🔳أعظم الله اجوركم واجورنا 🔳
بحلول شهادة الأمام محمد بن علي جواد الائمة (صلوات الله عليهما )
المصادف آواخر شهر ذو القعدة عام ٢٢٠ هـ
:
وفي خبر أبي يحيى الصنعاني كما في الكافي قال: كنت عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام )، فجئ بابنه أبي جعفر (عليه السلام ) وهو صغير، فقال: هذا هو المولود الذي لم يولد مثله، ولا أعظم بركة على شيعتنا منه.
وفي رواية الحسن بن الجهم قال: كنت عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام ) وهو جالس، فدعا بابنه وهو صغير فأقعده في حجره وقال لي: جرده وانزع قميصه، فنزعته، وقال لي: أنظر بين كتفيه، قال: فنظرت فإذا في إحدى كتفيه شبه الخاتم داخل في اللحم.
وفي رواية صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا (عليه السلام ):
قد كنا نريد أن نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر، فكنت تقول:
يهب الله لي غلاما وقد وهبه الله لك، فأقر الله عيوننا، فلا أرانا الله عز وجل يومك فإن كان كون فإلى من؟
فأشار بيده إلى أبي جعفر (عليه السلام )
وهو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين، فقال (عليه السلام ): ما يضره من ذلك وقد قام عيسى ابن مريم (عليه السلام ) بالحجة وهو ابن ثلاث سنين.
وفي رواية زكريا بن يحيى الصيرفي قال: *سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، فقال في حديثه لقد نصر الله أبا الحسن الرضا (عليه السلام ) لما بغى إليه إخوته وعمومته فقال له الحسن: أي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته*، فقال علي بن جعفر: اي والله ونحن بغينا عليه، فقال له الحسن (رض): كيف صنعتم فإني لم أحضركم قال: فقال له إخوته:
*ونحن أيضا ما كان فينا إماما حائل اللون، فقال لهم الرضا (عليه السلام ): هو ابني، قالوا فإن قد قضى بالقافة فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا إليهم أنتم وأما أنا فلاولا تعلموهم لما دعوتموهم وليكونوا في بيوتكم، فلما جاؤوا أقعدونا في البستان، واصطفت عمومته وإخوته، وأخذوا الرضا (عليه السلام ) وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على كتفه مسحات، وقالوا: *ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاؤوا بأبي جعفر (عليه السلام ) وقالوا لهم: ألحقوا لنا هذا بأبيه، فقالوا: ليس هاهنا أب له ولكن هذا عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته، وإن كان له أب هاهنا فهو صاحب البستان فإن قدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن* (عليه السلام ) قالوا:
هذا أبوه.
قال علي بن جعفر: *فمصصت ريق أبي جعفر (عليه السلام)ثم قلت: أشهد أنك إمامي عند الله عز وجل، فبكى الرضا (عليه السلام)ثم قال: يا عم ألم تسمع أبي* (عليه السلام) وهو يقول:
قال رسول الله (صلى الله عليه واله): *يأتي ابن خيرة الإماء ابن النوبية الطاهرة الطيبة الفم المنتجبة الرحم، ويلهم لعن الله الأعبس وذريته صاحب الفتنة يقتلهم سنينا وشهورا وأياما، يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو الطريد الشريد الموتور بأبيه وجده صاحب الغيبة، فيقال: *مات أو هلك أو أي واد سلك أيكون هذا يا عم إلا مني قال صدقت جعلت فداك.*
*
📚المصدر/ كتاب وفيات الأئمة ص / ٣٢٨-٣٢٩
:
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
بحلول شهادة الأمام محمد بن علي جواد الائمة (صلوات الله عليهما )
المصادف آواخر شهر ذو القعدة عام ٢٢٠ هـ
:
وفي خبر أبي يحيى الصنعاني كما في الكافي قال: كنت عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام )، فجئ بابنه أبي جعفر (عليه السلام ) وهو صغير، فقال: هذا هو المولود الذي لم يولد مثله، ولا أعظم بركة على شيعتنا منه.
وفي رواية الحسن بن الجهم قال: كنت عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام ) وهو جالس، فدعا بابنه وهو صغير فأقعده في حجره وقال لي: جرده وانزع قميصه، فنزعته، وقال لي: أنظر بين كتفيه، قال: فنظرت فإذا في إحدى كتفيه شبه الخاتم داخل في اللحم.
وفي رواية صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا (عليه السلام ):
قد كنا نريد أن نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر، فكنت تقول:
يهب الله لي غلاما وقد وهبه الله لك، فأقر الله عيوننا، فلا أرانا الله عز وجل يومك فإن كان كون فإلى من؟
فأشار بيده إلى أبي جعفر (عليه السلام )
وهو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين، فقال (عليه السلام ): ما يضره من ذلك وقد قام عيسى ابن مريم (عليه السلام ) بالحجة وهو ابن ثلاث سنين.
وفي رواية زكريا بن يحيى الصيرفي قال: *سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، فقال في حديثه لقد نصر الله أبا الحسن الرضا (عليه السلام ) لما بغى إليه إخوته وعمومته فقال له الحسن: أي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته*، فقال علي بن جعفر: اي والله ونحن بغينا عليه، فقال له الحسن (رض): كيف صنعتم فإني لم أحضركم قال: فقال له إخوته:
*ونحن أيضا ما كان فينا إماما حائل اللون، فقال لهم الرضا (عليه السلام ): هو ابني، قالوا فإن قد قضى بالقافة فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا إليهم أنتم وأما أنا فلاولا تعلموهم لما دعوتموهم وليكونوا في بيوتكم، فلما جاؤوا أقعدونا في البستان، واصطفت عمومته وإخوته، وأخذوا الرضا (عليه السلام ) وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على كتفه مسحات، وقالوا: *ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاؤوا بأبي جعفر (عليه السلام ) وقالوا لهم: ألحقوا لنا هذا بأبيه، فقالوا: ليس هاهنا أب له ولكن هذا عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته، وإن كان له أب هاهنا فهو صاحب البستان فإن قدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن* (عليه السلام ) قالوا:
هذا أبوه.
