This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*نجـــــــــــــــد ارض الشيطان*
:
القســـم/ 97
:
*تدمير كربلاء والتصفية الجسدية في سنة 1216 هـ* جهز سعود بن عبد العزيز بن محمد *جيشاً جراراً من أعراب نجد ، وغزا به العراق ، وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة ، بدا بقتل المسلمين الصغير منهم والكبير مثلما فعل جنكيز خان ، ولم ينج منهم إلاّ من فرّ هارباً ، أو اختفى في مخبأ من حطب ونحوه فلم يعثروا عليه*
، وهدم قبر الحسين( عليه السلام )
*واقتلع الشباك الموضوع على القبر الشريف ، ونهب جميع ما في خزانة المشهد ، ولم يرع لرسول اللّه ( صلى الله عليه واله ) ولا لذريته أدنى حرمة ، وهو يحاول أن يعيد نكبة كربلاء ومذبحتها الكبرى في حق الامام الحسين* (عليه السلام ).
كوران يذكر المذبحة:
قال كوران سيز في حق تلك الواقعة بقوله:
*وقد جرت العادة أن يحتفل الشيعة كل عام بعيد الغدير في يوم الغدير في النجف الأشرف ، فخرج أهالي كربلاء من بلدتهم ، فانتهز الوهابيون فرصة غيابهم عن البلدة واقتحموها ، وهم حوالي اثني عشر ألف جندي ، ولم يكن في البلدة إلاّ عدد قليل من الرجال المستضعفين ، قتلهم الوهابيون ولم يبقوا أحداً منهم حيّاً ، ويقدر عدد الضحايا خلال يوم واحد بثلاثة آلاف ، وأمّا السلب فكان فوق الوصف ، ويقال إنّ مائتي بعير حملت فوق طاقاتها بالمنهوبات الثمينة ، فقد استولى الوهابيون على كل الكنوز والأموال ، وجردوا القبة من صفائح النحاس المطلية بالذهب* (1) وقال « فيلبي » في تاريخ نجد:
*اقتحم سعود بجيش أبيه كربلاء ، وبعد حصار قصير أعمل السيف في رقاب أهلها* ،
ودمر ضريح الحسين (عليه السلام ) ، *ونهب المجوهرات الّتي كانت تغطي الضريح ، وجمع كل شيء ذا قيمة في المدينة*.
وكان عمل الوهابيين السعوديين في كربلاء
*قد بين صفاتهم الرذيلة في كونهم مجاميع من قطاع الطرق الى درجة يذكرهم المستعمرون بسوء والمستعمرون غير مسلمين* .
وانهم يسيرون على سيرة يزيد أخبث ملوك بني أمية
*الذي قتل الامام الحسين سيد شباب أهل الجنة وسبى آل الرسول وأحرق الكعبة وعمل مذبحة الحرة في حق اهل المدينة المنورة* .
وذكروا لهذه الامارة تاريخا سيئا يضاف الى ترجمتها البذيئة (2) ويقول العلاّمة السيد جواد العاملي مؤلف مفتاح الكرامة:
*فأغار سعود بن عبدالعزيز في سنة 1216 هـ على مشهد الحسين(عليه السلام ) وقتل الرجال والأطفال ، وأخذ الأموال ، وعاث بالحضرة المقدسة ، وخرب بنيانها وهدم أركانها ، ثم إنّه بعد ذلك استولى على مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وفعل بالبقيع ما فعل ، ولم يستثن من ذلك إلاّ قبر النبي* (صلى الله عليه واله ) (3) .
وكان المستشرق « سنت جون فيلبي » انجليزيا قد أظهر الإسلام وأقام مدة مديدة في نجد ، *وكان له علاقة وطيدة مع السعوديين ثم توترت علاقته معهم بسبب تسجيله هذه الحوادث التاريخية المريرة الّتي أصبحت وصمة عار في جبين السعوديين والوهابيين عموما* .
***
📚المصدر/ كتاب نجـــــــــــــد ارض الشيطان للمحقق و المفسر اية الله الدكتور الشيخ نجاح الطائي / الصفحة 216-217-218
(1) _ الدكتور منير العجلاني: تاريخ البلاد العربية ، ص 126 ـ 127.
(2)ـ فيلبي: تاريخ نجد ، ص 99.
ـ(3) العاملي ، السيد جواد: مفتاح الكرامة ، ج 5 ص 512 .
اعداد ونشر :
حسين /ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#نطالب_ببناء_مراقد_ائمة_البقيع
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
:
القســـم/ 97
:
*تدمير كربلاء والتصفية الجسدية في سنة 1216 هـ* جهز سعود بن عبد العزيز بن محمد *جيشاً جراراً من أعراب نجد ، وغزا به العراق ، وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة ، بدا بقتل المسلمين الصغير منهم والكبير مثلما فعل جنكيز خان ، ولم ينج منهم إلاّ من فرّ هارباً ، أو اختفى في مخبأ من حطب ونحوه فلم يعثروا عليه*
، وهدم قبر الحسين( عليه السلام )
*واقتلع الشباك الموضوع على القبر الشريف ، ونهب جميع ما في خزانة المشهد ، ولم يرع لرسول اللّه ( صلى الله عليه واله ) ولا لذريته أدنى حرمة ، وهو يحاول أن يعيد نكبة كربلاء ومذبحتها الكبرى في حق الامام الحسين* (عليه السلام ).
كوران يذكر المذبحة:
قال كوران سيز في حق تلك الواقعة بقوله:
*وقد جرت العادة أن يحتفل الشيعة كل عام بعيد الغدير في يوم الغدير في النجف الأشرف ، فخرج أهالي كربلاء من بلدتهم ، فانتهز الوهابيون فرصة غيابهم عن البلدة واقتحموها ، وهم حوالي اثني عشر ألف جندي ، ولم يكن في البلدة إلاّ عدد قليل من الرجال المستضعفين ، قتلهم الوهابيون ولم يبقوا أحداً منهم حيّاً ، ويقدر عدد الضحايا خلال يوم واحد بثلاثة آلاف ، وأمّا السلب فكان فوق الوصف ، ويقال إنّ مائتي بعير حملت فوق طاقاتها بالمنهوبات الثمينة ، فقد استولى الوهابيون على كل الكنوز والأموال ، وجردوا القبة من صفائح النحاس المطلية بالذهب* (1) وقال « فيلبي » في تاريخ نجد:
*اقتحم سعود بجيش أبيه كربلاء ، وبعد حصار قصير أعمل السيف في رقاب أهلها* ،
ودمر ضريح الحسين (عليه السلام ) ، *ونهب المجوهرات الّتي كانت تغطي الضريح ، وجمع كل شيء ذا قيمة في المدينة*.
