‏قال الشيخ الفوزان:
من فوائد الأمراض :
❉ أنها تنذرك بالرحيل من هذه الدنيا
❉ وأنك لن تبقى فيها منعما وسالما
❉ فهي تذكرك بالموت لأجل أن تستعد له

▪️فهذا من فوائد المرض والآفات :
❉ أنه ينبهك بالموت وقرب الرحيل .
❉ وأن تتذكر أن هذه الدنيا ليست بدار مقام وﻻ بدار لذة وسرور .
‏وإنما هي دار ابتلاء وامتحان .

▪️فهذا من فوائد الأمراض والآفات التي تصيب المسلمين

▪️أما لو أنهم لم يمرضوا ولم يصبهم شيء :
❉ لغفلوا عن أنفسهم .
❉ وساموا في هذه الدنيا .
❉ ولم ينتبهوا حتى يفاجئهم الموت .

← وهم على غفلة وعلى غرة.

📙[شرح منظومة الآداب الشرعية (293) ]

قال الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:

"لا إله إلا الله، لها لفظ ومعنى، ولكن الناس فيها ثلاث فرق:

فرقة نطقوا بها وحققوها، وعلموا أن لها معنى وعملوا به، ولها نواقض فاجتنبوها.

وفرقة: نطقوا بها في الظاهر، فزيَّنوا ظواهرهم بالقول، واستبطنوا الكفر والشك.

وفرقة: نطقوا بها ولم يعملوا بمعناها، وعملوا بنواقضها، فهؤلاء {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً}.

فالفرقة الأولى هي الناجية، وهم المؤمنون حقًا
والثانية هم المنافقون ..
والثالثة هم المشركون ..

فلا إله إلا الله: حصن، ولكن نصبوا عليه منجنيق التكذيب، ورموه بحجارة التخريب، فدخل عليهم العدو، فسلبهم المعنى، وتركهم مع الصورة; وفي الحديث: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأبدانكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"

سلبوا معنى لا إله إلا الله، فبقي معهم لقلقة باللسان، وقعقعة بالحروف، وهو ذكر الحصن لا مع الحصن، فكما أن ذكر النار لا يُحرق، وذكر الماء لا يُغرق، وذكر الخبز لا يُشبع، وذكر السيف لا يَقطع، فكذلك ذكر الحصن لا يَمنع.
فإن القول قشر، والمعنى لب، والقول صدف، والمعنى دُر، ماذا يصنع بالقشر مع فقدان اللب؟! وماذا يصنع بالصدف مع فقدان الجوهر؟!

لا إله إلا الله مع معناها، بمنزلة الروح من الجسد، لا ينتفع بالجسد دون الروح، فكذلك لا ينتفع بهذه الكلمة دون معناها"

[الدرر السنية (٢/ ١١٢)]

💥 قلت: إياك أن تعطي امرأتك جوالًا حديثًا يفسد خلقها ويغير فطرتها ويذهب بما مدحها الله به من الغفلة عن الفُحش والفساد ....

قال: ولكن امرأتي ذات دين وخلقٍ وحياء

قلت: لا تعطها ولو كانت كأم الدرداء؛ بل لو كانت كمريم العذراء أو فاطمة الزهراء _وهيهات_.

#لا_لتمكين_النساء_من_الجوالات

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَفشوا السَّلامَ كي تَعْلُوا» رواه الطبراني
أي: أنه بإفشاء السلام بين المؤمنين يرفعهم الله عز وجل ويعزهم.

أسباب المصائب التي تصيب المسلم

🔸كيفية صلاة الاستخارة والدعاء الوارد فيها..✅👇

🔹#السؤال:

ما كيفية صلاة الاستخارة؟ وما هو دعاؤها؟ وفي أي وقت تصلى؟

🔹#الجواب:

👈صلاة الاستخارة ركعتان، النبي ﷺ قال: إذا هم أحدكم بأمر فليصل ركعتين، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسميه باسمه يقول: هذا الأمر، زواجي بفلانة، أو سفري إلى محل كذا، أو شراء كذا، أو ما أشبه ذلك،
يعين حاجته اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فيسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه، وقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به هذه السنة هذا دعاء الاستخارة.