قال علي بن جعفر: *فمصصت ريق أبي جعفر (عليه السلام)ثم قلت: أشهد أنك إمامي عند الله عز وجل، فبكى الرضا (عليه السلام)ثم قال: يا عم ألم تسمع أبي* (عليه السلام) وهو يقول:
قال رسول الله (صلى الله عليه واله): *يأتي ابن خيرة الإماء ابن النوبية الطاهرة الطيبة الفم المنتجبة الرحم، ويلهم لعن الله الأعبس وذريته صاحب الفتنة يقتلهم سنينا وشهورا وأياما، يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو الطريد الشريد الموتور بأبيه وجده صاحب الغيبة، فيقال: *مات أو هلك أو أي واد سلك أيكون هذا يا عم إلا مني قال صدقت جعلت فداك.*
*
📚المصدر/ كتاب وفيات الأئمة ص / ٣٢٨-٣٢٩
:
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
◇ من كرامات الإمام الرضا عليه السلام *
----------------------------------
يروي أحد علماء مشهد أنه كان مُقبلاً على زيارة الامام الرضا عليه السلام يوماً ...
وعند أحد أبواب الحرم الشريف ، لاحظ امراةً - خرجت توّاً من الحرم – تنزع عباءتها وتُودِعها الحقيبة ، لتَظهر بوضعٍ غير مُرضٍ من الناحية الشرعية .
يقول العالم : فاقتربت منها وقلت : عفواً أيتها السيدة ، أحسب أنّ وجوب الحجاب لايقتصر على الحرم ...
فنظَرَت إليّ وقالت :
أيها السيد ، إني لست مسلمةً لأكون مُلزَمةً بالحجاب !
فقلت : بمَن تَدينين إذن ؟! قالت : إنني مسيحية .
ردّدت بلهجة لاتخلو من استنكار : مسيحية ..
وما عسى أن تفعل المسيحية هنا...؟!
بان الانكسارُ عليها ، ثم استعبرت وقالت : لتعلم أيها السيد أنني مِثلك كنتُ أحسَب أنّ الامام الرضا يخصّ الشيعة..إلّا أنه تبيّن لي غير ذلك... وقبل أن أستفسر أردَفَت تقول :
إنني امرأة من أهالي طهران ، ولقد قصدت مشهد لأشكر الامام على مِنحتِه الكبيرة لي ولأسرتي .
ثم مسَحَت دموعها وتابعت :
- لي ابنٌ وُلِد كسيحاً مشلول الساقَين ، ولقد أنفَقْنا جُلّ مانملك على علاجه ، فلم يَبرأ...
ومرت سنون وتأهّل عمرُه للدراسة ... فسجّلناه في المدرسة...وعندما حلّ العام الدراسي.. ذهب الى المدرسة صباحاُ مستعيناً بعكّازتَيه ...
ولدى عودته ظُهراً..كنت وابوه ننتظره على مائدة الطعام ..
فجلس وتناول لقمتين ، ثم رفع رأسه وسأل :
تُرى هل عرَضْتموني على كافة الاطباء فعجزوا عن علاجي ؟..فقلنا له : أجَل.. اننا لم نترك طبيباً معروفاً إلا وأخذناك اليه...
فقال : إن الاولاد في المدرسة يقولون : إن في مدينة مشهد طبيباً عجيباً ، لم يقصده مريض إلا عُوفي ، وإن كان مرضه مستعصياً ..
فسألناه بلهفة : ألم يذكروا لك اسمه ؟ قال : بلى إنهم يقولون إن اسمه : الإمام الرضا ...
تبادلتُ وزوجي نظرةً خاصة وأجَبناه :
- إنّ هذا طبيب المسلمين ، وهو لايتيح لأمثالنا فرصةَ لقائه..
فردّ بتوسل : خذوني اليه ، وساتضرع اليه ، فلعلّه يرضى أن يُلقيَ علَيَّ نظرة ...
فقلنا : هذا غير ممكن ..
فاحمَرّ وجهه غضباً..
فرفع يده عن الطعام.. ودفع الإناء الذي كان أمامه ، وزحف باتجاه غرفته.. ودخلها قبل أن يغلق عليه الباب ..
شعرت بانقباض في صدري .. فانسحبت أنا الأخرى الى فراشي...
ويبدو أنني استغرقت في النوم سريعاً..
أحسستُ بصوت ولدي ينتشلني من وهدةٍ عميقة ...
أمّاه أمّاه .. إحضري سريعاً..!!
فعَدَوتُ إليه وقد انتابني الخوف..وعندما أصبحتُ أمامه ..لم أقْوَ على قولِ شيء ، فلقد أخرَسَتني المفاجأة ..
كان يقف على قدمَيه وسط الغرفة دون الاستعانة بعك؟ازتَيه...
ولمّا رآني ذاهلةً بادرني بالقول : انظري لقد شُفِيت...
حدّقتُ فيه أتأمّله أكثر ..
فوجدتُ وجهه يكتسي بفرحةٍ غامرة...
بَيد أنه سرعان ما أجهش في البكاء ، وراح يتكلم بصوتٍ تخنقه العبرات ..
- لقد كان هنا قبل قليل
أجل ، كان هنا..!
تَلفتُّ في الغرفة يمنةً ويسرى برعب وأنا أقول : مَن ؟!.. مَن كان هنا؟!.
سارع ليُطمئنَني : إنه الامام الرضا .. الإمام الرضا... أردتُ أن أسأل فلم يطاوعني لساني ، فأردف :
- لقد احتَضَنني ومسح على ساقَيّ ثم قال لي : اِنهض...!
فنهضت ...وها أنا واقف على قدمَيَّ كما تَريني..!!
جف؟ف دموعه ، ثم نظر إليّ طويلاً قبل أن يقول وقد اصطبغ صوته برهبةٍ خاصة :
لقد حم؟لني رسالة إليـكما ( أنتِ وأبي )...ازداد خفقانُ قلبي وقلت :
– رسالة ؟! أية رسالة..؟!
قال : لقد أوصاني أن أقول لكما :
أنّ بابه مفتوحٌ لكل مَن قَصَده...!!