وكان عمل الوهابيين السعوديين في كربلاء
*قد بين صفاتهم الرذيلة في كونهم مجاميع من قطاع الطرق الى درجة يذكرهم المستعمرون بسوء والمستعمرون غير مسلمين* .
وانهم يسيرون على سيرة يزيد أخبث ملوك بني أمية
*الذي قتل الامام الحسين سيد شباب أهل الجنة وسبى آل الرسول وأحرق الكعبة وعمل مذبحة الحرة في حق اهل المدينة المنورة* .
وذكروا لهذه الامارة تاريخا سيئا يضاف الى ترجمتها البذيئة (2) ويقول العلاّمة السيد جواد العاملي مؤلف مفتاح الكرامة:
*فأغار سعود بن عبدالعزيز في سنة 1216 هـ على مشهد الحسين(عليه السلام ) وقتل الرجال والأطفال ، وأخذ الأموال ، وعاث بالحضرة المقدسة ، وخرب بنيانها وهدم أركانها ، ثم إنّه بعد ذلك استولى على مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وفعل بالبقيع ما فعل ، ولم يستثن من ذلك إلاّ قبر النبي* (صلى الله عليه واله ) (3) .
وكان المستشرق « سنت جون فيلبي » انجليزيا قد أظهر الإسلام وأقام مدة مديدة في نجد ، *وكان له علاقة وطيدة مع السعوديين ثم توترت علاقته معهم بسبب تسجيله هذه الحوادث التاريخية المريرة الّتي أصبحت وصمة عار في جبين السعوديين والوهابيين عموما* .
***
📚المصدر/ كتاب نجـــــــــــــد ارض الشيطان للمحقق و المفسر اية الله الدكتور الشيخ نجاح الطائي / الصفحة 216-217-218
(1) _ الدكتور منير العجلاني: تاريخ البلاد العربية ، ص 126 ـ 127.
(2)ـ فيلبي: تاريخ نجد ، ص 99.
ـ(3) العاملي ، السيد جواد: مفتاح الكرامة ، ج 5 ص 512 .
اعداد ونشر :
حسين /ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#نطالب_ببناء_مراقد_ائمة_البقيع
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
#قلدونا_القرأة_لشهر_شوال_المعظم_الجزء (٢)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
:
حيث ستقومان بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة
وخادمة الزهراء
#ثقتي_بالله_تنجيني
من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور
جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
:
حيث ستقومان بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة
وخادمة الزهراء
#ثقتي_بالله_تنجيني
من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور
جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء
(*كل يوم لنا من علي نور*)
:
الحلقة : ١٤
(خبر عطرفة الجني):
روى سلمان رحمه الله:
*قال كان رسول الله (صلى ﷲ عليه واله ) جالسا بالبطحاء وعنده جماعة من أصحابه وهو مقبل علينا بالحديث إذ نظرت إلى زوبعة وقد ارتفعت فأثارت الغبار فما زالت تدنوا والغبار يعلو إلى أن وقفت بحيال النبي (صلى ﷲ عليه واله )*
ثم برز منها شخص كان فيها *فقال يا رسول الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته اعلم اني وافد قومي وقد استجرنا بك فأجرنا وابعث معي من يشرف على قوم منا فان بعضهم قد بغى على بعض ليحكم بينهم بالحق بحكم الله وكتابه وخذ علي العهود والمواثيق المؤكدة لأرده إليك سالما في غداة غد إلا أن يحدث علي حادث من عند الله،*
فقال النبي (صلى ﷲ عليه واله )
من أنت وقومك؟ فقال:
*أنا عطرفة بن شمراخ أحد بني كأخ وانا وجماعة من أهلي كنا نسترق السمع فلما منعنا من ذلك إذ بعثك الله آمنا بك وصدقناك وقد خالفنا بعض القوم وأقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم الخلاف وهم أكثر منا عددا وأشد قوة وقد غلبوا على الماء والمراعي وأضروا بنا ودوابنا فابعث إليهم معي من يحكم بيننا بالحق،*
فقال النبي (صلى ﷲ عليه واله )
*اكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي أنت عليها فكشف عن صورته وإذا هو شيخ عليه شعر كثير ورأسه طويل وهو طويل العينين وعيناه في طول رأسه صغير الحدقتين وله في فيه أسنان كأسنان السباع،*
ثم إن النبي (صلى ﷲ عليه واله )
*أخذ عليه العهد والميثاق على أن يرد عليه من يبعثه معه في غداة غد فلما فرغ من كلامه التفت النبي(صلى الله عليه واله ) إلى أبي بكر وقال امض مع أخينا عطرفة وانظر ما هم عليه واحكم بينهم بالحق فقال وأين هم؟*
فقال (صلى ﷲ عليه واله )
*هم تحت الأرض، فقال كيف نطيق النزول إلى الأرض وكيف نحكم بينهم ولا نحسن كلامهم؟*
فلم يرد النبي (صلى الله عليه واله ) جوابا ثم
*التفت إلى عمر بن الخطاب فقال له مثل قوله لأبي بكر، فأجاب مثل جواب أبي بكر، ثم أقبل على عثمان فقال له: مثل قولهما، فأجابه كجوابها،*
ثم استدعى عليا "عليه السلام" وقال له:
*يا علي امض مع أخينا عطرفة وأشرف على قومه وانظر إلى ما هم عليه واحكم بينهم بالحق*
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام )
*السمع والطاعة ثم تقلد سيفه،*
قال سلمان رضي الله عنه:
*فتبعته إلى أن صار في الوادي فلما نظر أمير المؤمنين "عليه السلام " إلي قال لي يا سلمان: شكر الله سعيك فأرجع يا أبا عبد الله، فرجعت ووقفت انظر إليه ما يقع منه فانشقت الأرض نصفين فدخل فيها وعادت إلى ما كانت*
فدخلني من الحسرة ما الله أعلم به كل ذلك أسفا على أمير المؤمنين " صلوات الله عليه"،