👈وإذا كان لا يعرف هذا الدعاء يدعو بما تيسر، يقول: اللهم قدر لي الخير، اللهم يسر لي الخير، اللهم اشرح صدري لهذا السفر إن كان خيرًا، اللهم اشرح صدري لهذا الزواج إن كان خيرًا، يدعو بما يفهم بما يعرف بعد السلام، يرفع يديه ويدعو بعد الصلاة الركعتين، نعم.

🔹#المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ...🌹

▪️قال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

*الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ* فيها :
غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات .

📚الفواكه الشهية (ص ٤١)

🌧الشتــاء ومــا فيــه مــن النِّعــــم🌧

💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

🌱"الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
▪️قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ اللهُ -سبحانهُ وتَعَالى- جعلَ تعاقُبَ اللَّيلِ والنَّهارِ، وتعاقبَ الفُصُولِ، وتعاقُبَ الشُّهورِ، وتعاقُبَ الشِّتاءِ والصَّيفِ من آياتِهِ -سُبحانهُ وتَعَالى- التي يستدِلُّ بها أهلُ العُقولِ السَّليمةِ، وأهل الإيمان على عظيم قدرته سبحانه وتعالى.

🔹كذلكَ يستدلُّ بها أهلُ الإيمانِ وأهلُ العقولِ على أنَّ الله -سبحانه وتعالى- قادرٌ على تغييرِ الأحوالِ، ويستدلُّ بها أيضًا أصحابُ الإيمانِ وأصحابُ العقُولِ على التَّذكُّرِ والاتِّعاظِ بهذا التَّغييرِ الكوني؛ لأجلِ أن يُغيِّروا ما بأنفُسِهِم، ويتُوبُوا إلى اللهِ -سبحانه وتعالى-، فاللهُ يُجرِي ما يُجرِي في الصَّيفِ من شدَّةِ الحرِّ وما يُجري في الشِّتاءِ من شدَّةِ البرد؛ لأجل أن يتَّعظَ العِبادُ ويتذكَّروا ما يكونُ في يومِ القيامةِ من الحرِّ الشَّديدِ، ما يكونُ فيها من الزَّمهريرِ والبردِ الشَّديدِ؛ فيتُوبُوا إلى اللهِ سبحانه وتعالى، فإنَّ هذا نموذجٌ ممَّا في الآخرةِ من الحرِّ والبردِ، كما أن الاعتدال فصل الاعتدال الخريف والربيع فيه تذكير بما في الجنة من الاعتدال، وما فيها من الراحة والنعيم السرور.

🔹فما يجرِي في هذه الدُّنيا لا يجري عبثًا، وإنَّما هو لحكمةٍ إلهيَّةٍ عظيمةٍ، فيتبصَّرُ المسلمُ المؤمنُ، أمَّا الكافرُ والمنافقُ فهذا لا تزيده هذه الآياتُ وهذه العبرُ ولا تنفعُه؛ لعدمِ إيمانه وعدمِ خوفِهِ من اللهِ سبحانَهُ وتَعَالى، ولهذا سمعتم قوله تعالى:﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (٩) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (١٠) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (١٢) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (١٣)﴾.

🔹فمن لم يتَّعِظْ بهذه الأحداث وهذه الأمورِ وهذه التَّغيُّراتِ؛ فهذا سيتذكَّرُ يومَ القيامةِ حينَ لا تنفعُهُ الذِّكرى، أمَّا المؤمنُ فيتذكَّرُ في هذه الدنيا في وقتٍ ينفعه التَّذكُّرُ، فيتُوبُ إلى اللهِ سبحانه وتعالى.