----------------------------------
يروي أحد علماء مشهد أنه كان مُقبلاً على زيارة الامام الرضا عليه السلام يوماً ...
وعند أحد أبواب الحرم الشريف ، لاحظ امراةً - خرجت توّاً من الحرم – تنزع عباءتها وتُودِعها الحقيبة ، لتَظهر بوضعٍ غير مُرضٍ من الناحية الشرعية .
يقول العالم : فاقتربت منها وقلت : عفواً أيتها السيدة ، أحسب أنّ وجوب الحجاب لايقتصر على الحرم ...
فنظَرَت إليّ وقالت :
أيها السيد ، إني لست مسلمةً لأكون مُلزَمةً بالحجاب !
فقلت : بمَن تَدينين إذن ؟! قالت : إنني مسيحية .
ردّدت بلهجة لاتخلو من استنكار : مسيحية ..
وما عسى أن تفعل المسيحية هنا...؟!
بان الانكسارُ عليها ، ثم استعبرت وقالت : لتعلم أيها السيد أنني مِثلك كنتُ أحسَب أنّ الامام الرضا يخصّ الشيعة..إلّا أنه تبيّن لي غير ذلك... وقبل أن أستفسر أردَفَت تقول :
إنني امرأة من أهالي طهران ، ولقد قصدت مشهد لأشكر الامام على مِنحتِه الكبيرة لي ولأسرتي .
ثم مسَحَت دموعها وتابعت :
- لي ابنٌ وُلِد كسيحاً مشلول الساقَين ، ولقد أنفَقْنا جُلّ مانملك على علاجه ، فلم يَبرأ...
ومرت سنون وتأهّل عمرُه للدراسة ... فسجّلناه في المدرسة...وعندما حلّ العام الدراسي.. ذهب الى المدرسة صباحاُ مستعيناً بعكّازتَيه ...
ولدى عودته ظُهراً..كنت وابوه ننتظره على مائدة الطعام ..
فجلس وتناول لقمتين ، ثم رفع رأسه وسأل :
تُرى هل عرَضْتموني على كافة الاطباء فعجزوا عن علاجي ؟..فقلنا له : أجَل.. اننا لم نترك طبيباً معروفاً إلا وأخذناك اليه...
فقال : إن الاولاد في المدرسة يقولون : إن في مدينة مشهد طبيباً عجيباً ، لم يقصده مريض إلا عُوفي ، وإن كان مرضه مستعصياً ..
فسألناه بلهفة : ألم يذكروا لك اسمه ؟ قال : بلى إنهم يقولون إن اسمه : الإمام الرضا ...
تبادلتُ وزوجي نظرةً خاصة وأجَبناه :
- إنّ هذا طبيب المسلمين ، وهو لايتيح لأمثالنا فرصةَ لقائه..
فردّ بتوسل : خذوني اليه ، وساتضرع اليه ، فلعلّه يرضى أن يُلقيَ علَيَّ نظرة ...
فقلنا : هذا غير ممكن ..
فاحمَرّ وجهه غضباً..
فرفع يده عن الطعام.. ودفع الإناء الذي كان أمامه ، وزحف باتجاه غرفته.. ودخلها قبل أن يغلق عليه الباب ..
شعرت بانقباض في صدري .. فانسحبت أنا الأخرى الى فراشي...
ويبدو أنني استغرقت في النوم سريعاً..
أحسستُ بصوت ولدي ينتشلني من وهدةٍ عميقة ...
أمّاه أمّاه .. إحضري سريعاً..!!
فعَدَوتُ إليه وقد انتابني الخوف..وعندما أصبحتُ أمامه ..لم أقْوَ على قولِ شيء ، فلقد أخرَسَتني المفاجأة ..
كان يقف على قدمَيه وسط الغرفة دون الاستعانة بعك؟ازتَيه...
ولمّا رآني ذاهلةً بادرني بالقول : انظري لقد شُفِيت...
حدّقتُ فيه أتأمّله أكثر ..
فوجدتُ وجهه يكتسي بفرحةٍ غامرة...
بَيد أنه سرعان ما أجهش في البكاء ، وراح يتكلم بصوتٍ تخنقه العبرات ..
- لقد كان هنا قبل قليل
أجل ، كان هنا..!
تَلفتُّ في الغرفة يمنةً ويسرى برعب وأنا أقول : مَن ؟!.. مَن كان هنا؟!.
سارع ليُطمئنَني : إنه الامام الرضا .. الإمام الرضا... أردتُ أن أسأل فلم يطاوعني لساني ، فأردف :
- لقد احتَضَنني ومسح على ساقَيّ ثم قال لي : اِنهض...!
فنهضت ...وها أنا واقف على قدمَيَّ كما تَريني..!!
جف؟ف دموعه ، ثم نظر إليّ طويلاً قبل أن يقول وقد اصطبغ صوته برهبةٍ خاصة :
لقد حم؟لني رسالة إليـكما ( أنتِ وأبي )...ازداد خفقانُ قلبي وقلت :
– رسالة ؟! أية رسالة..؟!
قال : لقد أوصاني أن أقول لكما :
أنّ بابه مفتوحٌ لكل مَن قَصَده...!!
🌏 يوم دحو الارض 🌏
لاتفوتوا فرصة اداء اعماله وتحرموا ثوابه 😔
يصادف :- يوم الاثنين المصادف
٢٥ ذو القعده الحرام ١٤٤٥ هجري
👈١)صيامه يعادل صيام سبعين سنه
👈٢)كفارة لذنوب سبعين سنه
👈٣)من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنه
👈٤)يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والارض
(🔸تعريف دحو الارض 🌎)
هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه اجر جزيل .
ورد عن الامام الصادق "عليه السلام" قال (إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).
وان من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى الجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بسطت الارض من بين أفنيته وجوانبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ.
🔸 اعمال يوم دحو الارض 🌎 المبارك :-
👈١) الصيام
👈٢)العبادة
👈٣)ذكر الله تعالى
👈٤)الغسل
👈٥)صلاة ركعتان تصلى عند الضحى بالحمد مرة والشمس خمس مرات
👈٦)الدعاء بعد التسليم من الصلاة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقيل العثرات اقلني عثرتي يا مجيب الدعوات اجب دعوتي ياسامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام .
👈🔸 دعاء هذا اليوم :- في كتاب مفاتيح الجنان صفحة ٣١٣
📚المصادر :- كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣
خدمة_الواتس_آب_009647801561585
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
لاتفوتوا فرصة اداء اعماله وتحرموا ثوابه 😔
يصادف :- يوم الاثنين المصادف
٢٥ ذو القعده الحرام ١٤٤٥ هجري
👈١)صيامه يعادل صيام سبعين سنه
👈٢)كفارة لذنوب سبعين سنه
👈٣)من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنه
👈٤)يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والارض
(🔸تعريف دحو الارض 🌎)
هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه اجر جزيل .
ورد عن الامام الصادق "عليه السلام" قال (إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).
وان من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى الجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بسطت الارض من بين أفنيته وجوانبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ.
🔸 اعمال يوم دحو الارض 🌎 المبارك :-
👈١) الصيام
👈٢)العبادة
👈٣)ذكر الله تعالى
👈٤)الغسل
👈٥)صلاة ركعتان تصلى عند الضحى بالحمد مرة والشمس خمس مرات
👈٦)الدعاء بعد التسليم من الصلاة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقيل العثرات اقلني عثرتي يا مجيب الدعوات اجب دعوتي ياسامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام .
👈🔸 دعاء هذا اليوم :- في كتاب مفاتيح الجنان صفحة ٣١٣
📚المصادر :- كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣
خدمة_الواتس_آب_009647801561585
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#صباحكم_علوي_فاطمي_حسني_حسيني_مهدوي
*مفعم بأريج الشوق والتمني للتواجد في مدينة كربلاء لتجديد العهد والولاء والزيارة للامامين الحسن والحسين في يومهما وهو يوم الاثنين مصحوب بالصلاة على محمد وال محمد*
مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج
*قلدونا زيارة امير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسن والحسين و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
❁ آيه من كتاب الله المجيد :
*قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾* سبأ
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ *حكم وأقول* ❁
قال الامام محمد الجواد (صلوات الله عليه):
*من كان هواه هوى صاحبه ودان بدينه فهو معه حيث كان ، والاخرة هي دار القرار.*
📚المصدر / بحار الانوار
●❁الحديث ●❁
*من كنت مولاه فهذا علي مولاه*
:
عن علي بن سويد
عن أبي الحسن موسى صلوات الله عليه
في قول الله تعالى:
*يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ* [الزمر: ٥٦]
قال صلوات الله عليه:
*جنب الله أمير المؤمنين وكذلك من كان من بعده الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهى الامر إلى آخرهم.*
📚بصائر الدرجات ـ ص: ٨٤
أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
*مفعم بأريج الشوق والتمني للتواجد في مدينة كربلاء لتجديد العهد والولاء والزيارة للامامين الحسن والحسين في يومهما وهو يوم الاثنين مصحوب بالصلاة على محمد وال محمد*
مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج
*قلدونا زيارة امير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسن والحسين و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
❁ آيه من كتاب الله المجيد :
*قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾* سبأ
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ *حكم وأقول* ❁
قال الامام محمد الجواد (صلوات الله عليه):
*من كان هواه هوى صاحبه ودان بدينه فهو معه حيث كان ، والاخرة هي دار القرار.*
📚المصدر / بحار الانوار
●❁الحديث ●❁
*من كنت مولاه فهذا علي مولاه*
:
عن علي بن سويد
عن أبي الحسن موسى صلوات الله عليه
في قول الله تعالى:
*يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ* [الزمر: ٥٦]
قال صلوات الله عليه:
*جنب الله أمير المؤمنين وكذلك من كان من بعده الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهى الامر إلى آخرهم.*
📚بصائر الدرجات ـ ص: ٨٤
أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
#الغدير_بيعة_متواترة_عند_الشيعة_والسنة .
الحلقة : ١٦
:
{ بيعة المسلمين في الغدير ربانية } يذكر بان عمران بن حصين وابا بريدة قد نبَّها ابا بكر على بيعة الغدير اذ قالا لابي بكر :
قد كنت يومئذ فيمن سلَّم على الامام علي (عليه السلام )
بامرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم ام نَسيته ؟
قال : بل اذكره :
فقال ابو بريدة :
فهل ينبغي على احد من المسلمين أن يتأمر على أمير المؤمنين ؟
فقال عمر :
إنّ النبوة والامامة لا تجتمع في بيت واحد . فقال بريدة :
( أَم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءاتَاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ فَقَد ءاتَينَا آل إِبراهِيمَ الكِتَابَ والحِكمَةَ وَءاتينَاهُم مُّلكاً عَظِيماً ) (١٤) .
فقد جمع الله لهم النبوة والملك .
وقال :
فغضب عمر وما زلنا نعرف من وجهه الغضب حتى مات(١٥) .
وقد هنَّأ ابو بكر وعمر الامام علياً (عليه السلام )
ببيعته في غدير خم ، اذ قال عمر : هَنيئاً لك يا ابن ابي طالب أصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة(١٦) .
ونقل الحافظ ابو سعيد الخرگوشي النيسابوري المتوفَّى سنة ( 407 هـ ) في كتابه شرف المصطفى أنَّ النبي (صلى الله عليه واله ) قال :
هنِّئوني هنئوني إنَّ الله تعالى خصَّني بالنبوة وخصَّ اهل بيتي بالامامة فلقي عمر بن الخطاب امير المؤمنين علياً (عليه السلام )فقال :
طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة(١٧) .
فان بايع الناس الامام علياً (عليه السلام ) على انه اولى بهم من انفسهم فيكون له بذلك حق الولاية الدينية والسياسية عليهم . شأن الامام في ذلك شأن الرسول (صلى الله عليه واله ) .
وان كانوا بايعوه على أن له البيعة السياسية كخليفة لرسول الله
(صلى الله عليه واله )
فهو الامام المبايع من الامة والمفروض الطاعة . . . .