*فأصبح النبي (صلى ﷲ عليه واله ) وصلى بالناس صلاة الغداة ثم جلس على الصفا وحف به أصحابه فتأخر أمير المؤمنين عن وقت ميعاده حتى ارتفع النهار وأكثر الناس الكلام فيه إلى أن زالت الشمس وقالوا ان الجن احتالوا على النبي فقد أراحنا الله من أبي تراب وذهب افتخاره بابن عمه علينا وظهرت شماتة المنافقين وأكثروا الكلام إلى أن صلى النبي صلى الله عليه وآله صلاة الظهر والعصر وعاد إلى مكانه وأظهر الناس الكلام وأيسوا من أمير المؤمنين وكادت الشمس تغرب وأيقن القوم انه هلك فلم ينظروا إلا والصفا قد انشق وطلع أمير المؤمنين " صلوات الله عليه" وسيفه يقطر دما ومعه عطرفة،*
فقام النبي (صلى ﷲ عليه واله )
وقبل بين عينيه وقال له:
*ما الذي حبسك عني إلى هذا الوقت؟*
فقال علي:
*سرت إلى خلق كثير قد بغوا على عطرفة وعلى قومه فدعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا علي ذلك، اني دعوتهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله والاقرار بك فأبوا ذلك مني، فدعوتهم إلى أداء الجزية فأبوا، فسألتهم من أن يصلحوا عطرفة وقومه لتكون المراعي والمياه يوما لعطرفة ويوما لهم فأبوا ذلك فوضعت سيفي فيهم فقتلت منهم ثمانين ألف فارس فلما نظروا إلى ما حل بهم مني صاحوا الأمان الأمان فقلت لا أمان لكم إلا بالايمان فآمنوا بالله وبك،*
*ثم اني أصلحت بينهم وبين عطرفة وقومه وصاروا إخوانا وزال من بينهم الخلاف وما زلت معهم إلى هذه الساعة،*
فقال عطرفة
*جزاك الله خيرا يا رسول الله عن الاسلام وجزى الله ابن عمك عليا خيرا، ثم انصرف عطرفة.*
تم الخبر.
———
📚المصدر / الانوار العلوية صفحة ١٣٨-١٣٩-١٤٠
:
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية
• •✬•• 🥀 • •✬••
#كل_يوم_لنا_من_علي_نور
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_دار_الزينبيات الممهدات للظهور
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
:
الحلقة : ١٤
(خبر عطرفة الجني):
روى سلمان رحمه الله:
*قال كان رسول الله (صلى ﷲ عليه واله ) جالسا بالبطحاء وعنده جماعة من أصحابه وهو مقبل علينا بالحديث إذ نظرت إلى زوبعة وقد ارتفعت فأثارت الغبار فما زالت تدنوا والغبار يعلو إلى أن وقفت بحيال النبي (صلى ﷲ عليه واله )*
ثم برز منها شخص كان فيها *فقال يا رسول الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته اعلم اني وافد قومي وقد استجرنا بك فأجرنا وابعث معي من يشرف على قوم منا فان بعضهم قد بغى على بعض ليحكم بينهم بالحق بحكم الله وكتابه وخذ علي العهود والمواثيق المؤكدة لأرده إليك سالما في غداة غد إلا أن يحدث علي حادث من عند الله،*
فقال النبي (صلى ﷲ عليه واله )
من أنت وقومك؟ فقال:
*أنا عطرفة بن شمراخ أحد بني كأخ وانا وجماعة من أهلي كنا نسترق السمع فلما منعنا من ذلك إذ بعثك الله آمنا بك وصدقناك وقد خالفنا بعض القوم وأقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم الخلاف وهم أكثر منا عددا وأشد قوة وقد غلبوا على الماء والمراعي وأضروا بنا ودوابنا فابعث إليهم معي من يحكم بيننا بالحق،*
فقال النبي (صلى ﷲ عليه واله )
*اكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي أنت عليها فكشف عن صورته وإذا هو شيخ عليه شعر كثير ورأسه طويل وهو طويل العينين وعيناه في طول رأسه صغير الحدقتين وله في فيه أسنان كأسنان السباع،*
ثم إن النبي (صلى ﷲ عليه واله )
*أخذ عليه العهد والميثاق على أن يرد عليه من يبعثه معه في غداة غد فلما فرغ من كلامه التفت النبي(صلى الله عليه واله ) إلى أبي بكر وقال امض مع أخينا عطرفة وانظر ما هم عليه واحكم بينهم بالحق فقال وأين هم؟*
فقال (صلى ﷲ عليه واله )
*هم تحت الأرض، فقال كيف نطيق النزول إلى الأرض وكيف نحكم بينهم ولا نحسن كلامهم؟*
فلم يرد النبي (صلى الله عليه واله ) جوابا ثم
*التفت إلى عمر بن الخطاب فقال له مثل قوله لأبي بكر، فأجاب مثل جواب أبي بكر، ثم أقبل على عثمان فقال له: مثل قولهما، فأجابه كجوابها،*
ثم استدعى عليا "عليه السلام" وقال له:
*يا علي امض مع أخينا عطرفة وأشرف على قومه وانظر إلى ما هم عليه واحكم بينهم بالحق*
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام )
*السمع والطاعة ثم تقلد سيفه،*
قال سلمان رضي الله عنه:
*فتبعته إلى أن صار في الوادي فلما نظر أمير المؤمنين "عليه السلام " إلي قال لي يا سلمان: شكر الله سعيك فأرجع يا أبا عبد الله، فرجعت ووقفت انظر إليه ما يقع منه فانشقت الأرض نصفين فدخل فيها وعادت إلى ما كانت*
فدخلني من الحسرة ما الله أعلم به كل ذلك أسفا على أمير المؤمنين " صلوات الله عليه"،
*فأصبح النبي (صلى ﷲ عليه واله ) وصلى بالناس صلاة الغداة ثم جلس على الصفا وحف به أصحابه فتأخر أمير المؤمنين عن وقت ميعاده حتى ارتفع النهار وأكثر الناس الكلام فيه إلى أن زالت الشمس وقالوا ان الجن احتالوا على النبي فقد أراحنا الله من أبي تراب وذهب افتخاره بابن عمه علينا وظهرت شماتة المنافقين وأكثروا الكلام إلى أن صلى النبي صلى الله عليه وآله صلاة الظهر والعصر وعاد إلى مكانه وأظهر الناس الكلام وأيسوا من أمير المؤمنين وكادت الشمس تغرب وأيقن القوم انه هلك فلم ينظروا إلا والصفا قد انشق وطلع أمير المؤمنين " صلوات الله عليه" وسيفه يقطر دما ومعه عطرفة،*