🔹 الحقيقة أن ما يجري من الحر والبرد وغير ذلك من التغيرات إنما هو مذكر للمؤمن، وواعظ للمؤمن، وخير له، وإن كان فيه مشقة عليه، أو ضرر عليه يسير، لكن فائدته أكبر، فإنه يتعظ ويتذكر، ويعرف ضعفه وحاجته إلى الله سبحانه وتعالى،  قد مرَّ بكم أيام من شدة البرد رأيتم ماذا حصل فيها، هذا ليس عبثا، وإنما هو تذكير لكم لتحاسبوا أنفسكم وترجعوا إلى الله سبحانه وتعالى الذي بيده الأمور، في أيام كانت الدنيا كلها ما عرفتم من شدة البرد والجليد الذي ضر الأشجار والنخيل ثم حوله الله سبحانه وتعالى إلى دفء وإلى راحة، هذا دليل على قدرة الله سبحانه،  الكون كله باردا صقيعا، ويجعل الكون كله دافئا مريحًا، هذا بقدرته سبحانه وتعالى".

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/18277

═══ ❁❁❁ ═══
•

🌿🌸 ‏« ﺣﻜﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻘﻴﻞ ﻷﺧﻴﻪ : ﺃﻻ ﺗﻘﻄﻌﻪ ﻭﺗﻬﺠﺮﻩ ؟
ﻓﻘﺎﻝ :
ﺃﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻲَّ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺜﺮﺗﻪ؛
• ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ،
• ﻭﺃﺗﻠﻄﻒ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ، • ﻭﺃﺩﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ،
ﺣﻖ ﻟﻤﻦ ﻏﻠﻂ ﺃﻭ ﺫﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ،
• ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻀﻲﺀ ﺑﺸﻤﻌﺔ ﺃﻣﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ‏» .
📙‏[ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺻ ‏( ٢٤٨

#اللهم_اغفر_لي_ولوالديّ_وللمسلمين_والمسلمات_والمؤمنين_والمؤمنات_الأحياء_منهم_والأموات

هـذه عشــرة أصـــول من أصـــول التـربيـــة :

ـــ من أوسـع أوديـة الباطـل ، الغـلو فى الأفاضـل .

ـــ دع ما يسـبق إلى القلـوب إنكـاره ، وإن كان عنـدك اعتـذاره .

ـــ تـرك الاعتـراض على الأكابـر محمـود ، وكثـرة المـراء تـورث الصـدود .

ـــ من لم يصـبر على جفـاء أستـاذه ، تجـرع الخسـران بتصـدع مـلاذه .

ـــ تنـكب فى الخصـومة حـظ نفسـك ، واقهـر هـواك بانصـاف خصـمك .

ـــ من لم يخـلع عنـه رداء الكبـر ، ظـل جاهـلاً من مهـده إلى القبـر .

ـــ طـالب العلـم بلا وقـار ، كمبتـغ فى المـاء جـذوة نـار .

ـــ حسـن العهـد من الإيمـان ، والوفـاء والـود له ركنـان .

ـــ من لـزم التواضـع والانكسـار ، فتـح له بـذاك وطـار كل مطـار .

ـــ ليس حمـل أثقـل من البـر ، من بـرك فقـد أوثقـك ،

ومن جفـاك فقـد أطـلقك .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ :
[ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ] ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ.
[ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ] ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻋُﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﺑـ [ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ]
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌُﺠْﺐ ﺑـ [ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ]
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻀﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑـ [ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ]
ﻋﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺿﻪ ﻭﺃﺳﻘﺎﻣﻪ ﻭﺭﻓﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻨْﻌَﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
[ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ] ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﺪ: ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻋﺪﻟﻮﺍ ﻋﻨﻪ
[ﻭﻻ‌ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ] ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻬﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ.
ﻭﺣُﻖّ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀﻳﻦ: ﺃﻥ ﻳُﺴﺘﺸﻔﻰٰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺽ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ"
*ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ*
(ﺝ1-ﺹ127)