واذا انتهينا من هذا نسأل على اي الأمرين بايع ابو بكر وعمر علياً(عليه السلام ) ؟
ظاهر الامر انهم مثل باقي المسلمين بايعوه على الولاية الدينية الشاملة للولاية السياسية طبقاً لقول الرسول (صلى الله عليه واله ) :
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
قالوا : بلى.
قال (صلى الله عليه واله ) :
فان هذا (علــياً (عليه السلام ))
مولى من أنا مولاه .
وفهم عمر بن الخطاب ذلك المعنى ايضاً لذا قال للاعرابي الذي لم يوافق بحكم وقضاء الامام علي (عليه السلام ) عليه : ويحك ؟ اما تدري من هذا ؟ هذا مولاك ومولى كلِ مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن(١٨) .
فيكون أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قد احتفظ بمنصب مولى المؤمنين ، بتنصيب نبوي وبيعة شعبية .
وقد اعترف بذلك صريحاً نبي البشرية محمد
(صلى الله عليه واله )
والصحابة ومنهم عمر امام جموع المسلمين في حر صيف صحراء الحجاز .
واذا ثبت هذا فهل تصح بيعة ابي بكر وعمر وعثمان ؟ !
وهل تنسخ بيعة ابي بكر بيعة صحيحة ؟ !
وكم هو خطير مطالبة المبايعين في غدير خم البيعة ممن بايعوه وصفقوا على يده !
**
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور *نجاح الطائي*
(١٤) النساء 54 .
(١٥) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 252 .
(١٦) الصواعق لابن حجر العسقلاني 26 ، التمهيد في أُصول الدين لأبي بكر الباقلاني 171 .
(١٧) الملل والنحل ، الشهرستاني في كتابه المطبوع على الهامش 1 ، كتاب الفصل لابن حزم 1 / 202 ، ابن كثير أبو الفداء الشافعي المتوفّى سنة 774 بلفظ أحمد بن حنبل (البداية والنهاية 5 / 209 ـ 210) ، المقريزي المصري في الخطط 1 / 223 ، وفي الفتوحات المكيّة لأحمد زيني دحلان .
(١٨) أخرجه الدارقطني في صواعق ابن حجر 107 .
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لا_رخصة_في_ترك_ولايتنا
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير #الغدير_بيعة_متواترة_عند_الشيعة_والسنة .
الحلقة : ١٦
:
{ بيعة المسلمين في الغدير ربانية } يذكر بان عمران بن حصين وابا بريدة قد نبَّها ابا بكر على بيعة الغدير اذ قالا لابي بكر :
قد كنت يومئذ فيمن سلَّم على الامام علي (عليه السلام )
بامرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم ام نَسيته ؟
قال : بل اذكره :
فقال ابو بريدة :
فهل ينبغي على احد من المسلمين أن يتأمر على أمير المؤمنين ؟
فقال عمر :
إنّ النبوة والامامة لا تجتمع في بيت واحد . فقال بريدة :
*( أَم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءاتَاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ فَقَد ءاتَينَا آل إِبراهِيمَ الكِتَابَ والحِكمَةَ وَءاتينَاهُم مُّلكاً عَظِيماً )*(١٤) .
الحلقة : ١٦
:
{ بيعة المسلمين في الغدير ربانية } يذكر بان عمران بن حصين وابا بريدة قد نبَّها ابا بكر على بيعة الغدير اذ قالا لابي بكر :
قد كنت يومئذ فيمن سلَّم على الامام علي (عليه السلام )
بامرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم ام نَسيته ؟
قال : بل اذكره :
فقال ابو بريدة :
فهل ينبغي على احد من المسلمين أن يتأمر على أمير المؤمنين ؟
فقال عمر :
إنّ النبوة والامامة لا تجتمع في بيت واحد . فقال بريدة :
( أَم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءاتَاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ فَقَد ءاتَينَا آل إِبراهِيمَ الكِتَابَ والحِكمَةَ وَءاتينَاهُم مُّلكاً عَظِيماً ) (١٤) .
فقد جمع الله لهم النبوة والملك .
وقال :
فغضب عمر وما زلنا نعرف من وجهه الغضب حتى مات(١٥) .
وقد هنَّأ ابو بكر وعمر الامام علياً (عليه السلام )
ببيعته في غدير خم ، اذ قال عمر : هَنيئاً لك يا ابن ابي طالب أصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة(١٦) .
ونقل الحافظ ابو سعيد الخرگوشي النيسابوري المتوفَّى سنة ( 407 هـ ) في كتابه شرف المصطفى أنَّ النبي (صلى الله عليه واله ) قال :
هنِّئوني هنئوني إنَّ الله تعالى خصَّني بالنبوة وخصَّ اهل بيتي بالامامة فلقي عمر بن الخطاب امير المؤمنين علياً (عليه السلام )فقال :
طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة(١٧) .
فان بايع الناس الامام علياً (عليه السلام ) على انه اولى بهم من انفسهم فيكون له بذلك حق الولاية الدينية والسياسية عليهم . شأن الامام في ذلك شأن الرسول (صلى الله عليه واله ) .
وان كانوا بايعوه على أن له البيعة السياسية كخليفة لرسول الله
(صلى الله عليه واله )
فهو الامام المبايع من الامة والمفروض الطاعة . . . .
واذا انتهينا من هذا نسأل على اي الأمرين بايع ابو بكر وعمر علياً(عليه السلام ) ؟
ظاهر الامر انهم مثل باقي المسلمين بايعوه على الولاية الدينية الشاملة للولاية السياسية طبقاً لقول الرسول (صلى الله عليه واله ) :
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
قالوا : بلى.
قال (صلى الله عليه واله ) :
فان هذا (علــياً (عليه السلام ))
مولى من أنا مولاه .
وفهم عمر بن الخطاب ذلك المعنى ايضاً لذا قال للاعرابي الذي لم يوافق بحكم وقضاء الامام علي (عليه السلام ) عليه : ويحك ؟ اما تدري من هذا ؟ هذا مولاك ومولى كلِ مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن(١٨) .