فقام النبي (صلى ﷲ عليه واله )
وقبل بين عينيه وقال له:
*ما الذي حبسك عني إلى هذا الوقت؟*
فقال علي:
*سرت إلى خلق كثير قد بغوا على عطرفة وعلى قومه فدعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا علي ذلك، اني دعوتهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله والاقرار بك فأبوا ذلك مني، فدعوتهم إلى أداء الجزية فأبوا، فسألتهم من أن يصلحوا عطرفة وقومه لتكون المراعي والمياه يوما لعطرفة ويوما لهم فأبوا ذلك فوضعت سيفي فيهم فقتلت منهم ثمانين ألف فارس فلما نظروا إلى ما حل بهم مني صاحوا الأمان الأمان فقلت لا أمان لكم إلا بالايمان فآمنوا بالله وبك،*
*ثم اني أصلحت بينهم وبين عطرفة وقومه وصاروا إخوانا وزال من بينهم الخلاف وما زلت معهم إلى هذه الساعة،*
فقال عطرفة
*جزاك الله خيرا يا رسول الله عن الاسلام وجزى الله ابن عمك عليا خيرا، ثم انصرف عطرفة.*
تم الخبر.
———
📚المصدر / الانوار العلوية صفحة ١٣٨-١٣٩-١٤٠
:
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية
• •✬•• 🥀 • •✬••
#كل_يوم_لنا_من_علي_نور
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_دار_الزينبيات الممهدات للظهور
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_مهدوي
*معطر بألانوار المحمدية العلوية الفاطمية الحسينية*
*مفعم بحلول عيد الفطر المبارك مصحوب بتجديد العهد والولاء لبقية ﷲ الحجة بن الحسن عجل ﷲ فرجه الشريف والدعاء لتعجيل فرجه وشفاء المرضى ببركتهم*
*قلدونا زيارة أمير المُؤمِنينَ والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والكاظم والرضا والجواد والهادي والحجة بن الحسن* (صلوات الله عليه و عليهم) وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
•❁ ايه من كتاب الله المجيد•❁
*وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴿٢٠﴾* سورة ص
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) :
*اسْتَعِنْ عَلَى الْعَدْلِ بِحُسْنِ النِّيَّةِ فِي الرَّعِيَّةِ وَقِلَّةِ الطَّمَعِ وَكَثْرَةِ الْوَعِ*
📚المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
●❁الحديث ●❁
(ذكر علي عبادة ):
*{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}*
سورة يونس
•عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل أنه قال لعلي :
*والذي بعث محمداً بالحق نبيا ما آمن بي من أنكرك ، ولا أقر بي من جحدك ، وما آمن بالله من كفر بك* ،
إن فضلك لمن فضلي ، وإن فضلي لفضل الله ، وهو قول الله عزوجل :
" قل بفضل الله " ففضل الله نبوة نبيكم ،. ورحمته ولاية علي بن أبي طالب
« فبذلك »* قال : بالنبوة والولاية
« فليفرحوا » يعني الشيعة
*« هو خير مما يجمعون » يعني مخالفيهم من المال والاهل والولد في دار الدنيا .*
#يا_علي 💚
📚بحار الأنوار
📚أمالي الصدوق
اعداد ونشر :
حسين /ابو زينب
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
*معطر بألانوار المحمدية العلوية الفاطمية الحسينية*
*مفعم بحلول عيد الفطر المبارك مصحوب بتجديد العهد والولاء لبقية ﷲ الحجة بن الحسن عجل ﷲ فرجه الشريف والدعاء لتعجيل فرجه وشفاء المرضى ببركتهم*
*قلدونا زيارة أمير المُؤمِنينَ والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والكاظم والرضا والجواد والهادي والحجة بن الحسن* (صلوات الله عليه و عليهم) وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
•❁ ايه من كتاب الله المجيد•❁
*وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴿٢٠﴾* سورة ص
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) :
*اسْتَعِنْ عَلَى الْعَدْلِ بِحُسْنِ النِّيَّةِ فِي الرَّعِيَّةِ وَقِلَّةِ الطَّمَعِ وَكَثْرَةِ الْوَعِ*
📚المصدر : غرر الحكم ودرر الكلم
●❁الحديث ●❁
(ذكر علي عبادة ):
*{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}*
سورة يونس
•عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل أنه قال لعلي :
*والذي بعث محمداً بالحق نبيا ما آمن بي من أنكرك ، ولا أقر بي من جحدك ، وما آمن بالله من كفر بك* ،
إن فضلك لمن فضلي ، وإن فضلي لفضل الله ، وهو قول الله عزوجل :
" قل بفضل الله " ففضل الله نبوة نبيكم ،. ورحمته ولاية علي بن أبي طالب
« فبذلك »* قال : بالنبوة والولاية
« فليفرحوا » يعني الشيعة
*« هو خير مما يجمعون » يعني مخالفيهم من المال والاهل والولد في دار الدنيا .*
#يا_علي 💚
📚بحار الأنوار
📚أمالي الصدوق
اعداد ونشر :
حسين /ابو زينب
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لعن_الله_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منظومات معرفية
آية الله الشيخ نجاح الطائي
إعداد وتقديم: مقداد الخفاجي
من الخميس 4-3 الى الجمعة 11-4-2025
مباشر
9:00 مساء
يعاد:
2:00ص و 8:00ص و 3:00م
#قناة_الامام_الحسين_عليه_السلام
#كربلاء
#كربلاء_المقدسة
آية الله الشيخ نجاح الطائي
إعداد وتقديم: مقداد الخفاجي
من الخميس 4-3 الى الجمعة 11-4-2025
مباشر
9:00 مساء
يعاد:
2:00ص و 8:00ص و 3:00م
#قناة_الامام_الحسين_عليه_السلام
#كربلاء
#كربلاء_المقدسة
*{انوار المناقب واذكار المصائب في مقتل امير المؤمنين على بن ابي طالب* (عليه السلام)}
الحلقة / ٢٤ شهادته
وروي انه قال الحسين (عليه السلام) وقت الغسل لأخيه الحسن (عليه السلام):
*«أما ترى إلى خفة أمير المؤمنين عليه السلام»؟(٢)*
فقال الحسن (عليه السلام):
*يا أبا عبد الله إن معنا قوماً يعينوننا، فلما قضينا صلاة العشاء الآخرة إذ قد شيل مقدم السرير ولم نزل نتبعه حتى وردنا الغري، فأتينا إلى قبر على ما وصف أمير المؤمنين* (عليه السلام)(٣) *ونحن نسمع خفق أجنحة كثيرة وضجة وجلبة، فوضعنا السرير وصلينا على أمير المؤمنين - عليه السلام]، ونزلنا قبره فأضجعناه في الحده ونضدنا عليه اللبن.*
وفي الخبر عن الإمام الصادق (عليه السلام)
*فأخذ اللبنة من عند الرأس بعدما أشرجا عليه اللبن فإذا ليس في القبر شيء، وإذا بهاتف يهتف*
ويقول: *«أمير المؤمنين كان عبداً صالحاً فالحقه الله بنبيه، وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء، حتى لو أن نبياً مات بالمشرق و مات وصيه بالمغرب للحق النبي بالوصي* (١).
اعلموا يا أرباب الألباب والفضائل إنّ سيد الثقلين علي بن أبي طالب (سلام الله عليه) هو النور المنزل على نبينا أشرف الرّسل (صلى الله عليه وآله)،
*وهو آية الله الكبرى، وكلمته التامة التي أشرقت من حضرة الأزل، فلم تزل سر الإله القاهر القادر مع الرسل، وان لها الظهور الكامل في سائر الدهور، والتنقل في الصور الجميلة كيف شاء خالق البشر؛ لأنه إمام الحق في الأنام والأيام، ونور العالم وكشاف الظلمة في الأنام ونسبته إلى الخلق كنسبة الشمس في الوجود للموجود في الدلالة على المعبود بالحقِّ، وإن كان جرمها في مكان واحد من الفلك الرابع، ولأنها مطلة على الكل، فلا تغيب عنهم عند إشراقها، ولا يحجبون عنها عند طلوعها، فالولي والحجة البالغة كذلك، فإن أقطار العالم مجموعة له ونسبه الأقصى والأدنى اليه بالسواء، فهي كنسبة الدرهم في يديه.وأما حضوره عند الموتى بعد احتجابه عن الدنيا بالموت، فكما أن الخلق لا تحتجب عنه بالجدران وبعد المسافات والتنزيح عنهم، وان كان جسده الطاهر ضمن الضريح؛ لان أولياء الله لا يموتون ولكنهم يحتجبون* (١)
لقوله (عليه السلام):*إنّي ضاعن عن قريب ومنطلق إلى المغيب(٢) .*
فمن انكر أسرار الرب الجليل، فعليه في إنكاره إقامة الدليل، وتبديل ما نزل به
جبريل قال الله في نفسي:
عياناً وغير الحقيقة ما بدا
بواسطة المرأة عاينته ثانياً
وما الوجه إلا واحد غير أنه
تعددت المرآة وليس تعددا )
****
📚المصدر / كتاب انوار المناقب واذكار المصائب في مقتل امير المؤمنين على بن ابي طالب (عليه السلام) المؤلف /الشَيخ عَبْدِ عَلَى بن خَلَفَ
الْعَصْفُور (رحمه الله)
(۲) بين القوسين لم يرد في المصدر.
(۳) في الأصل: (عليه) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(۱) المزار - الشيخ المفيد : ۲۲۲ ، باب النوادر ، ح ۳ باختلاف بسيط ) / مناقب آل ابي طالب - ابن شهر =
اشوب ۲: ۱۷۲ ، فصل: فيما ظهر بعد وفاته عليه السلام / مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني :
٦٤ ، ح ٧٢٩ / بحار الانوار - المجلسي ٤٢ : ٢٣٥ .
(۱) انظر: مشارق أنوار اليقين للشيخ رجب البرسي : ١٥٣ المخطوط، ولم أجده في المطبوع المتوفر بين أيدينا.
(۲) كفاية الاثر - الخزاز القمي : ٢١٤ ، ضمن خطبته سلام الله عليه المسماة باللؤلؤة / مناقب ال ابي طالب -
ابن شهر اشوب ۲: ۱۰۷ / بحار الانوار المجلسي ٣٥٤:٣٦ ، ضمن خطبة اللؤلؤة / مدينة المعاجز -السيد هاشم البحراني ٢ : ٢٨٤ ، ح ٦١٨
(۳) انظر: مشارق أنوار اليقين للشيخ رجب البرسي : ١٥٥ المخطوط، ولم أجده في المطبوع المتوفر بين أيدينا،
ومشارق الأمان للشيخ رجب البرسي: ۲۲۸
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
لمتابعة البحث ادخل رابط القناة واتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaDJ1zKJZg48RnHQ4j0f
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
الحلقة / ٢٤ شهادته
وروي انه قال الحسين (عليه السلام) وقت الغسل لأخيه الحسن (عليه السلام):
*«أما ترى إلى خفة أمير المؤمنين عليه السلام»؟(٢)*
فقال الحسن (عليه السلام):
*يا أبا عبد الله إن معنا قوماً يعينوننا، فلما قضينا صلاة العشاء الآخرة إذ قد شيل مقدم السرير ولم نزل نتبعه حتى وردنا الغري، فأتينا إلى قبر على ما وصف أمير المؤمنين* (عليه السلام)(٣) *ونحن نسمع خفق أجنحة كثيرة وضجة وجلبة، فوضعنا السرير وصلينا على أمير المؤمنين - عليه السلام]، ونزلنا قبره فأضجعناه في الحده ونضدنا عليه اللبن.*
وفي الخبر عن الإمام الصادق (عليه السلام)
*فأخذ اللبنة من عند الرأس بعدما أشرجا عليه اللبن فإذا ليس في القبر شيء، وإذا بهاتف يهتف*
ويقول: *«أمير المؤمنين كان عبداً صالحاً فالحقه الله بنبيه، وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء، حتى لو أن نبياً مات بالمشرق و مات وصيه بالمغرب للحق النبي بالوصي* (١).
اعلموا يا أرباب الألباب والفضائل إنّ سيد الثقلين علي بن أبي طالب (سلام الله عليه) هو النور المنزل على نبينا أشرف الرّسل (صلى الله عليه وآله)،
*وهو آية الله الكبرى، وكلمته التامة التي أشرقت من حضرة الأزل، فلم تزل سر الإله القاهر القادر مع الرسل، وان لها الظهور الكامل في سائر الدهور، والتنقل في الصور الجميلة كيف شاء خالق البشر؛ لأنه إمام الحق في الأنام والأيام، ونور العالم وكشاف الظلمة في الأنام ونسبته إلى الخلق كنسبة الشمس في الوجود للموجود في الدلالة على المعبود بالحقِّ، وإن كان جرمها في مكان واحد من الفلك الرابع، ولأنها مطلة على الكل، فلا تغيب عنهم عند إشراقها، ولا يحجبون عنها عند طلوعها، فالولي والحجة البالغة كذلك، فإن أقطار العالم مجموعة له ونسبه الأقصى والأدنى اليه بالسواء، فهي كنسبة الدرهم في يديه.وأما حضوره عند الموتى بعد احتجابه عن الدنيا بالموت، فكما أن الخلق لا تحتجب عنه بالجدران وبعد المسافات والتنزيح عنهم، وان كان جسده الطاهر ضمن الضريح؛ لان أولياء الله لا يموتون ولكنهم يحتجبون* (١)
لقوله (عليه السلام):*إنّي ضاعن عن قريب ومنطلق إلى المغيب(٢) .*
فمن انكر أسرار الرب الجليل، فعليه في إنكاره إقامة الدليل، وتبديل ما نزل به
جبريل قال الله في نفسي:
عياناً وغير الحقيقة ما بدا
بواسطة المرأة عاينته ثانياً
وما الوجه إلا واحد غير أنه
تعددت المرآة وليس تعددا )
****
📚المصدر / كتاب انوار المناقب واذكار المصائب في مقتل امير المؤمنين على بن ابي طالب (عليه السلام) المؤلف /الشَيخ عَبْدِ عَلَى بن خَلَفَ
الْعَصْفُور (رحمه الله)
(۲) بين القوسين لم يرد في المصدر.
(۳) في الأصل: (عليه) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(۱) المزار - الشيخ المفيد : ۲۲۲ ، باب النوادر ، ح ۳ باختلاف بسيط ) / مناقب آل ابي طالب - ابن شهر =
اشوب ۲: ۱۷۲ ، فصل: فيما ظهر بعد وفاته عليه السلام / مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني :
٦٤ ، ح ٧٢٩ / بحار الانوار - المجلسي ٤٢ : ٢٣٥ .
(۱) انظر: مشارق أنوار اليقين للشيخ رجب البرسي : ١٥٣ المخطوط، ولم أجده في المطبوع المتوفر بين أيدينا.
(۲) كفاية الاثر - الخزاز القمي : ٢١٤ ، ضمن خطبته سلام الله عليه المسماة باللؤلؤة / مناقب ال ابي طالب -
ابن شهر اشوب ۲: ۱۰۷ / بحار الانوار المجلسي ٣٥٤:٣٦ ، ضمن خطبة اللؤلؤة / مدينة المعاجز -السيد هاشم البحراني ٢ : ٢٨٤ ، ح ٦١٨
(۳) انظر: مشارق أنوار اليقين للشيخ رجب البرسي : ١٥٥ المخطوط، ولم أجده في المطبوع المتوفر بين أيدينا،
ومشارق الأمان للشيخ رجب البرسي: ۲۲۸
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
لمتابعة البحث ادخل رابط القناة واتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaDJ1zKJZg48RnHQ4j0f
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
*{هذا خير الأولين [وخير الآخرين]من أهل السماوات وأهل الأرضين، }*
المنقبة الخامسة والخمسون :
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الله الحافظ، قال: حدثني جعفر بن علي الدقاق قال: حدثني عبد الله بن محمد الكاتب، قال: حدثني سليمان بن الربيع، قال: حدثني نصر بن مزاحم (١) قال: [حدثني] علي بن عبد الله، قال: حدثني الأشعث، عن ضمرة عن أبي ذر قال:
نظر النبي (صلى الله عليه وآله)
إلى (٢) علي بن أبي طالب عليه السلام فقال:
*هذا خير الأولين [وخير الآخرين] (٣) من أهل السماوات وأهل الأرضين، هذا سيد الصديقين وزين (٤) الوصيين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين.*
*إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنة قد أضاءت القيامة من ضوئها على رأسه تاج مرصع بالزبرجد والياقوت*
فتقول الملائكة:
هذا ملك مقرب، ويقول النبيون: هذا نبي مرسل، *فينادي مناد من بطنان العرش*
:
*هذا الصديق الأكبر، هذا وصي حبيب الله، هذا علي بن أبي طالب عليه السلام، فيقف على ظهر (١) جهنم فينجي (٢) منها من يحب ويدخل فيها من (لا يحب) (٣) ويأتي أبواب الجنة فيدخل [فيها] (٤) أولياءه [وشيعته من أي باب أرادوا] (٥) بغير حساب (٦).*
**
📚المصدر / مائة منقبة /منقبة / ٥٥ / صفحة / ٨٨-٨٩
(١) هو أبو الفضل نصر بن مزاحم بن سيار المنقري المؤرخ الشيعي الثقة المعروف، له كتب
تاريخية روائية منها وقعة صفين رواه عنه أبو محمد سليمان بن الربيع بن هشام النهدي
الكوفي الخزاز المتوفى سنة ٢٧٤.
ترجم لابن مزاحم في أغلب كتب التراجم، توفى سنة ٢١٢ ه.
(٢) أضاف في نسخة ب : وجه.
(٣) من نسخة أ .
(٤) في نسخة ب والبحار وغاية المرام: وسيد.
(١) في نسخة ب وغاية المرام: متن، وكذا استظهرنا في هامش نسخة أ .
وفى المطبوع: شفير.
(٢) في نسخة ب والمطبوع وغاية المرام: فيخرج.
(٣) في المطبوع: يبغض، وفى غاية المرام: يبغضه.
(٤) من نسخة أ .
(٥) من نسخة أ .
(٦) عنه غاية المرام: ٤٦ ح ٥٦ وص ١٦٦ ح ٥٨ وص ٦٢١ ح ٢١.
وأخرج قطعة منه في البحار: ٢٦ / ٣١٦ ح ٨١ عن كتاب تفضيل الأئمة على الأنبياء
للحسن بن سليمان نقلا عن كتاب الحسن بن كبش باسناده إلى أبي ذر.
اعداد ونشر :
حسين ابوزينب
•✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#أمان_لأهل_الأرض
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#جارية_الزهراء
المنقبة الخامسة والخمسون :
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الله الحافظ، قال: حدثني جعفر بن علي الدقاق قال: حدثني عبد الله بن محمد الكاتب، قال: حدثني سليمان بن الربيع، قال: حدثني نصر بن مزاحم (١) قال: [حدثني] علي بن عبد الله، قال: حدثني الأشعث، عن ضمرة عن أبي ذر قال:
نظر النبي (صلى الله عليه وآله)
إلى (٢) علي بن أبي طالب عليه السلام فقال:
*هذا خير الأولين [وخير الآخرين] (٣) من أهل السماوات وأهل الأرضين، هذا سيد الصديقين وزين (٤) الوصيين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين.*
*إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنة قد أضاءت القيامة من ضوئها على رأسه تاج مرصع بالزبرجد والياقوت*
فتقول الملائكة:
هذا ملك مقرب، ويقول النبيون: هذا نبي مرسل، *فينادي مناد من بطنان العرش*
:
*هذا الصديق الأكبر، هذا وصي حبيب الله، هذا علي بن أبي طالب عليه السلام، فيقف على ظهر (١) جهنم فينجي (٢) منها من يحب ويدخل فيها من (لا يحب) (٣) ويأتي أبواب الجنة فيدخل [فيها] (٤) أولياءه [وشيعته من أي باب أرادوا] (٥) بغير حساب (٦).*
**
📚المصدر / مائة منقبة /منقبة / ٥٥ / صفحة / ٨٨-٨٩
(١) هو أبو الفضل نصر بن مزاحم بن سيار المنقري المؤرخ الشيعي الثقة المعروف، له كتب
تاريخية روائية منها وقعة صفين رواه عنه أبو محمد سليمان بن الربيع بن هشام النهدي
الكوفي الخزاز المتوفى سنة ٢٧٤.
ترجم لابن مزاحم في أغلب كتب التراجم، توفى سنة ٢١٢ ه.
(٢) أضاف في نسخة ب : وجه.
(٣) من نسخة أ .
(٤) في نسخة ب والبحار وغاية المرام: وسيد.
(١) في نسخة ب وغاية المرام: متن، وكذا استظهرنا في هامش نسخة أ .
وفى المطبوع: شفير.
(٢) في نسخة ب والمطبوع وغاية المرام: فيخرج.
(٣) في المطبوع: يبغض، وفى غاية المرام: يبغضه.
(٤) من نسخة أ .
(٥) من نسخة أ .
(٦) عنه غاية المرام: ٤٦ ح ٥٦ وص ١٦٦ ح ٥٨ وص ٦٢١ ح ٢١.
وأخرج قطعة منه في البحار: ٢٦ / ٣١٦ ح ٨١ عن كتاب تفضيل الأئمة على الأنبياء
للحسن بن سليمان نقلا عن كتاب الحسن بن كبش باسناده إلى أبي ذر.
اعداد ونشر :
حسين ابوزينب
•✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#أمان_لأهل_الأرض
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#جارية_الزهراء
*((كلّ يوم لنا من عليّ نور.))*
:
الحلقة :١٥
:
*مساكم الله بنور عليّ وزادنا الله وإياكم إيماناً به وتسليماً إليه بحق ضربته يوم الخندق.*
هذه هي السنة الخامسة للهجرة..
*وقريباً كان قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا*.... *أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ۖ وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا* ... *وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)*
[سورة اﻷحزاب 16 - 22]
*(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا*.... *وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)...*
[سورة اﻷحزاب 23 - 27]
والأخبار حسبنا منها ما توسّط:
من كتاب صدر الأئمة عندهم موفق بن أحمد المكي أخطب خوارزم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وآله قال : *لَمبارزة عليّ بن أبي طالب لِعمرو بن عبدود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة .*
وفي رواية .
*أفضل من عبادة امتي .*
وفي أخرى *أفضل من عمل الثقلين إلى يوم القيامة.*
وقال العلامة في شرحه على التجريد : قال حذيفة :
*لما دعا عمرو إلى المبارزة أحجم المسلمون (2).كافة ماخلا عليّاً ، فإنه برز إليه ، فقتله الله على يديه ، والذي نفس حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمد إلى يوم القيامة ، و كان الفتح في ذلك اليوم على يد عليّ*
عليه السلام
وقال النبيّ صلى الله عليه وآله :
*" لضربة عليّ خيرٌ من عبادة الثقلين "* وذكره القوشجي أيضا في شرحه من غير تفاوت .
وروى الشيخ أمين الدين الطبرسي في مجمع البيان عند سياق هذه القصة برواية محمد بن إسحاق فجَزّ عليّ عليه السلام رأسَه وأقبل نحو رسول الله صلى الله عليه وآله ووجهه يتهلل ، قال حذيفة فقال النبي صلى الله عليه وآله :
*أبشر ياعليّ فلو وزن اليوم عملك بعمل أمة محمد صلى الله عليه وآله لرجح عملك بعملهم ، وذلك أنه لم يبق بيت من بيوت المشركين إلاّ وقد دخله وهَنٌ بقتل عمرو ، ولم يبقَ بيت من بيوت المسلمين إلاّ وقد دخله عزّ بقتل عمرو .*
وروى السيد أبومحمد الحسيني عن الحاكم أبي القاسم الحسكاني بإسناده عن سفيان الثوري عن زبيد الشامي عن مرّة عن عبدالله بن مسعود قال :وكان يقرأ *(وكفى الله المؤمنين القتال) بعلي (3) .*
أقول : وقال السيد بن طاوس في كتاب سعد السعود :
قول النبي صلى الله عليه وآله : *" لضربة علي لعمرو بن عبدود أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة "*
رواه موفق ابن أحمد المكي أخطب خطباء خوارزم في كتاب المناقب وأبوهلال العسكري في كتاب الأوائل .
..........................
📚المصدر: البحار ج 39
(1) كان عليه السلام في يوم الجمل ينحني ذو الفقار من شدّة الضرب فيخرج من المعركة ويجلس محتبياً ليقوّمه.. ويخاطبه قائلاً:لولا أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:لافتى إلاّ علي ولا سيف إلاّ ذو الفقار لرَمَيْت بك..) يعاتب سيفه على الإنحناء ..
(2)أحجم أي امتنع.
(3) مجمع البيان 8 : 343
:
*اللهمّ بحق النور الأول وبحق هذا الشهر المكرم إن لم تكن غفرت لنا فيما مضى منه فاغفر لنا الآن بكرم النبيّ العربي صلواتك عليه وآله.*
:
اعداد ونشر :
حسين /ابوزينب
:
****
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
:
الحلقة :١٥
:
*مساكم الله بنور عليّ وزادنا الله وإياكم إيماناً به وتسليماً إليه بحق ضربته يوم الخندق.*
هذه هي السنة الخامسة للهجرة..
*وقريباً كان قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا*.... *أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ۖ وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا* ... *وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)*
[سورة اﻷحزاب 16 - 22]
*(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا*.... *وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)...*
[سورة اﻷحزاب 23 - 27]
والأخبار حسبنا منها ما توسّط:
من كتاب صدر الأئمة عندهم موفق بن أحمد المكي أخطب خوارزم بإسناده أن النبي صلى الله عليه وآله قال : *لَمبارزة عليّ بن أبي طالب لِعمرو بن عبدود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة .*
وفي رواية .
*أفضل من عبادة امتي .*
وفي أخرى *أفضل من عمل الثقلين إلى يوم القيامة.*
وقال العلامة في شرحه على التجريد : قال حذيفة :
*لما دعا عمرو إلى المبارزة أحجم المسلمون (2).كافة ماخلا عليّاً ، فإنه برز إليه ، فقتله الله على يديه ، والذي نفس حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمد إلى يوم القيامة ، و كان الفتح في ذلك اليوم على يد عليّ*
عليه السلام
وقال النبيّ صلى الله عليه وآله :
*" لضربة عليّ خيرٌ من عبادة الثقلين "* وذكره القوشجي أيضا في شرحه من غير تفاوت .
وروى الشيخ أمين الدين الطبرسي في مجمع البيان عند سياق هذه القصة برواية محمد بن إسحاق فجَزّ عليّ عليه السلام رأسَه وأقبل نحو رسول الله صلى الله عليه وآله ووجهه يتهلل ، قال حذيفة فقال النبي صلى الله عليه وآله :
*أبشر ياعليّ فلو وزن اليوم عملك بعمل أمة محمد صلى الله عليه وآله لرجح عملك بعملهم ، وذلك أنه لم يبق بيت من بيوت المشركين إلاّ وقد دخله وهَنٌ بقتل عمرو ، ولم يبقَ بيت من بيوت المسلمين إلاّ وقد دخله عزّ بقتل عمرو .*
وروى السيد أبومحمد الحسيني عن الحاكم أبي القاسم الحسكاني بإسناده عن سفيان الثوري عن زبيد الشامي عن مرّة عن عبدالله بن مسعود قال :وكان يقرأ *(وكفى الله المؤمنين القتال) بعلي (3) .*
أقول : وقال السيد بن طاوس في كتاب سعد السعود :
قول النبي صلى الله عليه وآله : *" لضربة علي لعمرو بن عبدود أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة "*
رواه موفق ابن أحمد المكي أخطب خطباء خوارزم في كتاب المناقب وأبوهلال العسكري في كتاب الأوائل .
..........................
📚المصدر: البحار ج 39
(1) كان عليه السلام في يوم الجمل ينحني ذو الفقار من شدّة الضرب فيخرج من المعركة ويجلس محتبياً ليقوّمه.. ويخاطبه قائلاً:لولا أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:لافتى إلاّ علي ولا سيف إلاّ ذو الفقار لرَمَيْت بك..) يعاتب سيفه على الإنحناء ..
(2)أحجم أي امتنع.
(3) مجمع البيان 8 : 343
:
*اللهمّ بحق النور الأول وبحق هذا الشهر المكرم إن لم تكن غفرت لنا فيما مضى منه فاغفر لنا الآن بكرم النبيّ العربي صلواتك عليه وآله.*
:
اعداد ونشر :
حسين /ابوزينب
:
****
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
# *قلدونا القرأة لشهر شوال الجزء (٣)*
لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية
*ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
:
حيث سيقومن بالقراءة *الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة*
وخادمة الزهراء
*#ثقتي_بالله_تنجيني*
من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور
*جزاهن الله خيراً*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء
لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية
*ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
:
حيث سيقومن بالقراءة *الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة*
وخادمة الزهراء
*#ثقتي_بالله_تنجيني*
من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور
*جزاهن الله خيراً*
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء