[ ثمانية أحوال تدعو لك فيها الملائكة فأكثر منها ]

1- 🔸أولًا :

عند وقوفك في الصف الأول بالصلاة.

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول»

📙 [صحيح الجامع (1840)]

2- 🔸ثانيًا :

عند جلوسك في المسجد بعد الانتهاء من الصلاة.

• عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول : اللهمّ اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث»
📙 [صحيح مسلم (649)] .

3- 🔸ثالثًا :

عند عيادة مريض .

• عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من رجل يعود مريضاً ممسياً، إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنّة، ومن أتاه مصبحاً خرج معه سبعون ألف ملك، يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة»
📙 [صحيح الجامع (5717)

4- 🔸رابعًا :

عند زيارة أخ لك في الله .

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لَا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»
📙 [صحيح مسلم (2567)].

5- 🔸خامسًا :

عند الدعاء لأخيك بظهر الغيب.

• عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك، كلما دعا له بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل.»
📙[صحيح مسلم (2732)].

6- 🔸سادسًا :

عند تعليم الناس الخير.

• روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت، ليصلون على معلم الناس الخير.»
📙[صحيح الجامع (1838)].

7- 🔸سابعًا :

عند نومك على طهارة.

• عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من بات طاهرًا، بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرًا.»
📙 [صحيح ابن حبان (1051)]

8- 🔸ثامنًا: عند تناولك السحور.

• عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين».
• 📙 [صحيح ابن حبان (3467)، السلسلة الصحيحة (3409)].|

🍁صـــدقة عشر ذي الحجـــة

قال ابن عثيمين رحمه الله :

الصدقة في عشر ذي الحجَّة أحبُّ إلى الله من الصدقة في عشر رمضان .

[ اللقاء الشهري(٢/١٠)].

عظم أجر العمل الصالح في هذه العشر...فلا تفرطوا

« النّفس تُغفل وتَحتاج إلى التَذكِير في كُل وقَت، ونِعم المذكِّرُ كتُب العِلم ».

[صيد الخاطر لابن الجوزي (٢٣٧)].

طلب العـلم للمــرأة المسلمـة! 

«ينبغي على النساء المسلمات أن يكن أشد حرصا وأكثر تحملا وأطلب للعلم من الرجال، فلا بأس أن تعمل المرأة في بيتها، وتحفظ القرآن والمتون، وتحضر الدروس.

واعلم أنّه لا فرق في العلم بين الرجل والمرأة، واعلم أنّ الله ينفع بالمرأة كما ينفع بالرجل، حتى إن لم تستطع أن تحدِّث من دونها من النساء وتعلمهم؛ فإنها تُعلِّم صِبيانها في بيتها، وقد يكون منهم واحد ينفع الله به الأمة.

فأن تكون المرأة المسلمة؛ زوجة، وأُمًّا، وربة بيت، وطالبة علم: ليس أمرًا مستحِيلا، لكنها الإرادة والعزيمة، والتوفيق من الله سبحانه.»

[ابن الجوزي-رحمه الله- | أحڪام النّساء]

قال ابنُ القيّم - رَحِمَهُ اللّهُ - : 🌷📚

في صفات المؤمن الراغب بالآخرة :

هـو فـي وادٍ والناس في واد، خـاضع متـواضع
سليم القلب سريع القلب إلى ذكر الله، زاهد في كل شيء سوى الله،

راغب في كل ما يقرب إلى الله، لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقــــود .

لا يدخل فيما لا يعنيه ولا يبخل بما لا ينقصه، وصفه الصدق والعفة والإيثار والتواضع والحلم والوقار،

لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً، مقبل على شأنه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظ للسانه .

[طريق الهجرتين : (51)]

~                  
                         مِـــن آثَـار الفِـتَـن:

1 - صَرفُ النَّـاس عن العِبادة.
2 - صَرفُ النّاس عنِ العلم والعُلماء.
3 - تصدُّرُ السُّفهاء.
4 - الانتهَاءُ إلَى العواقبِ المُرديَّة والمآلاتِ السّيّئة.
5 - انحطاطُ قَدْرِ مَن دخل فيهَا.
6 - اشتباهُ الأمور واختلاط الحقّ بالباطِـل.
7 - التَّغريرُ بالنَّـاشئَة والشّباب.
8 - إضعافُ الأخوَّة الإيمانيَّة والرّابطة الدّينيّة.
9 - الجُرأة علَى القَتلِ وسفكِ الدّماء.
10 - اختِـلالُ الأمـن.
11 - تجَرُّؤ أهلِ الانحِلال علَى نشرِ باطلهم.
12 - تسلُّط الأعدَاء.

📜 - آثارُ الفتن | الشّيخ عبد الرزّاق البدر حفِظه الله.

(حكم قراءة القصص الجنسية بين الزوجين )
سؤال:
هل يجوز قراءة القصص الجنسية بين الزوجين وذلك بغية الحصول على المزيد من المتعة ؟.
الجواب:
الحمد لله
في قراءة القصص الجنسية ولو بين الزوجين مفاسد كثيرة منها :
‌أ- الحصول على هذه القصص سيكون إما بشرائها أو استعارتها وذلك لا يجوز لما فيه من تشجيع على طبعها ونشرها ونجاح ترويجها بين الناس ، والله تعالى يقول
( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَان ) المائدة/2 .
‌ب- وهذه القصص إنما يكتبها أهل الفسق و المجون وكثير منها يكتبها الكفار وهم لا يرعون ديناً ولا أدباً ولا خلقاً فيما يكتبون ، وقراءة ذلك وسيلة لنقل انحلالهم و عاداتهم السيئة بين الناس من حيث يشعرون أو لا يشعرون ،
والنبي صل الله عليه وسلم يقول :
( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحاً خبيثة ) .
رواه البخاري (5534) ومسلم (2628)
قال الحافظ : في الحديث النهي عن مجالسة من يتأذى بمجالسته في الدين والدنيا. ( فتح الباري 4/410)
‌ج- ما في هذه القصص من الكذب و المبالغات و تخييل الأحداث ما يؤثر على نفس القاريء بالسلب والإثم والحرج وضعف رضا كل من الطرفين بشريكه .
‌د- لا يؤمن من وقوع هذه القصص في أيدي الأبناء فتفسد أخلاقهم و تجرهم إلى الرذيلة أو يسيئون ظنهم بوالديهم ، وقد لا يشعر الأبوان بذلك فيتحملون وزر أبنائهم ولا ينفع الندم حينئذٍ .
لهذه المفاسد وغيرها لا يجوز قراءة هذه القصص أبداً ، وفي الحلال غنية وفي ما فتح الله من أبواب المباح ما يكفي للمتعة التي يرضى عنها الله وتحفظ الفرد والمجتمع من انتشار الفساد والرذيلة .
والله أعلم .
++++++++++++++++++++++++++++++++++
اللجنة الدائمة

صمت الزوجين... دمار للعلاقة بينهما..العلاج

يمكن ان تواجه العلاقة الزوجية الكثير من المشاكل بسبب الضغوط التي يتعرّض لها الزوجين يومياً، لكن يمكن تخطّي هذه المشاكل من خلال التفاهم والتسامح. الا أنّ توقف احد الشريكين عن اداء دوره الايجابي واتجاهه نحو السلبية والاهمال يمكن ان يؤدي الى ان تسود حالة من الصمت في البيت الزوجي. فكيف يمكن التعامل مع هذا الامر؟ اليكم نصائحنا.

الصمت بين الزوجين

حالة الصمت بين الزوجين هي مشكلة تعاني منها العديد من الأسر، وتُعتبر مؤشراً على أن العلاقة بين الزوجين تقترب من الجمود، وتهدّد الحياة الزوجية. والصمت مرض يصيب الرجال أكثر من النساء، لأنّ النساء بطبيعتهن لا يستطعن الصمت. ونعرّفك تالياً على ابرز اسباب هذا الصمت:

أولاً، اعتقاد الزوج أنّ الصمت هو الأفضل، لأنّ الصمت حكمة والسكوت من ذهب. كما أنّ بعض الرجال يترددون كثيراً في الحديث عن أنفسهم وهمومهم، لخشيتهم من التعرض للانتقاد أو الكشف عن نقاط ضعفهم وعجزهم لزوجاتهم.

ثانياً، الرغبة في إخفاء حقيقة معينة كدخل الزوج المالي ومشاكل العمل ومشاريعه المستقبلية. وافتراضه أنّ زوجته ستتفهم انشغاله في عمله وضيق وقته.

ثالثاً، التعامل مع الزوجة بلغة العقل وإغفال الجانب العاطفي وذلك مقياسًا لطبيعة الرجل.

رابعاً، إنشغال المرأة ببيتها وأولادها، وإهمال ذاتها ومظهرها. وإعتقادها أنّ تصرفات زوجها وردود أفعاله لا بد أن تكون كما تتوقع، أي أن يبادرها في الحوار وأن يعبر لها عن مشاعره الرومانسية في كل حديث وساعة.

خامساً، اعتقاد الزوجة أنّ الزوج عندما يصمت في أي وقت، إنما يعبر عن غضبه عليها أو عن فتور الحب بينهما، فتصمت هي أيضاً.

سادساً، إخفاء حقيقة معينة عن الزوج أو أخطاء وقعت فيها أو مشاكل الأطفال.

سابعاً، معرفة كل طرف لرأي الآخر في الكثير من الأمور نظراً لطول العشرة.

العلاج

هذه الحالة تحتاج إلى علاج فردي لكل طرف من أطراف العلاقة، ثم علاج للطرفين معاً. فحين تكون المرأة قادرة على تثقيف نفسها وتنمية قدراتها ومهاراتها، فهي بذلك تزيد من ثقتها بنفسها وتزيد من قدرتها على التعبير عن مشاعرها وأفكارها. فتكون بذلك قادرة على انتزاع احترام زوجها لحديثها ورغبته في ذلك. لذلك، يجب وجود إرادة التغيير، بدل من ثقافة الاستسلام والصبر والصمت.


ولحدوث هذا التغيّر، يجب وجود تفهم جيد لشخصية الطرف الآخر. وهذا يشمل التفهم لكونه رجل والتفهم الجيد لكونها امرأة، وتفهّم الاختلافات الطبيعية بين الجنسين واليقين بأنّ هذه الاختلافات هي لإحداث نوعاً من التكامل والانجذاب بين الطرفين. وبمعنى آخر، تقبّل الآخر كما هو، بلا محاولة إصلاحه، لأنّه ليس طفل صغير نربيه.

أمّا دور التفاعل، فيقع على عاتق الزوجين لكسر حاجز الصمت بينهما، وهو أن يتعلما فنون الحوار والتواصل وأن يعالجا أسباب انعدام الحوار بينهما. وذلك من خلال التغيير في البيت أو في سبل الترفيه، أن يتعلما كيف يحكيا عن قصصهم اليومية ومشاكلهم الصغيرة، التي قد تفتح مجالات نقاش. كما لابد أن يكون للزوجين اهتمامات مشتركة أو هوايات، و ألا يكون الفارق الثقافي أو العلمي أو العمري سبباً لقطع الحوار. وعند المعاناة من مشكلة صحّيّة أو نفسية معيّنة، يجب التكلم مع الشريك، أو اللجوء إلى مختصّ.

💐 الزوج سيــئ الخلق 💐

قد يكون الزوج من النوع العصــبي سهل الإستثاره سريع الإنفعال ضعيف التحكم في أفعاله فيلجإ إلى إسلوب الضـ👊ـرب..

ولكن هـ👈ـذا اسلوب الضرب ممكن ان يكون كرد فعل لسوء خلق الزوجــه كعدم طاعته وعنادها ومخالفتها للزوج ..

❌لكن يبقى هذا غير مبرر لضربك لزوجتك

عزيزي الزوج..
إعلم عزيزي الزوج أن إسلوب الضرب والإهانه اللفظيه والحسيه
أسلوب همـ🚫ـجي بعيد عن الدين السمح والتقاليد الإصيله..

وعلـ👈ـيك أن لاتستعجل عند اي فعل لايعجبك من زوجتك فتضربها بل عليك الصبر وإعطاء كل شيء حجمه الطبيعي ...

الفرق بين البدعة الحقيقية والبدعة الإضافية

[سؤالان وجوابهما حول البدعة ]

( من مدونة الشيخ محمد بن عمر بازمول )

سؤال: «أحسن الله إليكم، ما الفرق بين البدعة الحقيقية والبدعة الإضافية؟».

الجواب: البدعة الحقيقية: أن تأتي بعمل لا أصل له في الشرع، لا يشابه عبادة شرعية أصلاً، وتقصد التقرب إلى الله به، كمن يتعبد بالرقص، والصفير، ونحو ذلك مما يفعله الجهلة من الصوفية، ويزعمون ذلك عبادة يتقربون بها إلى الله تعالى.

والبدعة الإضافية: أن يكون أصل العمل في الشرع، كالصلاة أو الصوم أو نحو ذلك، فيضيف إليه شيئًا، كتخصيص زمان، أو مكان، أو هيئة، أو اعتقاد، فيصير بسبب هذه الإضافة بدعة،

فمثلاً صلاة التطوع مُرَغب فيها، وصوم التطوع مَرَغب فيه، لكن أن تخصص بالصوم يومًا أو بالصلاة ليلة لم يرد بها دليل شرعي فهذا بدعة إضافية، كتخصيص ليلة السابع والعشرين من رجب، أو تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومها أو نحو ذلك.

والنوعان: (البدعة الحقيقية والإضافية) على المسلم أن يحذر منهما، ويبتعد عنهما.

وأنبه على قاعدة هامة: وهي أن الأمر خلاف السنة، إذا داوم المسلم عليه صار بدعة إضافية. فالحذر الحذر.والله الموفق.


****

📌 سؤال: «ما مقصد عمر -رضي الله عنه- بـ(البدعة الحسنة)، والتي يستدل بها الصوفية؟».

الجواب:

البدعة الحسنة التي ذكرها عمر -رضي الله عنه-، في قوله: «نعمت البدعة»، يعني من جهة اللغة، فإن جمع الناس على إمام واحد في صلاة الليل فعله الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فليس ببدعة شرعية، ولكن لأن الناس كانوا بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- يصلون أوزاعًا متفرقين صلاة الليل في رمضان، فصار جمعهم على إمام واحد بدعة بالنسبة لما كان قبل ذلك، فهو بدعة من جهة اللغة، وهو أمر حسن؛ لأنه يوافق سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-. والله الموفق.

فلا يصح الاستدلال به على أن من البدع ما هو حسن، كيف والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «كل بدعة ضلالة.»؟!


✍️ الشيخ محمد بازمول حفظه الله

https://www.facebook.com/100065015550983/posts/pfbid02864TSw4HmkGcBmUiJ2V6vkqgdJN4hrqA1r2A7F6H768usFsix2qsxGbc5v2ST2Vnl/?mibextid=Nif5oz