فيكون أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قد احتفظ بمنصب مولى المؤمنين ، بتنصيب نبوي وبيعة شعبية .
وقد اعترف بذلك صريحاً نبي البشرية محمد
(صلى الله عليه واله )
والصحابة ومنهم عمر امام جموع المسلمين في حر صيف صحراء الحجاز .
واذا ثبت هذا فهل تصح بيعة ابي بكر وعمر وعثمان ؟ !
وهل تنسخ بيعة ابي بكر بيعة صحيحة ؟ !
وكم هو خطير مطالبة المبايعين في غدير خم البيعة ممن بايعوه وصفقوا على يده !
**
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور *نجاح الطائي*
(١٤) النساء 54 .
(١٥) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 252 .
(١٦) الصواعق لابن حجر العسقلاني 26 ، التمهيد في أُصول الدين لأبي بكر الباقلاني 171 .
(١٧) الملل والنحل ، الشهرستاني في كتابه المطبوع على الهامش 1 ، كتاب الفصل لابن حزم 1 / 202 ، ابن كثير أبو الفداء الشافعي المتوفّى سنة 774 بلفظ أحمد بن حنبل (البداية والنهاية 5 / 209 ـ 210) ، المقريزي المصري في الخطط 1 / 223 ، وفي الفتوحات المكيّة لأحمد زيني دحلان .
(١٨) أخرجه الدارقطني في صواعق ابن حجر 107 .
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لا_رخصة_في_ترك_ولايتنا
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير #الغدير_بيعة_متواترة_عند_الشيعة_والسنة .
الحلقة : ١٦
:
{ بيعة المسلمين في الغدير ربانية } يذكر بان عمران بن حصين وابا بريدة قد نبَّها ابا بكر على بيعة الغدير اذ قالا لابي بكر :
قد كنت يومئذ فيمن سلَّم على الامام علي (عليه السلام )
بامرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم ام نَسيته ؟
قال : بل اذكره :
فقال ابو بريدة :
فهل ينبغي على احد من المسلمين أن يتأمر على أمير المؤمنين ؟
فقال عمر :
إنّ النبوة والامامة لا تجتمع في بيت واحد . فقال بريدة :
*( أَم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءاتَاهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ فَقَد ءاتَينَا آل إِبراهِيمَ الكِتَابَ والحِكمَةَ وَءاتينَاهُم مُّلكاً عَظِيماً )*(١٤) .
فقد جمع الله لهم النبوة والملك .
وقال :
فغضب عمر وما زلنا نعرف من وجهه الغضب حتى مات(١٥) .
وقد هنَّأ ابو بكر وعمر الامام علياً (عليه السلام )
ببيعته في غدير خم ، اذ قال عمر : هَنيئاً لك يا ابن ابي طالب أصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة(١٦) .
ونقل الحافظ ابو سعيد الخرگوشي النيسابوري المتوفَّى سنة ( 407 هـ ) في كتابه شرف المصطفى أنَّ النبي (صلى الله عليه واله ) قال :
هنِّئوني هنئوني إنَّ الله تعالى خصَّني بالنبوة وخصَّ اهل بيتي بالامامة فلقي عمر بن الخطاب امير المؤمنين علياً (عليه السلام )فقال :
طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة(١٧) .
فان بايع الناس الامام علياً (عليه السلام ) على انه اولى بهم من انفسهم فيكون له بذلك حق الولاية الدينية والسياسية عليهم . شأن الامام في ذلك شأن الرسول (صلى الله عليه واله ) .
وان كانوا بايعوه على أن له البيعة السياسية كخليفة لرسول الله
(صلى الله عليه واله )
فهو الامام المبايع من الامة والمفروض الطاعة . . . .
واذا انتهينا من هذا نسأل على اي الأمرين بايع ابو بكر وعمر علياً(عليه السلام ) ؟
ظاهر الامر انهم مثل باقي المسلمين بايعوه على الولاية الدينية الشاملة للولاية السياسية طبقاً لقول الرسول (صلى الله عليه واله ) :
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
قالوا : بلى.
قال (صلى الله عليه واله ) :
فان هذا (علــياً (عليه السلام ))
مولى من أنا مولاه .
وفهم عمر بن الخطاب ذلك المعنى ايضاً لذا قال للاعرابي الذي لم يوافق بحكم وقضاء الامام علي (عليه السلام ) عليه : ويحك ؟ اما تدري من هذا ؟ هذا مولاك ومولى كلِ مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن(١٨) .
فيكون أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قد احتفظ بمنصب مولى المؤمنين ، بتنصيب نبوي وبيعة شعبية .
وقد اعترف بذلك صريحاً نبي البشرية محمد
(صلى الله عليه واله )
والصحابة ومنهم عمر امام جموع المسلمين في حر صيف صحراء الحجاز .
واذا ثبت هذا فهل تصح بيعة ابي بكر وعمر وعثمان ؟ !
وهل تنسخ بيعة ابي بكر بيعة صحيحة ؟ !
وكم هو خطير مطالبة المبايعين في غدير خم البيعة ممن بايعوه وصفقوا على يده !
**
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور *نجاح الطائي*
(١٤) النساء 54 .
(١٥) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 252 .
(١٦) الصواعق لابن حجر العسقلاني 26 ، التمهيد في أُصول الدين لأبي بكر الباقلاني 171 .
(١٧) الملل والنحل ، الشهرستاني في كتابه المطبوع على الهامش 1 ، كتاب الفصل لابن حزم 1 / 202 ، ابن كثير أبو الفداء الشافعي المتوفّى سنة 774 بلفظ أحمد بن حنبل (البداية والنهاية 5 / 209 ـ 210) ، المقريزي المصري في الخطط 1 / 223 ، وفي الفتوحات المكيّة لأحمد زيني دحلان .
(١٨) أخرجه الدارقطني في صواعق ابن حجر 107 .
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لا_رخصة_في_ترك_ولايتنا
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
وقال :
فغضب عمر وما زلنا نعرف من وجهه الغضب حتى مات(١٥) .
وقد هنَّأ ابو بكر وعمر الامام علياً (عليه السلام )
ببيعته في غدير خم ، اذ قال عمر : هَنيئاً لك يا ابن ابي طالب أصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة(١٦) .
ونقل الحافظ ابو سعيد الخرگوشي النيسابوري المتوفَّى سنة ( 407 هـ ) في كتابه شرف المصطفى أنَّ النبي (صلى الله عليه واله ) قال :
هنِّئوني هنئوني إنَّ الله تعالى خصَّني بالنبوة وخصَّ اهل بيتي بالامامة فلقي عمر بن الخطاب امير المؤمنين علياً (عليه السلام )فقال :
طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة(١٧) .
فان بايع الناس الامام علياً (عليه السلام ) على انه اولى بهم من انفسهم فيكون له بذلك حق الولاية الدينية والسياسية عليهم . شأن الامام في ذلك شأن الرسول (صلى الله عليه واله ) .
وان كانوا بايعوه على أن له البيعة السياسية كخليفة لرسول الله
(صلى الله عليه واله )
فهو الامام المبايع من الامة والمفروض الطاعة . . . .
واذا انتهينا من هذا نسأل على اي الأمرين بايع ابو بكر وعمر علياً(عليه السلام ) ؟
ظاهر الامر انهم مثل باقي المسلمين بايعوه على الولاية الدينية الشاملة للولاية السياسية طبقاً لقول الرسول (صلى الله عليه واله ) :
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
قالوا : بلى.
قال (صلى الله عليه واله ) :
فان هذا (علــياً (عليه السلام ))
مولى من أنا مولاه .
وفهم عمر بن الخطاب ذلك المعنى ايضاً لذا قال للاعرابي الذي لم يوافق بحكم وقضاء الامام علي (عليه السلام ) عليه : ويحك ؟ اما تدري من هذا ؟ هذا مولاك ومولى كلِ مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن(١٨) .
فيكون أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قد احتفظ بمنصب مولى المؤمنين ، بتنصيب نبوي وبيعة شعبية .
وقد اعترف بذلك صريحاً نبي البشرية محمد
(صلى الله عليه واله )
والصحابة ومنهم عمر امام جموع المسلمين في حر صيف صحراء الحجاز .
واذا ثبت هذا فهل تصح بيعة ابي بكر وعمر وعثمان ؟ !
وهل تنسخ بيعة ابي بكر بيعة صحيحة ؟ !
وكم هو خطير مطالبة المبايعين في غدير خم البيعة ممن بايعوه وصفقوا على يده !
**
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور *نجاح الطائي*
(١٤) النساء 54 .
(١٥) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 252 .
(١٦) الصواعق لابن حجر العسقلاني 26 ، التمهيد في أُصول الدين لأبي بكر الباقلاني 171 .
(١٧) الملل والنحل ، الشهرستاني في كتابه المطبوع على الهامش 1 ، كتاب الفصل لابن حزم 1 / 202 ، ابن كثير أبو الفداء الشافعي المتوفّى سنة 774 بلفظ أحمد بن حنبل (البداية والنهاية 5 / 209 ـ 210) ، المقريزي المصري في الخطط 1 / 223 ، وفي الفتوحات المكيّة لأحمد زيني دحلان .
(١٨) أخرجه الدارقطني في صواعق ابن حجر 107 .
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لا_رخصة_في_ترك_ولايتنا
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٧٩
فصل
*(أثر كتمان العلماء للحقائق)*
في خاتمة هذا الدليل من كتاب الآيات مرفوعا إلى ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: *لا يعذب الله هذا الخلق إلا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل علي وعترته، ألا وإنه لم يمش فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعة علي ومحبيه الذين يظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة، والويل كل الويل لمن يكتم فضائله ويكتم أمره، فما أصبرهم على النار (١).*
وذلك حق لأن الكاتم *لفضل علي جهلا هالك حيث لا يعرف إمام زمانه، والكاتم لفضله بغضا منافق لأن طينته خبيثة، ما أبغضك إلا منافق شقي عرضت ولايتك على طينته فأبت فمسخت، ونودي عليها في عالم المسوخات الخبيثات للخبيثين والخبيثيون للخبيثات، فلا دين له ولا عبادة له، والمؤمن الموالي العارف بعلي عابد وإن لم يعبد، ومحسن وإن أساء، وناج وإن أذنب*، وإليهم الإشارة: *ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون هذا خاص لشيعة علي عليه السلام لأن الكافر والمنافق لا يستحقان شيئا فلم يبق إلا المؤمن، وليس المؤمن إلا شيعة علي، فالمكفر عنهم سيئاتهم بحب علي هم شيعته.*
دليل ذلك ما رواه ميسر عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال له: *ما تقول يا ميسر من لم يعص الله طرفة عين في أمره ونهيه لكنه ليس منا ويجعل هذا الأمر في غيرنا؟* قال ميسرة: *فقلت وما أقول وأنا بحضرتك يا سيدي؟* فقال:
*هو بالنار*، ثم قال: *وما تقول فيمن يدين الله بما تدين ويبرأ من أعدائنا لكن به من الذنوب ما بالناس إلا أنه يجتنب الكبائر؟*
قال: *قلت وما أقول يا سيدي وأنا في حضرتك؟* فقال: *إنه في الجنة وإن الله قد ذكر ذلك في آية من كتابه*، فقال: *إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه (٢)، وهو حب فرعون وهامان، نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (٣)، وهو حب علي* (عليه السلام).
ومن ذلك قول الله سبحانه: *(الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور (١) إذا كانوا آمنوا فأين الظلمات؟ ومعناه يخرجهم من ظلمات الخطايا إلى نور الإيمان والولاية*، وقوله:
*والذين كفروا بعلي لأن الكفر بعلي كفر بالله، والإيمان به إيمان بالله، أولياؤهم الطاغوت)* يعني فرعون وهامان *(يخرجوكم من النور إلى الظلمات)* وإذا كانوا كفروا من أين لهم النور؟
*وهذا صريح أنه الكفر بعلي وولايته يخرجهم من نور الإسلام - وهي الكلمتان الطيبتان - إلى ظلام الكفر بالولاية قال: (أولئك أصحاب النار) شهد القرآن وأكد أن من والى غير علي عليه السلام فمأواه النار، ثم قال: (هم فيها خالدون). فالمبغض لعلي كافر وإن عبد، والمحب له عابد، وإن قعد، وإليه الإشارة بقوله: *(حب علي عبادة وذكره عبادة والموت على حبه شهادة، وموالاته أكبر الزيادة).* (٢) وإليه الإشارة بقوله: *(فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)* (٣) قال ابن عباس:
*الهدى علي بن أبي طالب* (عليه السلام) (٤)، وقوله: *(بل أتيناهم بذكرهم) (٥) يعني بعلي. وقوله (فمن تبع هداي) يعني عليا. (فلا خوف عليهم) (٦) يعني باتباعه، (ولا هم يحزنون) يعني يوم البعث بحبه، مثل قوله: (بل أتيناهم بذكرهم) يعني بعلي (فهم عن ذكرهم معرضون،)* وإليه الإشارة بقوله:
*(قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون)* (٧)، ومنه قوله: *لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم (٨) يعني نجاتكم وهو حب علي.*
***
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/
٣٣٩-٣٤٠
(١) الإمام علي عليه السلام للهمداني: ٣٥.
(٢) النساء: ٣١.
(١) البقرة: ٢٥٧.
(٢) باختصار بشارة المصطفى: ٨٦.
(٣) طه: ١٢٣.
(٥) المؤمنون: ٧١.
(٦) البقرة: ٣٧.
(٧) ص: ٦٨.
(٨) الأنبياء: ١٠.
أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء
الحلقة / ١٧٩
فصل
*(أثر كتمان العلماء للحقائق)*
في خاتمة هذا الدليل من كتاب الآيات مرفوعا إلى ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: *لا يعذب الله هذا الخلق إلا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل علي وعترته، ألا وإنه لم يمش فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعة علي ومحبيه الذين يظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة، والويل كل الويل لمن يكتم فضائله ويكتم أمره، فما أصبرهم على النار (١).*
وذلك حق لأن الكاتم *لفضل علي جهلا هالك حيث لا يعرف إمام زمانه، والكاتم لفضله بغضا منافق لأن طينته خبيثة، ما أبغضك إلا منافق شقي عرضت ولايتك على طينته فأبت فمسخت، ونودي عليها في عالم المسوخات الخبيثات للخبيثين والخبيثيون للخبيثات، فلا دين له ولا عبادة له، والمؤمن الموالي العارف بعلي عابد وإن لم يعبد، ومحسن وإن أساء، وناج وإن أذنب*، وإليهم الإشارة: *ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون هذا خاص لشيعة علي عليه السلام لأن الكافر والمنافق لا يستحقان شيئا فلم يبق إلا المؤمن، وليس المؤمن إلا شيعة علي، فالمكفر عنهم سيئاتهم بحب علي هم شيعته.*
دليل ذلك ما رواه ميسر عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال له: *ما تقول يا ميسر من لم يعص الله طرفة عين في أمره ونهيه لكنه ليس منا ويجعل هذا الأمر في غيرنا؟* قال ميسرة: *فقلت وما أقول وأنا بحضرتك يا سيدي؟* فقال:
*هو بالنار*، ثم قال: *وما تقول فيمن يدين الله بما تدين ويبرأ من أعدائنا لكن به من الذنوب ما بالناس إلا أنه يجتنب الكبائر؟*
قال: *قلت وما أقول يا سيدي وأنا في حضرتك؟* فقال: *إنه في الجنة وإن الله قد ذكر ذلك في آية من كتابه*، فقال: *إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه (٢)، وهو حب فرعون وهامان، نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (٣)، وهو حب علي* (عليه السلام).
ومن ذلك قول الله سبحانه: *(الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور (١) إذا كانوا آمنوا فأين الظلمات؟ ومعناه يخرجهم من ظلمات الخطايا إلى نور الإيمان والولاية*، وقوله:
*والذين كفروا بعلي لأن الكفر بعلي كفر بالله، والإيمان به إيمان بالله، أولياؤهم الطاغوت)* يعني فرعون وهامان *(يخرجوكم من النور إلى الظلمات)* وإذا كانوا كفروا من أين لهم النور؟
*وهذا صريح أنه الكفر بعلي وولايته يخرجهم من نور الإسلام - وهي الكلمتان الطيبتان - إلى ظلام الكفر بالولاية قال: (أولئك أصحاب النار) شهد القرآن وأكد أن من والى غير علي عليه السلام فمأواه النار، ثم قال: (هم فيها خالدون). فالمبغض لعلي كافر وإن عبد، والمحب له عابد، وإن قعد، وإليه الإشارة بقوله: *(حب علي عبادة وذكره عبادة والموت على حبه شهادة، وموالاته أكبر الزيادة).* (٢) وإليه الإشارة بقوله: *(فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)* (٣) قال ابن عباس:
*الهدى علي بن أبي طالب* (عليه السلام) (٤)، وقوله: *(بل أتيناهم بذكرهم) (٥) يعني بعلي. وقوله (فمن تبع هداي) يعني عليا. (فلا خوف عليهم) (٦) يعني باتباعه، (ولا هم يحزنون) يعني يوم البعث بحبه، مثل قوله: (بل أتيناهم بذكرهم) يعني بعلي (فهم عن ذكرهم معرضون،)* وإليه الإشارة بقوله:
*(قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون)* (٧)، ومنه قوله: *لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم (٨) يعني نجاتكم وهو حب علي.*
***
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/
٣٣٩-٣٤٠
(١) الإمام علي عليه السلام للهمداني: ٣٥.
(٢) النساء: ٣١.
(١) البقرة: ٢٥٧.
(٢) باختصار بشارة المصطفى: ٨٦.
(٣) طه: ١٢٣.
(٥) المؤمنون: ٧١.
(٦) البقرة: ٣٧.
(٧) ص: ٦٨.
(٨) الأنبياء: ١٠.
أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
#fans_sh3iy_ana
#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء