
عندما تصلي ؛ لا تطع نفسك التي تصارعك
الشيخ الوالد :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
الشيخ الوالد :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
🍃الموت ليس ببعيد
🍃فاعمل لحياتك الأبدية
🍃قال ابن عثيمين رحمه الله:
🍃وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم
الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة
🍃وما ذلك اليوم ببعيد .
🍃الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا
🍃ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل
🍃فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.
🍃فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨
الزمن بالنسبة للميت يمضي سريعا
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇
https://youtu.be/Z7fOgYyCoZc
🍃فاعمل لحياتك الأبدية
🍃قال ابن عثيمين رحمه الله:
🍃وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم
الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة
🍃وما ذلك اليوم ببعيد .
🍃الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا
🍃ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل
🍃فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.
🍃فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨
الزمن بالنسبة للميت يمضي سريعا
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇
https://youtu.be/Z7fOgYyCoZc
YouTube
الزمن بالنسبة للميت يذهب سريعا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
👍4
🍃ألا تستحي من الله
🍃تقوم باكرا لأجل عملك
🍃ولا تقوم باكرا لأجل الله الذي رزقك العمل
🍃قال ابن_باز - رحمه الله -
🍃نعوذ بالله من ذلك يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق
🍃ولا يقوم لحق الله تعالى
🍃مجموع الفتاوى ❪ 179/29❫.
🍃وقـال رحـمـه الـلـه :
🍃يـجـب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة_الفجر في المساجد جماعة ،
هي عادة خطيرة
🍃لأنها من #صفات_المنافقين ، كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام
🍃مجموع الفتاوى
الجمعة الي الجمعة كفارة... ليس معناه ترك صلاة الجماعة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇
https://youtu.be/9H7FfuDb3Ug
🍃تقوم باكرا لأجل عملك
🍃ولا تقوم باكرا لأجل الله الذي رزقك العمل
🍃قال ابن_باز - رحمه الله -
🍃نعوذ بالله من ذلك يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق
🍃ولا يقوم لحق الله تعالى
🍃مجموع الفتاوى ❪ 179/29❫.
🍃وقـال رحـمـه الـلـه :
🍃يـجـب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة_الفجر في المساجد جماعة ،
هي عادة خطيرة
🍃لأنها من #صفات_المنافقين ، كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام
🍃مجموع الفتاوى
الجمعة الي الجمعة كفارة... ليس معناه ترك صلاة الجماعة
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇
https://youtu.be/9H7FfuDb3Ug
YouTube
الجمعة إلي جمعة كفارة ولكن ليس معنى ذلك أن تترك صلاة الجماعة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
Forwarded from التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة❌🛡
بيان ماعمت به البلوى من التصوير.
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
ومن يصور ذات روح يأثم .
وفاعل التصوير عاص مجرم .
ومن يصور صورة فقد أتى .
تعذيبه بها صريحا مثبتا .
وقال قوم إننا نصور .
لغرض الذكرى فهلا نعذر .
والقول بالمنع جلي قد أتى .
إلا لحاجة فحقق واثبتا .
بقدرها قصدا بلا توسع .
وما سواه من تجاوز دع .
ومن يبع وسائل التصوير .
يخشى عليه أسوأ المصير .
وكل شيء حقه التحريم .
فبيعه وأكله عظيم.
📚 المنظومات الحسان فى العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن صـ ١٨١
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
ومن يصور ذات روح يأثم .
وفاعل التصوير عاص مجرم .
ومن يصور صورة فقد أتى .
تعذيبه بها صريحا مثبتا .
وقال قوم إننا نصور .
لغرض الذكرى فهلا نعذر .
والقول بالمنع جلي قد أتى .
إلا لحاجة فحقق واثبتا .
بقدرها قصدا بلا توسع .
وما سواه من تجاوز دع .
ومن يبع وسائل التصوير .
يخشى عليه أسوأ المصير .
وكل شيء حقه التحريم .
فبيعه وأكله عظيم.
📚 المنظومات الحسان فى العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن صـ ١٨١
👍5
*مريض يلبس الحفائظ بشكل دائم كيف يتطهر ويصلي؟*
الســــــؤال:
*ما حكم شخص مقعد لا يستطيع الذهاب لقضاء الحاجة -أعزكم الله- وهو يلبس الحفاظة على صفة دائمة ولا يستطيع تبديلها عند كل صلاة، وذلك للمشقة فما حكم صلاته، كيف تكون طهارته؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــــواب:
*الشيخ هذا -بارك الله فيك- له أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فيجمع الظهر والعصر جمع تأخير، في آخر وقت العصر ويتوضأ للظهر والعصر، ثم إذا دخل وقت المغرب صلى المغرب والعشاء جمع تقديم، ويكتفي بالوضوء الأول، وضوءاً واحداً في اليوم والليلة للصلوات الأربع، ووضوءاً آخر لصلاة الفجر، فأرجو ألا يكون في ذلك مشقة عليه، لكن لو فُرض أنه وجد عليه مشقة حتى في هذه الكيفية، فإنه يصلي على حسب حاله، لقول الله -تعالى-:﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16].*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_040_15.mp3
الســــــؤال:
*ما حكم شخص مقعد لا يستطيع الذهاب لقضاء الحاجة -أعزكم الله- وهو يلبس الحفاظة على صفة دائمة ولا يستطيع تبديلها عند كل صلاة، وذلك للمشقة فما حكم صلاته، كيف تكون طهارته؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــــواب:
*الشيخ هذا -بارك الله فيك- له أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فيجمع الظهر والعصر جمع تأخير، في آخر وقت العصر ويتوضأ للظهر والعصر، ثم إذا دخل وقت المغرب صلى المغرب والعشاء جمع تقديم، ويكتفي بالوضوء الأول، وضوءاً واحداً في اليوم والليلة للصلوات الأربع، ووضوءاً آخر لصلاة الفجر، فأرجو ألا يكون في ذلك مشقة عليه، لكن لو فُرض أنه وجد عليه مشقة حتى في هذه الكيفية، فإنه يصلي على حسب حاله، لقول الله -تعالى-:﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16].*
📼رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_040_15.mp3
👍4
ﺣﻜﻢ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﺪﺭء اﻟﺨﻄﺮ
*السؤال
ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﺭﻋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺭﻓﻊ ﻣﻴﺎﻩ، ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ ﻭﺗﺼﺒﻬﺎ ﺑﺤﻮﺽ ﺑﺠﻮاﺭﻧﺎ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻭﺃﺛﻨﺎء ﺗﺄﺩﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺩﺧﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﻔﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰاء ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺮﺭ ﺟﺴﻴﻢ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﻄﻔﺌﻬﺎ ﺃﻡ ﻣﺎﺫا ﻧﻔﻌﻞ❓
✍️أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
👈 ﻧﻌﻢ، ﺇﺫا ﻭﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﺩﺙ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻹﺯاﻟﺔ اﻟﺨﻄﺮ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﺧﻄﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﺧﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ، ﻭﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺪﺭء ﺧﻄﺮ ﻣﺜﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺣﺮﻳﻖ، ﺃﻭ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻏﺮﻳﻖ، ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺻﺎﺋﻞ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖ ﻗﺪ ﻳﻬﻠﻚ اﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ، ﺃﻭ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺿﺮﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﺒﺘﺪﺉ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ، ﺃﻭ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺇﺫا ﺳﻠﻤﻮا ﻗﺒﻠﻪ. ﻫﺬا ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻄﻌﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﺘﻌﺎﻭﻧﻮا ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻠﻴﻘﻄﻌﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﻳﺰﻳﻠﻮا اﻟﺨﻄﺮ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻓﻴﺼﻠﻮا.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم (٤٣)
*السؤال
ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﺭﻋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺭﻓﻊ ﻣﻴﺎﻩ، ﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ ﻭﺗﺼﺒﻬﺎ ﺑﺤﻮﺽ ﺑﺠﻮاﺭﻧﺎ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻭﺃﺛﻨﺎء ﺗﺄﺩﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺩﺧﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﻔﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰاء ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺮﺭ ﺟﺴﻴﻢ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﻄﻔﺌﻬﺎ ﺃﻡ ﻣﺎﺫا ﻧﻔﻌﻞ❓
✍️أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
👈 ﻧﻌﻢ، ﺇﺫا ﻭﻗﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﺩﺙ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻹﺯاﻟﺔ اﻟﺨﻄﺮ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﺧﻄﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﺧﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ، ﻭﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﺪﺭء ﺧﻄﺮ ﻣﺜﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺣﺮﻳﻖ، ﺃﻭ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻏﺮﻳﻖ، ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺻﺎﺋﻞ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖ ﻗﺪ ﻳﻬﻠﻚ اﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ، ﺃﻭ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺿﺮﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﺒﺘﺪﺉ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ، ﺃﻭ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺇﺫا ﺳﻠﻤﻮا ﻗﺒﻠﻪ. ﻫﺬا ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻄﻌﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﺘﻌﺎﻭﻧﻮا ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻠﻴﻘﻄﻌﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﻳﺰﻳﻠﻮا اﻟﺨﻄﺮ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﻓﻴﺼﻠﻮا.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم (٤٣)
👍5
ﺣﻜﻢ ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮﺏ
*السؤال
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ❓
أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭاﺗﺒﺔ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻫﺬﻩ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺈﻗﺮاﺭﻩ، ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ: *«ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ»* ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: *«ﻟﻤﻦ ﺷﺎء»* ﻓﻴﻔﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﺫاﻥ، ﻓﻬﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻩ، ﺃﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮ، ﻭﺇﻥ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﻢ.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم (٢٢٤)
*السؤال
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ❓
أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭاﺗﺒﺔ، ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻫﺬﻩ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺈﻗﺮاﺭﻩ، ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ: *«ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ»* ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: *«ﻟﻤﻦ ﺷﺎء»* ﻓﻴﻔﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﺫاﻥ، ﻓﻬﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻩ، ﺃﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮ، ﻭﺇﻥ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﻢ.
سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم (٢٢٤)
👍4